“她世纪”——当代女性消费特点

在越来越多的商业领域，以男性为“重心”的消费主义正转变为以女性为“中心”的消费主义。     

“她世纪”商家要琢磨她心理

一份调查报告显示：以男性为主的消费主义正在转变为以女性为中心的消费主义。在这样一个“她世纪”里，企业越来越重视“为她服务”，但是现代女性往往令企业难以琢磨，甚至有人抱怨说，虽然现在的企业不断加大“讨好”女人的力度，但是她们往往不买账。     

品牌热点

芭比 败走中国市场 继家得宝和百思买之后，美式消费主义的象征之一“芭比”品牌，宣布关闭其在上海的全球最大旗舰店，这一店面仅营业两年。其母公司美泰表示，关闭芭比上海旗舰店主要是由于战略调整，美泰将继续致力在中国推广芭比品牌。     

从消费社会理论看我国的新闻传媒消费主义倾向

本文从鲍德里亚的“消费社会”理论入手,论述了我国新闻传媒消费主义的若干表现,继而探究了我国传媒产生消费主义的原因、传媒和消费主义的关系,最后指出应该理性的看待传媒的消费主义,认识到消费主义是一种必然,肯定其积极意义的同时,也应看到传媒消费主义的消极影响,传媒要正确引导消费,营造健康、合理的消费氛围,提高公众的消费品味,避免享乐主义。     

“现代性”语义之辨正

“现代性”之寓意在思想史上一直歧义纷呈。词源上的“现代性”表征着与旧时代的异质性，而“美学现代性”则是对现代性本身的反动。康德开启了现代性哲思之维，马克思、韦伯、吉登斯等分别从经济学、社会学等多重视城进行过思之冲浪。在这种历史性的思想负载下，笔者给予现代性以另类释义：时空、架构、生产、症侯和借越。     

消费领域如何投资

“在过去几年，与消费类相关的投资数量与金额的确在剧增，上到高端产品，下到投冼脚店、开饭馆等等。大家都在赌这件事情——中国的消费主义的时代已经来临。”     

高级商务人士获取品牌信息的主要渠道及信息内容

高给商业人士是与众不同而又非常重要的一类人群．他们在公司商业决策，公司购买决策、个人奢侈品消费、媒体接触习惯等方面的行为特点，对企业广告公司及媒体都具有举足轻重的意义。以下一组数字摘自《世界经理人》杂志最近公布的“经理人的时尚商品品牌意识和消费习惯”的调查结果。这是《世界经理人》的副出版人陈咏荧在4月于上海举办的“商业精英的时尚消费主义”活动中公布的。     

圣经和算盘的对峙—试论新闻实践中的专业主义和消费主义

作为一种影响到社会各个领域和生活各个层面的文化形态，消费主义带给新闻实践的影响是显著的。由此许多人认为消费主义必将侵蚀专业主义。但在消费社会的语境下，消费社会的逻辑结构是市场民主制。从新闻伦理学角度对专业主义和消费主义重新进行审视。可知新闻专业主义的消解并非是消费主义影响新闻实践的必然结果，新闻实践中呈现出的专业主义或消费主义是政府、媒介、工商界以及公众四种力量博弈的结果。     

态度

“重建也是一种破坏。”——对于北京秀水街被拆除重建，最推崇消费主义的北京《精品购物指南》也哀叹道“沪深交易所创办14年了，中国证监会成立12年了，说我们的政策制定者不专业，不懂市场，那是污蔑。”——《证券市场周刊》主编方泉最近就《上市公司非流通股股份转让业务办理规则》“失之慎     

电视媒体格局之变

人们媒体消费习惯的变化，在一定程度上推动着雄居“媒体老大”宝座多年的电视媒体进行自身调整；而新媒体的兴起，又在一定范围内分流着电视受众，重划着原有的媒介版图。这种种外因的推动，使得在新消费主义潮流之下，电视媒体的变革是自然的，也是必然的。     

论中国当代的消费主义文化——以电子产品的消费为例

在当下中国,在外来文化特别是商业文化的冲击下．传统的消费文化发生了很大变化,其内涵也越来越深刻。首先,电子产品以其独特之处以及其在消费市场所构成的特别消费现象,成为中国当代消费主义文化的基本态势,商品作为某种特定的符号意义进行生产消费。其次,传媒和中国当代消费主义文化的联系更加紧密,时尚在促进文化交流、活跃市场经济方面的作用越来越巨大,但也造成国人消费观念的畸形发展。再次,传媒在影响中国当代消费主义文化的同时也带来了积极变化：传统媒体信息传播方式发生改变,媒体对消费个体单向度的信息灌输变成了有消费者参与的信息传播的双向互动过程,特别是互联网的普及,个人在信息的选择上拥有了更多的自主性。     

现代英雄的原型征程——析尤多拉·韦尔蒂《一个旅行推销员之死》的原型叙事模式

在原型批评的视角下，文学作品中的英雄在其成长过程中一般会经历三个具有共性的阶段，即“受命出发——获得启示——最终回归”。美国女作家尤多拉·韦尔蒂的小说《一个旅行推销员之死》就以这种原型的叙事模式讲述了旅行推销员鲍曼人生中的最后一次销售旅程。韦尔蒂将鲍曼心中对他人的映像作为反射现代人的落寞生活和苍凉内心的镜像；小说中的大量比喻和象征使读者得以更深刻地提取该作品的潜文本，进而反思现代社会生活中的人们的生活价值。’     

高职院校素质教育的新诉求：团队训练

高职教育的“职业化趋向”需要激发学生的团队意识，企业运作的“素质化要求”需要提高学生的团队能力，社会生活的“幸福化追求”需要展示学生的团队规则，学生发展的“全人化过程”需要培养学生的团队精神。因此，加强团队训练已经成为高职院校素质教育的重要课题。     

Political consumerism between individual choice and collective action: social movements,role mobilization and signalling

The notion of political consumerism has two implications. First, consumers wield some kind of power that they can use to effect social change through the marketplace. Second, political consumerism refers to and somehow combines the rationalities of two subsystems, politics and the economy. Yet regarding their everyday, individualized shopping decisions, consumers do not appear to command a great deal of power. What kind of influence, then, can individual economic decisions have on producers? Is that influence robust enough to attribute power to consumers? And if consumers do indeed have power, how can we conceive the implied translation of political concerns into the monetary logic of the economy? An answer to those questions needs to take into account the societal context of political consumerism. This paper analyses how political consumerism relates to the functional differentiation of modern society and how social movements are fundamental to understanding it. Through what I shall call role mobilization, social movements turn the role sets of their supporters into transmission belts for political objectives, and by authoritatively communicating those objectives, they provide signals to producers, who otherwise would not know a great deal about their consumers’ preferences.     

从“革命排满”到“大、小民族主义”——试论梁启超近代民族主义的形成

1903年梁启超＂大、小民族主义＂概念的提出是近代中国民族主义形成的标志。从东渡日本之初不时声言＂革命排满＂到游历美洲后提出＂大、小民族主义＂,梁启超这一近代民族主义的形成过程伴随着中国传统＂夷夏之辨＂、＂天下观＂等思想与西方近代民族主义的对接与调适。其中,梁氏本人对瑞士政治学家伯伦知理国家主义思想的借鉴至关重要,它促使中国传统主要以文化取向为主的＂夷夏之辨＂、＂天下＂思想最终转化为以国家取向为特征的＂大、小民族主义＂,进而衍化出了＂中华民族＂的概念。     

西顿《我所知道的野生动物》的生态主义解读

加拿大动物文学中蕴含着丰富的生态思想,西顿的《我所知道的野生动物》是其中具有代表性的作品之一。这部作品表达了对“人类中心主义”的批判,体现了“敬畏生命”的生态伦理哲学,从中可以感觉到西顿强烈的生态意识,这在保护动物的呼声日渐高涨的今天颇能引起读者的共鸣。     

“说话”艺术的生命形式与明清话本小说的文本形制

两宋＂说话＂艺术的形式是一种置于说话人生存和＂说话＂艺术精神特性基础之上,在长期的表演实践和与听众交流磨合下形成的具有思想内涵的＂生命形式＂,其核心的艺术特征就是＂说——听＂的＂交流＂模式。这是一种渗入＂说话＂艺术各个层面的艺术特征,＂交流＂已经成为一种艺术方法。话本小说是对＂说话＂艺术具有书场感的书面化,是一种书面化的＂说话＂,它很好地保留了＂说话＂艺术的文本形制和＂交流＂艺术特性,并对之进行了＂写——读＂交流方式的书面化改造。这种改造也存在于作品的各个层面,但＂交流＂作为一种艺术方法始终是话本小说的艺术核心。     

Consumption,identity and space‐time

Offering an affirmative reading of work suggesting a strong association between postmodern society and consumer society, this paper provides an account of consumption and identity through an initial consideration of modern and postmodern conceptions of space‐time. Rather than addressing the detail of various critiques of work promulgating a strong association between the postmodern and consumerism; and rather than considering directly the degree of overlap or synonymy of the two terms; the paper works with an understanding of the modern /postmodern distinction that allows the problem (or, rather, aporia) of identity, and its increasingly important relation to consumption, to be brought to the fore. The connections between modernity, postmodernity, space‐time, identity and consumption are shown to possess a strong theoretical coherence‐recognition of which is extremely limited in those critiques expressing incredulity with respect to the association of consumerism and postmodernity, to which this paper obliquely responds.     

“诗言志”与“诗缘情”矛盾的非矛盾性

一直以来,理论界将＂诗言志＂与＂诗缘情＂对立起来,从而形成文论发展的两个不同流派,似乎两者之间存在着某种不可互渗互补的矛盾性。事实上,理论界长期流行的这种＂矛盾＂说法有失偏颇。在中国文论发展史上,这两种说法不仅在文本来源上造就了一种虚假的矛盾性,而且在以＂情＂为本体的观念上也分化了两者的交叠重合,而＂诗言志＂与＂诗缘情＂矛盾的真正根源在于儒道观念的差异。     

Bags for Life: The Embedding of Ethical Consumerism

The aim of this paper is to understand why some ethical behaviours fail to embed, and importantly what can be done about it. We address this by looking at an example where ethical behaviour has not become the norm, i.e. the widespread, habitual, use of ‘bags for life’. This is an interesting case because whilst a consistent message of ‘saving the environment’ has been the basis of the promotion of ‘bags for life’ in the United Kingdom for many years, their uptake has only recently become more widespread and still remains at low levels. Through an exploratory study, we unpack some of the contextual barriers which may influence ethical consumerism. We do this by examining the attitudes which influenced people to start using ‘bags for life’, and how people persuade others to use ‘bags for life’. We use a case study analysis to try and understand why ethical behaviour change has stalled and not become sustained. We find that both individuals and institutions play a significant interaction role in encouraging a sustained behavioural change towards ethical consumerism.