看豫商，学经商

豫商，这个名字在今天听来，似乎没有浙商、粤商这样声名显赫。在这背后，是上下五千年的深厚积淀。当我们穿越时光隧道回到河南，我们发现，这块由中华民族的母亲河黄河冲刷沉淀的肥沃土地，她正是中国商人的第一故乡，是中国商业的发祥地。
　　早在公元前12世纪，一个名叫“商”的部族就在河南的商丘崛起，部族首领王亥驯养牛马，用来换取周边部落的牛羊帛粟，开创了中国最早的商业贸易。王亥的后代商汤又用自己部族制作的“文绣”换取夏人的粮食，使商族的粮食迅速增多，国力勃兴，最终灭亡夏王朝，创建商朝。这个以贸易立国的部落，它的族名---“商人”，从此成为天下生意人的统称。中国商人，就这样降生在黄河边，喝着母亲河的乳汁长大，从中原故土走来，走上了世界人类文明辉煌灿烂的舞台。     

拒绝的眼神

有拒绝才会有接纳。2005年，他导演《千手观音》，按说领舞邰丽华够优秀的了，可在排练中，他总认为她的面部表情不够理想。他要邰丽华展现给观众的是笑不露齿，有着菩萨般的恬雅与沉静。可邰丽华要么是张大着嘴巴笑，显得太热烈；要么板着脸，一副冷峻肃穆的样。为此，他没少找观音资料给她看。     

小罗娶亲

小罗不姓罗，姓刘，叫刘庆罗，在村里的刘姓辈分中是长辈。     

《满洲源流考》综述

《满洲源流考》作为清代官方文献，汇编了部族、疆域、山川和风俗等几个方面2500余条信息，是了解满洲的微型情报源。我们从满洲称谓、疆域划、民族图腾、炕的习俗以及族群意识这个角度试图捋出线索，把这个百科全书式的资料进行管窥式的介绍。     

把怨恨留在身后

南非的民族斗土曼德拉因为领导反对白人种族隔离政策而入狱，在荒凉的大西洋罗本岛上一关就是27年。专门看守他的3个人很不友好，千万百计地寻找种种理由对这位高龄犯人进行精神上的虐待和肉体上的折磨。     

语用失误与大学英语教学

语用失误没有按照语用原则来处理话语，被认为是“表现不好”（behaving badly），不友好或缺乏教养。语用失误在交际中有很大的危害，它是导致跨文化交际故障（cross-cultural breakdown）的重要原因之一。文章对语用失误的分类、原因以及如何帮助学生克服语用失误做了系统分析。     

泰德：中国监管体系让我想起了美国的监管制度

很多外国公司认为，中国政府对待他们的态度和对待外国投资者态度一样，变得越来越不友好。美国报纸报道，美国公司最近越发关注中国法律的不平等性。     

渐行渐远的磕头礼仪

磕头是旧时礼节，但直到今天，一些地方的人家，特别是某些有老人的家庭，仍然有磕头的习俗。“磕头”，是民间俗称，文言称之为“叩首”，白话称为“叩头”。磕头，就是跪在地上两手扶地，头点地，是一种很高的礼仪，也分为不同的种类和形式。拜年磕头。每年正月初一，青年和儿童给长辈拜年，就要磕头。长辈一般要给磕头的儿童压岁钱。如果关系比较远，不给钱，也要给些糖果、玩具之类，算是长辈对孩童尊敬的—种答谢。如今在乡村的一些人家，过年仍然给老人磕头，作为一种传统和家风，流传下来。     

图阿列基——世界上唯一男子披戴面纱的民族

游牧于撒哈拉大沙漠与苏丹、埃及一带的图阿列基人,有一个显著的特征,那就是戴面纱的是男子,而不是妇女。图阿列基部族信奉伊斯兰教,但是儿童、少年、女子却可以裸露脸面。图阿列基部族的成年男子都必须头戴面纱,身穿阿拉伯的长袍,好似闺房秀女,他们是世界上唯一男子披戴面纱的民族。     

妙趣横生的成年礼仪

妙趣横生的成年礼仪告别少年时代而步入成年人的行列，是人生的一大转折。世界上许多地区、民族，此时要为长大成人的少年举行情趣奇特的成年礼仪。净化礼在赞比亚的一些部族里，当女孩成年时要举行净化礼。那些将告别少年时代的女孩子被送到丛林中的一间小屋隐蔽，隔离一...     

“七擒孟获”的启示

《三国演义》里,有个诸葛亮“七擒孟获”的故事,说的是刘备死后,诸葛亮为北伐中原,统一全国,首先要定门后方。公元225年,他亲率大军安定南中（今云南、贵州和四川南部）。南中少数民族首领孟获联合各部落首领顽强对抗。诸葛亮擒住他后,亲去其缚,列位于帐,好言抚慰,以礼相待,给予鞍马,送其归寨。费尽周折,好不容易擒住,却又轻易放回,众将都不理解,问曰:“何故放之?”诸葛亮笑曰:“吾三番擒之而不杀,诚欲服其心,不欲灭其类也。”在诸葛亮的感召之下,孟获被七擒七纵,终于心悦诚服。南中人民为诸葛亮立祠享祭,呼之为“慈父”。     

新疆维吾尔族民居

新疆维吾尔族民居王春玲维吾尔族是我国少数民族中比较大的一个民族，人口约有５９０多万，聚居在祖国的西北边陲─－新疆境内。维吾尔族，原本是漠北草原的游牧民族，突厥的一支。公元前３世纪他们从阿尔泰山游仅到西伯利亚贝加尔湖一带，被称作丁零部落，后来又被称为＂...     

航拍亚马逊与世隔绝部落族人欲向飞机射箭

一支探险队从空中拍到了一个与世隔绝的部落——亚马逊河流域的印第安部落，这种与世隔绝的部落全世界已经所剩无几，5月29日，他们公布了这组惊人照片，从照片上可以看到，这些部落族人身上涂着大红颜料，挥舞着弓箭。     

盐水神女与巫山神女略说

<正> 巴人传说中的盐水神女,与楚人传说中的巫山神女,似有前后相续的发展演变关系。巴人,原来是居于广义的大巴山地带的部族之通称。源出今湖北长阳西北武落钟离山的廪君蛮,是先秦巴人的主体。初载于《世本》、引述于《后汉书·南蛮西南夷列传》的廪君传说,是现存资料中关于巴族起源的最古老的传说。就此传说反映的历史时期来看,廪君时代应处于原始社会末期的部落联     

敖鲁古雅鄂温克民族乡生态旅游业的发展

敖鲁古雅鄂温克民族乡是中国最后一个狩猎部落的聚居地,生态旅游才刚刚起步,如何利用优势自然资源、特色资源、民族文化资源等,通过资源整合实现生态旅游的发展。本文通过对生态旅游、敖鲁古雅鄂温克民族乡生态旅游的优势以及建议,希望能够对其他民族地区生态旅游业发展起到一定的借鉴作用。     

我以青春献审计

印象中，很多纪念碑的塑像都是由青年人担当着主角，他们往往目光如炬，纵身向前，呈现出呼啸呐喊的身姿。青年，不仅是一个特指的群体，更是一个民族的精神脊梁。“修身、齐家、治国、平天下”，是《大学》中对青年所负责任的精辟概括。曾几何时，老师的叹息、家长的无奈以及长辈们失望的眼神，让初登社会舞台的80、90后饱受质疑，这一代是否承担得起祖国、社会以及人民的寄托？     

农村立碑攀比风令人担忧

农村立碑攀比风令人担忧编辑同志：过去，农村生活艰苦，对长辈的丧葬一切都从简。如今，农民富裕了，他们想为作古的前辈立块墓碑，以补偿以前对长辈未尽的孝心，这本无可非议。但也有部分农民只能解决温饱问题，可看到左邻右舍的祖坟前都立起了墓碑，心中产生了无形的压...     

民主的脚步（一）——华夏文明早期对民主的贡献

民主在中国的产生要早于有文字的记载。一个关于民主的传说始于尧舜，流传至今。对尧传位于受民拥戴的舜，舜又传位于受民拥戴的禹的禅让故事，中国大百科全书的说法是：“尧舜是军事民主制中部落联盟的军事首长。”这表明民主制在尧舜时期虽是军事性的但业已产生，民主的范围已超越部落，而延及“部落联盟”。     

决策在科学与神秘之间

据说。在加拿大的某个偏远地区原来有很多印第安人的原始部落，但是。最后只有一个部落留了下来。其他的部落都消失了。留下来的那个部落自称他们得益于一种独特的决定如何狩猎的方法。他们在一种仪式上烧一块鹿的骨头，根据骨头烧出的纹路来决定狩猎的路线。这种决策方式可谓毫无科学性而言。但是，在我们的现实生活中。是否每个成功决策的案例都能得到科学的解释呢?决策，是每一位企业家绕不开．躲不过的话题。很多人追求所谓科学的决策，认为做充分的市场调查，用科学的方法进行深入分析，就能提高决策的成功率。但是，实际情况是这样做导致失败的案例很多。一个很重要的原因就是，你不可能100％地掌握信息，也不一定能完全正确地理解信息的全部内容。正像亚科卡说的：“假如你已经掌握了95％的信息，但是要得到其余的5％却要你再用6个月的时间。然而，到那时。你以前所掌握的那些情况都已过时了。”那么，企业家应该如何进行决策，如何提高决策的成功率呢?这个问题似乎不容易直接找到答案。但是，那些做出了成功决策的企业和企业家的做法也许能给我们一些启发。     

以天真直面悖论

英国人类学家奈吉尔·巴利因这部名著《天真的人类学家》而被称为“人类学界的卓别林”，可以想见在人类学界的著述中，这是本怎样的奇书。它的“奇”，首先是虽然它的属性无可争议地会被划归在人类学民族志的范畴，却在风格上与大多数的民族志截然不同一既抛却了晦涩的学术术语，也没有难以令非专业人士敬而远之的人类学理论，而是以一种学术著作罕见的软性视角和英国式的风趣幽默，真实有趣地记录了作者两度进入非洲喀麦隆某个不知名的部落，对多瓦悠兰部落进行田野研究的过程。