高等教育大众化背景下高校德育创新的思考

近年来我国高校德育工作成效明显,但形势并不乐观,全方位的社会变革导致社会道德选择的困惑日益增多,对高校德育工作提出了新要求.当前,高校德育工作面临的挑战,主要表现在德育目标单一趋于理想化,德育地位弱化,德育内容僵化空泛,德育方法过于简单化,德育评价机制不完善等方面.高校德育创新,应从创新德育观念,凸显德育地位,创新德育目标、内容、方法以及创新德育评估等方面入手,此外,还必须充分发挥德育评估的诊断反馈作用和激励、监督作用,从而提高高校德育工作的实效性.     

我国高校德育的现状与对策

高校德育是提高大学生德育水平的重要途径。但是，在当前处于急剧转型的社会当中，高校德育却没有把握住时代发展的脉搏，没有切实抓住学生的切实需求，造成了高校德育失灵，高校学生道德水平不高的状况。基于这种状况，我们认为很有必要对我国高校德育的现状进行研究，进而探索出相应的解决对策，以提高高校德育的效率，提高高校学生的道德水平。     

大数据时代下高校德育的多元化发展

通过将马克思主义哲学作为大数据时代下高校德育的重要指导内容,始终坚持以现代社会发展情况作为重要的切入点,不断创新高校德育形式,优化高校德育内容,以此推动高校德育能够真正实现多元化的发展目标。本文通过深入分析当前大数据时代下高校德育的现状,并根据实际情况提出大数据时代下高校德育的多元化发展途径,从而促使高校学生逐步树立起正确的人生观、价值观和世界观。     

高等院校德育存在的问题及原因分析

新的历史条件下,高校德育面临严峻挑战。作用虚无化、定位政治化、目标理想化、对象客体化、模式智育化、系统封闭化,使高校德育缺乏针对性、实效性、吸引力和感染力。深入分析当前高校德育中存在的问题及原因,对切实加强和改进高校德育具有重大意义。     

当代大学生的道德现状与教育引导对策

当下,大学生的德育问题越发爱到各界关注,其重要性不言而喻。然而,当代大学生却存在诸如认知与行为相脱节、学习道德缺失、就业道德认知匮乏等不足。它们的产生往往和家庭教育缺席、高校德育不完善等因素有关。为了扭转现状,高校学生管理者应明确德育目标,丰富其内容,创新其方法,整合其资源,建立起与现代社会形态相协调的德育模式。     

先秦儒家德育思想的现代价值

先秦时期是世界文化史上的轴心时代,儒家在这一时期所创立的德育学说理论体系对于研究我国当代高校德育发展有着极其重要的价值。本文从对“先秦儒家”的界定入手,阐述了先秦儒家三位代表人物孔子、孟子、荀子的德育思想,结尾处总结了先秦儒家德育思想对高校德育有着：借鉴“君子人格”目标有助于提升大学生道德人格;结合教化与修身德育方法有助于创新高校德育方法;注重德育环境的熏陶有利于打造良好德育环境这三点现代价值。     

当代大学生的道德现状与教育引导对策

当下,大学生的德育问题越发爱到各界关注,其重要性不言而喻。然而,当代大学生却存在诸如认知与行为相脱节、学习道德缺失、就业道德认知匮乏等不足。它们的产生往往和家庭教育缺席、高校德育不完善等因素有关。为了扭转现状,高校学生管理者应明确德育目标,丰富其内容,创新其方法,整合其资源,建立起与现代社会形态相协调的德育模式。     

对话哲学视域中大学开放德育范式的体系构建研究

大学开放德育范式是对以封闭、知性和技术化管理为特征的传统德育范式的转换,是一种适应现代开放型社会要求的新型德育范式。在开放中对话。以对话促大学生道德养成是大学开放德育范式的核心理念。为此,要以马丁·布伯的对话哲学为视域,从目标体系、主体体系、内容体系、方法体系和评价体系等方面大力构建大学开放德育范式的整个体系,并把它作为一项复杂的系统工程常抓不懈,使之成为一个开放的、动态的发展体系。     

新形势视域中高校德育面临的新问题及其对策

当前,在市场经济的快速发展、经济全球化浪潮和互联网的冲击下,不少大学生深受影响,出现了诚信缺失、网络道德缺失等现象,这些成为高校德育工作面临的新问题。因此,高校应认真分析德育中的这些新问题,开阔新思路,寻找新对策,从而推动新时期高校思想政治教育工作的深入发展。     

高校德育应加强大学生的消费道德教育

消费道德是人们在消费过程中必须遵守的行为规范,大学生消费中存在的种种问题对高校德育提出了新的要求。高校德育必须适应新形势,加强大学生的消费道德教育。     

中等职业学校德育课的现状及对策

德育课是中等职业学校学生的必修课之一,它是帮助学生形成正确的世界观、人生观、价值观的重要途径,在帮助学生树立正确的择业观、创业观,培养良好的政治素质和职业道德素质等方面发挥着重要作用.目前,随着时代和社会的发展,现行德育课教学中存在着一些问题,本文拟就德育课程现状及对策提出了几点见解.     

Compulsory Ethics Education and the Cognitive Moral Development of Salespeople: A Quasi-Experimental Assessment

This study investigated several basic research questions suggesting a positive relationship between education and cognitive moral development. More specifically, these research questions examined the relationship between government mandated ethics education and cognitive moral development by testing the efficacy of a compulsory ethics intervention. Kohlberg's (1969, 1984) Cognitive Moral Development Theory was applied to test the efficacy of compulsory ethics education on the moral development of real estate salespeople used comparative statistical measures of ethical reasoning ability.The results of this research, while somewhat counterintuitive, suggest that the value of compulsory ethics education as an intervention to improve the moral reasoning of real estate salespeople is highly questionable. However, the results of the study do provide new insights into the relationship between ethics education and cognitive moral development.     

论新加坡学校德育的儒家思想底色

新加坡学校德育以科学化、本土化、现代化和社会化的儒家思想为指导，确定学校德育的教学目标，课程设置和教学内容。用儒家思想整合多元化的社会价值观，抵御西方腐朽价值观的侵蚀，完善学校、家庭、社会三维一体的德育网络。探究新加坡学校德育的儒家思想底色，寻求我国学校德育改革的新思路。     

素质为本人性提升全面发展——对高职院校加强思想品德和人文素质教育的思考

近20年来,我国高等职业教育得到了飞速发展,已进入内涵建设的关键时期.当前,我国的高职教育理念存在误区,普遍存在重技能、轻素质,重智育、轻德育的“偏科”现象,加强思想品德和人文素质教育势在必行.高职院校必须转变教育观念,把“做事”和“做人”结合起来,提高学生的综合素质,实现“能力本位”向“素质本位”转变,从而真正培养出德、智、体、美全面发展的高素质技术技能型人才.     

再论经济活动中的公民道德建设

《公民道德建设实施纲要》颁布以来,我国的公民道德建设取得了可喜的成绩。但是,在汹涌澎湃的全球化浪潮和西方文化思想,价值观等因素的影响下,由于经济利益的驱动,现实生活中公民道德建设仍然存在不少问题。以胡锦涛为总书记的中共中央提出以人为本、构建和谐社会,需要全体公民的道德水平来支撑。作为道德要素的诚信问题,应当成为所有公民在经济活动中共同遵守的准则。只有政府诚信、企业诚信、行业诚信、公民诚信,整个社会才能诚信。经济活动中的各种不道德行为和现象才会减少,全社会公民的道德水平才能有一个飞跃,社会才会和谐。     

The Ethics Narrative and the Role of the Business School in Moral Development

Media stories of ethical lapses in business are relentless. The general public vacillates between revulsion, impatience, cynicism, and apathy. The role of the Business School in Moral Development is debated by scholars, accrediting agencies, and Schools of Businesses. It is a question to which there is no easy answer and one with which Business Schools continue to grapple. This article places the concept of “moral imagination,” theories of moral development, and ethics in a behavioral context. It then discusses a staple of business education, the case study, as a form of ethics narrative that provides ethical modeling within that context. Finally, in discussing the narrative role of the classroom professor in ethical modeling, it provides a framework for further discussion of the role of business education in moral development.     

Machiavellianism, Profit, and the Dimensions of Ethical Judgment: A Study of Impact

Research by Reidenbach and Robin (1990) provides a means to study the differential impact of three dimensions of attitude toward ethics: moral equity, relativism, and contractualism. It is hypothesized that moral equity will be the most significant predictor of ethical judgment and intent to act. It is also hypothesized that Machiavellianism and profit will affect relativism and contractualism dimensions, but not moral equity. Additionally, it is hypothesized that Machiavellianism will interact with profit to affect intent to act. Moral equity was found to be the only predictor of ethical judgment, and moral equity and contractualism were predictors of intent to act. Machiavellianism impacted contractualism, but not relativism. Corporate profit did not affect either ethical judgment or intent to act, and did not interact with Machiavellianism. Implications for business ethics education and training are discussed.     

思想政治教育的视角转变：从主体性到主体间性

主体间性思想政治教育通过吸收借鉴西方哲学的理念,并且在继承传统思想政治教育实践经验的基础上,超越了传统的“单子式主体”思想政治教育所存在的局限性,能够让受教育者回归自我,进而实现教育双方的良好沟通,创造出生动活泼的教育局面,从而获得良好的思想政治教育效果。要实现思想政治教育视角的转变,不仅需要树立“以人为本”的教育理念．还需要积极构建交往式的思想政治教育,并且大力推进思想政治教育的生活化,才能够步入到主体间性的思想政治教育。     

论物流企业服务的道德目标

物流企业服务的道德目标是卓越服务,即使企业服务主体拥有企业服务可持续发展的道德情怀;拥有超越自身经济利益的道德使命和目的。本文以此为出发点,提出通过企业服务行为来展现其道德目标,从而达到卓越服务。