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水族马尾绣是重要的非物质文化遗产，具有其独特的审美艺术价值、民俗信仰价值、技艺传承价值。目前水族马尾绣面临着一步步失去独特性，传承人保护不到位等问题，因此保护和弘扬马尾绣手工技艺的工作迫在眉睫。水族马尾绣的保护应将其文化资本转变为经济资本，进行资本化运作，以“活态”的方式将其保存与发展。本文主要是从以对马尾绣传统文化内涵的再发现为基础、以市场需求为导向、走文化产业与文化创意道路相结合的道路、培养与保护马尾绣人才这四个方面进行探讨保护的资本化运作方式。 相似文献
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彝族刺绣自古以来便是彝族文化与日常生活深度交织的物质表征之一。新时代随着民族交往交流交融即民族“三交”的持续深入加强,彝绣逐步实现了从传统文化产品向市场商品转变,进而在空间范围内实现了从偏远山村到现代都市的跃迁。本文从民族“三交”推动彝绣市场拓展的内在机理分析着手,在供给方面,企业家才能、劳动者素质技能在民族“三交”中不断提升,优化生产要素配置;在需求方面,消费者需求在民族“三交”中持续产生,增加消费粘性;在中介方面,政府构建民族“三交”的载体与平台,破除供给方与需求方链接的梗阻点。这在微观、宏观方面影响彝绣市场拓展,优化了彝绣供给结构、增强了消费者购买意愿、扩大了彝绣受众群体。彝绣不仅成为本民族和中华文化认同的文化载体,彝绣市场拓展也成为弘扬优秀传统文化并促进文化产业大力发展的典型示范。 相似文献
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本文在东台发绣产业集群现状分析的基础上,阐述了发展东台发绣产业集群的对策,探讨了政府、行业协会及企业自身需要注意的问题,并对组织结构、人才瓶颈的突破方面提出适当的建议,最终给出了建设"中国东台发绣艺术之乡"区域品牌的发展方向。 相似文献
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目前，欧洲珠绣礼服几乎所有的流行款式都是从这里设计制造出去，而美国珠绣礼服有一半的最新时尚是从这里生产出来的，“这里”就是名瑞的婚纱、晚礼服基地，据其总经理蔡民强介绍。 相似文献
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一、发绣概述
发绣，是以精选的少女天然秀发经特殊处理后作绣线，在丝绢上运用多种针法绣成的工艺美术品。发绣艺术始发于江苏东台，1972年，东台镇政府决定整理挖掘发绣这门传统绝艺，扩大生产。后政府有关部门采取措施整合人才与资源，将分散在各小厂的画师、刺绣艺人集中起来，成立了具有一定规模的东台县工艺美术厂，从事发绣的批量研制与生产，正式打出了东台发绣的名称。 相似文献
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<正>蜀绣又称川绣,为中国四大名绣之一,被评选为世界非物质文化遗产。蜀绣遍布四川民间,但其发展现状却不容乐观。蜀绣该如何走出深闺、扩大市场影响力呢?绣坊开了半年就关门现年69岁的蜀绣市级传承人胡慧琴依旧手指灵活,针下的鸳鸯栩栩如生。自17岁进入重庆挑花刺绣厂学习蜀绣,胡慧琴已和蜀绣打了半个世纪的交道。其代表作《列宁》曾作为国礼送到前苏联。20世纪50年代至70年代,刺绣厂是重庆一大旅游景点。重庆市工艺美术行业协会副会长何发美称,当年外国游客到重庆,几乎都会到刺绣厂参观,并大量选购蜀绣。 相似文献
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2008年国务院将汴绣工艺列入国家级非物质文化遗产保护名录，多次参加国家举办的非物质文化遗产成果展。对于如此有价值的传统手工艺品，我们有责任保护并使之更好地传承发展下去。然而，在市场经济的潮流中，传统汴绣面临前所未有的挑战。 相似文献
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汴绣有着悠久的历史积淀、深厚的文化内涵、高超的制作工艺、顶尖奢侈品的定制特色和服务于皇室的高贵出身,具备打造中国奢侈品品牌的优势和能力。汴绣在打造奢侈品品牌的过程中,面临着品牌价值观的市场认同、工艺品质的保证以及顶级设计人才的培养、一流管理人才的引进和品牌成长环境等问题,有着很长的路要走,但这也是一条充满希望之路。 相似文献
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随着汶川灾后重建,越来越多的人开始重视当地的民族文化。羌绣是其服饰中重要的组成部分,通过羌绣的图案特点与美学价值以及将其转化为文化经济产品的可行性分析,希望能传承和发扬这门古老的民族手工技艺,使它为当地民族经济振新,民族文化的弘扬起到重要的作用。 相似文献
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