中国现代学术文化的几大分化

从五四新文化运动到20年代末,中国现代学术文化出现了五次大分化。中国现代学术文化是在不断的分化中实现自己的繁荣发展,同时它也因这分化而埋藏着自己的危机。1949年以后中国学术文化的悲剧性分裂就是这种危机的延续结果。只能用学术文化的手段解决学术文化问题,这是学术文化发展的最最重要前提。     

什么是现代企业

几乎谁都知道,建立现代企业制度,是企业改革的目标。但不知人们是否同时知道什么是现代企业?现代企业制度搞了几年了,一些人对现代企业的概念还不甚了了。理论上说我们不可能在不知道什么是现代企业的情况下建立现代企业制度,但实践中却恰恰如此。因此,本文试图作些探讨,提出一些个人的观点,供大家参考。现代企业,从字面上看,它首先是一个时间概念,那是不是意味着还有近代企业?古代企业?让我们从企业的产生和发展角度来看看企业的演进吧。一、原始企业众所周知,企业是生产力发展到机器大生产时代的产物,那时的企业虽然和它以前的经济组织形…     

连接经验与理论：建立中国的现代学术

本文突出经验与理论连接问题,由此回顾西方现代主义下的一些无视经验证据的偏激理论倾向,特别是近年的美国新保守主义国家意识形态化下的原教旨市场主义以及其高度形式化的新古典经济学。它们掩盖了西方本身实践历史中的经验背景。新近的后现代主义思潮则从现代主义绝对真理信念的极端走到了怀疑一切经验证据的极端。文章强调,学术研究首先要摆脱意识形态,认识到人文社会科学不可能具有数学和物理学那样的普适和绝对理论。要建立既是中国的也是现代的学术,应该推进中国长期以来在认识论上紧密连接经验与概念的传统,从中国的实践历史中提炼分析概念,摆脱现代主义(以及后现代主义)的偏激认识论,并同时吸纳西方的实践历史所包含的真实现代性。     

“会通为体,分别为用”——钱穆《现代中国学术论衡》的大义家言

钱穆在晚年积其一生学思,透过《现代中国学术论衡》来接续中国学术传统注重通学通人的精神旨趣,对于宗教、哲学、科学、史学、政治学、文学等现代分科进行了系统性反思.他的学术“论衡”在现代立国关怀的意识驱动下,强调学术文化传统的独立对于政治体构建的奠基意义,提倡以吸收性精神会通、提摄、转化新文化运动以来的学术成就,“会通为体,分别为用”,目的在于兼顾大群社会的公义共识与智识支撑.这是其“论衡”的义理指向,也与前期《政学私言》的家言论旨遥相呼应.在会通与分别的体用关系中追求新学术和新境界,这个展望在钱穆自身学术演进中也显现出理路的曲折精微,为今人“接着讲”提供了丰富启示.     

二十世纪中国思想学术的主体是什么？

我们可以看到,二十世纪中国学术的主体是历史学中的实证主义,显然这同旧有的国家文化传统是一脉相承的,只是在现代更渗入了科学主义的思想影响与共鸣而已;然而就总体上言,仍然是落进了朴学的框架之中,至少造成的事实效果趋近于此。     

什么是现代企业制度

什么是现代企业制度现代企业制度是市场经济体制下适应社会化大生产需要的企业制度。其基本要点是：（１）企业法。人制度。建立企业法人制度的关键是确立企业法人财产权，使企业做到有人负责，并且有能力负责。企业法人财产是其行为能力的基础。（２）有限责任制度。其内...     

现代学术背景下的文化熔铸——论作为文学史家的闻一多

本文从闻一多构成其文学史研究的学术背景方面,阐述闻一多文学史研究的形成及变化过程.文章涉及到闻一多的文化定位问题,并指出了陈寅恪对闻一多的影响,认为闻一多的文学史研究,构成了清华学派的共同学术特征.     

什么是城? 什么是乡?

城与乡的区别,常常被人们忽视。在我国现实中,这种区别既模糊,又不合理。这种区别在学术界也没有严格的、被普遍接受的标准,世界各国更没有统一的城乡划分标准。美国各州对城市没有统一的定义,联邦政府从人口集中度来区别城市与乡村,将一定的人口聚落区的核心区1平方英里(约2.6平方公里)人口达到2500人以上的区域看作城市,且仅仅作为统计学上的概念。从语言发生学的逻辑看,美     

学术规范与学术批评——谈中国问题与西方经验

本文针对目前中国关于学术规范和学术腐败的讨论,评介西方(主要是美国)学术规范实施和学术批评的技术问题.本文指出,加强学术规范目前最迫切是编辑一本中国学术界通用学术手册,同时讨论了学术论著的注释中所存在的问题以及西方通行的标准, 还比较了中西方在学术刊物的操作上的不同之处.作者希望这些评价或许对中国同行有所启发.     

《中国红色经典案例》丛书出版发行

由山西省社会科学院副院长、研究员孟艾芳主编的《中国红色经典案例》丛书,以红色经典为正文,以分析点评为亮点,以全面系统为特色,采取以案论理、以案证理的研究方法,面向基层,紧密联系广大党员干部政治思想建设的实际,通过大量的调研与实地访谈,以近500个鲜活的红色案例如实地描述了中国共产党90多年来的光辉历程、基本经验、精神风貌与卓越成就。     

"学术经典"与"大众阅读"

今年是我国加入WTO的第三年,同时也是我国出版行业改革力度最大的一年。二级批发市场的放开和出版社改制的前景,使得出版行业充满变数,危机与机遇并存。面对压力与挑战,各社都使出浑身解数,积极开发新的出版资源,寻找新的经济增长点。从近两年的图书市场和2004年北京图书订货会情况看,“学术     

论中国主流经济学的现代转型

新中国建立以来，马克思主义政治经济学有着重大发展。其中《经济学动态》逐步发挥了重要的甚至是首要的学术作用和影响，现已公认为马克思主义经济学家最喜好的理论经济学刊物。在21世纪全球现代马克思主义经济学的传承和创新以及超越现代西方经济学的过程中，《经济学动态》将与美国的《激进政治经济学》、英国的《资本与阶级》、日本的《经济理论季刊》等世界学术顶尖的著名刊物一起，勾画出一幅靓丽的和体现“劳动的政治经济学”（马克思语）的学术风景线，以回应《美国经济评论》等“资本的政治经济学”思想体系。     

建构学术自由的双重保险——学术自律与学术他律

学术自由是有限自由，是权力与责任的统一，要保障学术自由的繁荣和实现，需要建构学术自由的双重保险，即学术自律与学术他律。学术自律指使得学术自由在学术界内部得到保障，是保障学术自由繁荣的基础。学术他律指学术界以外的外部因素即政府以及社会意识形态对学术自由的限制。是保障学术自由真正实现的重要条件。     

图书馆与经典阅读

倡导阅读是图书馆的神圣职责,尤其是经典阅读,结合本馆实际讲述阅读经历和方法,号召广大学生重视阅读。图书馆作为全民阅读、终身阅读的倡导者和组织者,应努力将阅读活动推进到各个角落,使阅读深入人心。     

卡拉OK与儒家经典——中国儒学复兴的圈内人观点

贝淡宁的学风是绝对的反传统,但他同时又声称自己是个儒家。他一方面希望能寓教于乐。另一方面,他不想冒犯但仍想谴责西方的学术和文化偏见。因为他认为这是儒学教育家的本分。“具有道德责任感的个人有义务抗拒主流风尚的极度膨胀。以维持平衡。”所以,那些坚信学术应该“客观”的人。那些拥抱诸如个人权利神圣不可侵犯、民主选举、劳工的合同保障、卖淫的罪恶等现代性观念的人应该做好遭遇矫正的准备。     

经典生活项目设计

经典生活项目自2004年开始至今已完全竣工,整个项目矗立在大连市的东部广场上给当地的人们带来了丰富的生活空间和精神的享受。     

《现代经济探讨》创刊30年庆典暨“创新与经济发展”学术研讨会正式通知

<正>~~     

建立现代企业制度是中国民营企业发展的必然

一.中外企业家失败之比较对于国外的企业总裁来说,失败是被免职,或引咎辞职,而他们下台的导火索大多是因为企业出现亏损或赢利减少,有的甚至只是因为没有达到股东们期待的高增长率,而真正因为领导无方而使企业倒闭或被收购的只是极个别的现象。《财富》杂志作过调查,发现70%的被解职总裁没有出现过大错     

中国英利是什么公司

世界杯期间,正观看足球,突然发现,球场边上频频出现中国英利四个大字,非常引人注目!这是何方神圣,突然冒将出来,杀进全球瞩目的世界杯赛场?是不是河北保定那家英利公司呢?