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1.
黄敦兵 《湖北经济学院学报》2012,(3):100-107
传统儒商文化与现代社会的重要结合点之一,即是从传统商业文化的现代转型出发,将儒商文化作为现代商人理想人格型塑的必要思想资源,从商人精神的觉醒与儒商身份意识的自觉,以地方商帮为依托进行商业文化生态的现代性重建。 相似文献
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3.
安智海 《甘肃省经济管理干部学院学报》2004,17(3):54-56
明清时期是我国儒商发展过程中的一个重要驿站。在这个时期 ,中国商人经过长期压抑后进而奋起 ,创造了史无前例的辉煌 ,涌现出了“徽商”、“晋商”等儒商“良贾” ,形成了足以警示后人的儒商伦理规范。他们以儒家思想和文化为行为标准 ,在经营上讲求“仁、义、礼、智、信” ,取财有道。 相似文献
4.
刘克苏 《中国煤炭经济学院学报》2011,(5):58-62
全球化时代的儒商精神意味着“君子求诸己”“自强不息…‘唯我独尊”和“与市无争”。儒商精神的最高境界是“安而行之”,此外还可以“利而行之”“勉强而行之”。全球化时代的儒商可以包括儒家的儒商、道家的道商、佛家的禅商、耶家的耶商和回家的回商等。 相似文献
5.
姜馨 《桂林旅游高等专科学校学报》2006,17(2):197-199
儒商精神是我国宝贵的文化财富,而当代社会市场经济的发展必须要有一种人文精神作为驱动力。儒商精神与酒店经营本土化相结合,酒店树立。以人为本”的经营理念,加强酒店的职业道德建设,提升酒店管理者的道德人格,实现酒店的“道德经营”。 相似文献
6.
马兴波 《中国煤炭经济学院学报》2014,(1):68-74
明代中晚期人口不断增加,科举制吸纳人才却是有限的,与此同时明代中晚期的商业经济正在获得巨大的发展,从而对文人具有了相当的吸引力,这都成为了儒商合流形成的社会原因.在儒商合流的过程中,既有文人向商人的转交,也有商人学习儒士风范的种种表现,在明代中晚期儒商合流的过程中看到明代儒商精神对当今的启迪:其开拓精神、冒险精神与儒家温文尔雅的风度成为明代儒商精神相反相成的2个方面,传统义利不容的思维误区也过渡到了义利双行的合作思维. 相似文献
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论儒商的内质及其坝代归依 总被引:1,自引:0,他引:1
儒商是指以儒家思想为主导思想,以儒家伦理道德规范为核心道德观和价值观的商人。作为一个群体,儒商具有注重仁爱、讲求诚信、自强不息、勇于创新、严于律己、克勤克俭,以及主张以义制利、贵和、重亲情等内在本质。在当代社会,儒商只有全面分析自身内质,发扬其中的进步因素并赋予其时代内容,克服其中的消极因素,才能不断发展和完善自身。 相似文献
9.
孔子的义利观与现代儒商精神 总被引:3,自引:0,他引:3
黄国春 《广西商业高等专科学校学报》2004,21(3):10-12
现代社会儒商精神备受推崇,这是孔子义利观在经济社会的充分体现,正确处理义利关系是为商的重要原则;本从孔子的义利观的深层内涵剖析现代的儒商精神,分析“义”与“利”对立统一,相互依存的辩证关系。 相似文献
10.
黄敦兵 《湖北经济学院学报》2011,9(5):92-97
从美国学人余英时、杜维明,日本学人涩泽容一等人关于儒商文化的相关论述中,可以探寻并创发出儒商文化与现代社会的结合点及相关问题域。作为中国本土思想资源的重要组成部分,儒商文化精神是本土自发的商业活动之内生、原发的动力,也是现代和谐社会建构中的重要精神资源。传统儒商文化是今天商道重建,新型商业伦理精神、现代和谐诚信式商业伦理生态秩序建构,现代经理人后备队的理想人格型塑的必要思想资源,对当今和谐社会建构的实践意义十分重大。 相似文献