重庆秀山花灯的产业化形态、问题与发展对策

秀山花灯是重庆秀山土家族苗族自治县各民族在长期的历史发展中创造的独具民族和地域特色的艺术形式。在现代化进程中,秀山花灯的产业化取得了一定成就,形成了以花灯寨、花灯艺术团、花灯美食街、花灯广场为代表的产业形态,但也存在产业分散且规模小,文化资源形式和种类较为单一,缺少创新和活力,市场空间有限等问题。为了促进秀山花灯的产业化发展,地方政府应加强相关的立法建设与政策保障,大力挖掘民间花灯文化艺术,重视花灯传承人的培养,扩大花灯的传播和影响范围,合理地将花灯文化资源融入当地旅游业中,激发群众的文化自觉为花灯产业的发展营造良好的文化生态,积极拓展花灯的价值链以形成完备的产业链,建立文化企业反哺花灯文化保护传承的机制。     

秀山花灯

秀山花灯以重庆市秀山土家族苗族自治县的花灯艺术最具代表性而命名,又称跳花灯、耍花灯、花灯戏,是集宗教、民俗、歌舞、杂技、纸扎艺术为一体的民间文化现象和民间表演艺术,广泛流传于四川、湖南、贵州、湖北四省交界的土家族聚居地区。2006年,秀山花灯经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。     

花灯传奇

秀山花灯,起于唐,兴于宋,上千年的历史渊源,使秀山花灯在流传过程中,在得天独厚的生态土壤里,显示出一种民俗民间艺术的魅力。秀山花灯是重庆“十大民间艺术之一”。秀山土家族苗族自治县被文化部命名为“全国民间艺术之乡”。     

壮族的民间舞蹈的性质与功能

我国壮族民间舞蹈具有浓郁的民族特色,在其形成、发展的过程中,壮族民间舞蹈逐步形成了自己独特的艺术特征,在长期的民族民俗中,不断完善和发展,它是不同历史发展阶段社会生活的反映。通过对壮族舞蹈的研究,可以认识它的社会形态、民族特点,加强民族文化的融。     

浅谈大力发展民族餐饮经济的对策

民俗是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民族餐饮泛指有地方特色和民族特色的菜肴和风味小吃。时下,发展民族餐饮经济已成为一种潮流,民俗在发展民俗餐饮经济中起到重要的作用。除了民俗的因素外,发展民族餐饮还应注意餐饮经济的一般要求。     

秀山民歌

秀山民歌的源头可以追溯到上古时代的巴渝歌舞,比秀山花灯的历史还要悠久。它起源上古,兴盛于唐、宋,延续于元、明、清,随着汉民族的迁入,与本地土著民族相融合,促进了秀山民歌的发展。2008年,重庆秀山民歌被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录。     

民族文化旅游产业影响因素研究

民族文化旅游是一个低能耗、低污染、高收入、可持续发展的产业。尤其是我国广袤的中西部地区,这些地区蕴含着丰富的民族文化资源,但长期以来不具备东部沿海地区具备的经济基础、道路交通、文化积淀等多方面的优势使得民族文化旅游产业的发展一直没有得到重视。一个健康可持续的民族文化旅游产业要建构起以民族特色美食、民族特色住宿、民族特色代步工具、民族特色文化游览、民族特色娱乐活动、民族特色纪念品生活用品消费的巨大动力为引擎核心。同时还要建构起道路交通、基础和经济农业、配套通信系统以及其他工业、教育、银行等配套系统共同搭建起来的支持性平台。同时政府的配套政策、法律法规体系的针对性完善也是民族文化旅游产业发展的重要保证。笔者首先分析了民族文化旅游产业特点,然后从生产要素、需求状况条件、产业环境条件、企业自身条件等多个方面分析了民族文化旅游产业影响因素。     

秀山花灯 穿越时空的戏曲

花灯起源从唐朝开始的民间艺术说到秀山花灯也许很多人还不一定知道,但是如果说到《黄杨扁担》,很多人都会觉得很熟悉,有的人甚至还能哼上一小段。实际上, 《黄杨扁担》就是秀山花灯音乐中的一个小调。根据史料记载,花灯的历史可以追溯到1000多年前。由于秀山花灯独特的艺术性,秀山花灯与铜梁龙舞和大足石刻等一起,被誉为重庆的十大民间艺术。     

发挥资源优势 促进民族特色文化旅游发展——以南宁市为例

民族文化作为地区最具特色的文化,是旅游文化中的一个重要的组成部分,打造民族特色文化精品,开发地区民族特色文化旅游,必然会推动旅游产业的发展。文章通过对南宁市民族特色文化旅游发展状况的调研,就南宁市民族特色文化旅游开发机遇和资源优势、发展中存在的主要问题进行分析,并提出相应的对策措施。     

越是民族的,越是世界的——贵州黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产保护经验

贵州黔东南苗族侗族自治州有汉、苗、侗、水、瑶、仡佬、土家等33个民族,总人口450万,少数民族人口占全州总人口的81.87％.州内各民族群众在长期的历史进程和社会实践中,共同创造了具有鲜明的民族特色和地域特色的本土文化,形成了以苗侗民族为主、多民族传统文化共同发展繁荣的原生态文化圈. 民族语言、节日、服饰、饮食、婚俗、歌舞、祭祀、建筑和民间文学、戏曲、体育、绘画、医药以及独特的生产生活方式、思维方式和社会习俗……这些文化品种多,空间分布广,具备民族性、民间性、农耕性、地域性、民俗性、娱乐性和不可替代性等特点.在现今民族大融合、文化一体化的发展浪潮下,这些文化并没有被同化、被淹没,保存了世界多元文化不可或缺的重要基因,这都得益于在传承方式上坚持以人为本、科学发展、勇于创新,开创了一种新的保护工作模式.     

民俗体育文化的时代价值——以万载傩舞为例

采用文献资料法、田野调查法、访谈法、个案研究,在民俗学相关理论的基础上考察了江西民俗体育文化的发展变化的时代价值,以万载傩舞为例。认为民俗体育是江西省各民族交流与合作的一个新途径,也是江西省民俗体育文化产业发展的新领域,民俗体育在江西省各民族关系发展中起着重要作用。     

伊犁少数民族特色村寨保护与发展对策研究——以伊宁市喀赞其民俗旅游区为例

伊宁市喀赞其民俗旅游区特色民族村寨建设的经验:因地制宜,找准定位;整合资源,加强宣传;突出特色,科学发展.存在的问题是:居民观念保守,民族传统文化面临巨大冲击;公共服务管理与基础设施建设不到位.其对策是:打造民族村寨特色品牌,提高民族村寨旅游知名度;因地制宜,统筹规划,彰显民族特色村寨保护与发展的价值.重视民族文化内涵的挖掘,促进产业结构现代转型.     

试论满族休闲文化的价值

满族是中华民族中具有悠久灿烂文化的民族之一,休闲文化是满族文化的一个重要组成部分。满族休闲文化具有鲜明的民族特色,对满族的发展和强盛也有重要的价值,满族休闲文化的功能价值对当前发展文化教育、旅游开发具有一些启发和借鉴意义。     

坚持先进文化的发展方向繁荣发展少数民族文化

江泽民同志在党的十六大报告中明确指出:“在当代中国,发展先进文化就是发展面向现代化、面向世界、面积未来的、民族的、科学的大众化的社会主义文化。”可见先进文化已是民族文化发展中的一个大方向,发展民族文化必须坚持以先进文化为其方向。先进文化中蕴涵民族特色、民族内容、民族精神,它只有根植于民族文化的土壤中才能蓬勃发展,与时俱进。因此,推动民族文化的繁荣和发展对于建设先进文化具有重要促进作用。新中国成立以来,特别是改革开放以来我们党和政府制定了一系列政策法规,采取许多措施,扶持和帮助少数民族文化事业的发展。首先…     

鄂伦春族文化传承与保护研究

文化是民族的重要特征,是民族生命力、凝聚力和创造力的重要源泉。鄂伦春族文化是中华文化的重要组成部分,是中华民族的共有精神财富。随着社会的变迁与发展,鄂伦春族特色民族文化面临着变异、衰退、消失的困境与现状。形成这种状况的原因是多方面的,传承与保护好鄂伦春族文化需要从政府、学校、媒体和文化产业等多方面着手实行。     

基于体验营销的赫哲族鱼皮服饰研究

赫哲族是世界上极少拥有鱼皮服饰及鱼皮制作技艺的民族之一,鱼皮服饰是最具赫哲族民族特色的民俗事象。鱼皮服饰旅游产品的营销应以实现发展民族经济与保护民族文化的互利共赢为目的,突出文化性。注重真实性。     

佤族传统民居文化意蕴探析——以翁丁村为例

民居是民族文化的智慧与结晶,积淀了民族文化发展与变化的历史痕迹。佤族的传统民居体现了佤族文化的丰富内涵,不同程度地表现出佤族所特有的文化心理结构。探求佤族传统民居深层的文化意蕴,在今天创造有民族特色和地方风格的新建筑时代具有重要意义。     

论毕节试验区水西文化传承与旅游经济的发展

毕节试验区民族文化资源极其丰富,其中的水西文化拥有悠久的历史,是独具特色的民俗。水西彝族生活的自然环境及其丰富的民族文化已经成为重要的旅游资源,民族文化旅游的发展已经成为水西文化传承的重要途径。文章在对毕节试验区水西文化旅游资源阐述的基础上,分析文化传承和旅游经济发展的相互关系,指出要以保护和传承民族文化作为发展水西文化旅游的前提。     

对民俗体育文化发展困境及解决对策的思考

民俗体育作为一种文化载体,起着民族间相互联系和交流的桥梁与纽带作用。民俗体育文化具有民族性与地域性,共同性和传承性,模式化和生活化等特征。民俗体育文化在传承和发展中主要存在生存环境、发展目标、价值取向等困境。为确保民俗体育文化的健康发展,应加强民俗体育文化的认识和重视程度,加强对民俗体育文化的保护和发展,加快把民俗体育文化融入到体育教育和全民健身之中。     

建设生态旅游县城打造民族文化品牌

甘肃省天县祝是以藏民族为主的民族自治县、天祝的发展和民族团结伴随着共和国峥嵘岁月走过了55年光辉的历程建成具有浓郁藏民族特色的高原生态旅游文化县城是天祝社会经济发展的标志，也是天祝各族儿女团结奋进的象征。