试析电视节目《爱情保卫战》的“情感调解”

电视节目《爱情保卫战》是"情感调解"电视化衍生的产物,节目中呈现出来的情感问题多种多样,有放大社会阴暗面的倾向;节目中设置的情感专家是行使情感调解的权利主体,却有逐风和过度运用的嫌疑。     

一档创造收视“传奇”的《传奇故事》——《传奇故事》全国35城市同时段收视排名前三甲

一、“每天一个故事，纵览天下传奇”江西卫视《传奇故事》是江西卫视自办的最有特色的—档民生新闻节目。严格选材，深度挖掘，使《传奇故事》在开播不久就受到了全国广大观众的喜爱。以讲故事为主的《传奇故事》，每晚为观众讲述—个涉及真善美、德义理的社会故事。它的素材主要来自全国各地传媒所采编的优秀节目，《传奇故事》通过对这些节目的再度整理挖掘加工，使之形成一种独特的个性魅力呈现在荧屏上。     

选秀的“一千零一夜”——从叙事模式看电视选秀节目

新闻学被媒体研究者称为“事学”，对于作为时间艺术的电视来说，叙事是结构的基本形式，也是制造意义的重要手段。就拿风靡荧屏的电视选秀节目来看，故事讲得精彩的往往也是收视市场的大赢家，故事越精彩，故事越具有原创性，故事的情节越是波澜迭起，离成功的距离就越近。从某种意义上说，电视选秀节目本身就是一个饱含悬念感的才艺竞技故事，一个带有大众心理冲突和社会文化含量的集体运动故事。     

无锡供电：责任成就“电蜜蜂”品牌

9月11日，国网无锡供电公司（以下简称无锡供电）举行“电蜜蜂”敬业奉献道德讲堂暨社会责任月启动仪式。此次道德讲堂以山鹰团队微电影、“大海”故事、“电蜜蜂”青年志愿者小品等节目来展现无锡供电对于履行社会责任的道德观。     

法律真人秀《金牌调解》节目形态与社会价值

《金牌调解》是一档社教类民生题材节目,为百姓生活服务,为百姓解决矛盾,并进行普法宣传与教育。这个节目集室内剧、真人秀、泛法制类节目、娱乐节目为一体。《金牌调解》与《中华人民共和国人民调解法》的实施相伴,亦是媒体紧跟时代、尽所能化解社会矛盾,以宣扬和谐之风的时代价值。《金牌调解》以此为背景,纵观国内该类节目的缺失,及时努力打造电视调解这一法制类节目,同时又融合娱乐元素,符合时代社会需求。     

从业余到专业,她做大了“减压交友”项目

当下,人们每天所面对的压力是20年前的5倍。压力增加了我们患上糖尿病、高血压、肥胖、心脏病和骨质疏松等各种疾病的危险,甚至导致有些人进入极限心理状态,做出极端行为。减压是现代社会不得不面对的一个重要课题。本文主人公厉清桦敏锐地发现了减压商机,循序渐进地推出减压交友项目,赚取了不菲的财富……     

南浔刘家：从西湖边老别墅说起

浙江卫视大型电视人文杂志《江南》推出《家族传奇》等系列节目，以姓氏为切入点，展现中国传统家族文化与中国社会的历史演变。最近播出的《南浔刘家》，邀请著名历史学家、复旦大学教授钱文忠主讲。节目以一百多年前远近闻名的湖州丝商、“南浔四象”之首的刘家在时代大潮中煊赫一时、风雨沉浮的故事，探究了近代中国民族工商业兴衰背后的历史文化内涵，从家族变迁中透视江南地区的社会经济发展变迁与人文精神的延续脉络。本刊将对此作连载。     

打造“维权三剑客”开创维权新格局

从2011年开始，我们荆州市工商局与新闻单位合作，以电视媒体为平台，全力打造“维权三剑客”栏目，把“维权三剑客”作为工商部门宣传消费维权知识的主阵地、联系消费维权力量的大纽带、打击损害消费者权益的新平台。每期消费维权节目通过一名工商“剑客”、一名媒体“剑客”、一名社会“剑客”三方参加，共同参与消费维权纠纷的调解和节目录制，实现了工商机关履职尽责、舆论媒体有效监督、人民群众广泛参与的消费维权新格局。截至2011年12月底，我局与荆州电视台联合制作播出“维权三剑客”节目174期，总时长达1654分钟。“维权三剑客”已成为荆州市收视率最高，家喻户晓的精品节目。     

文化节目主持人的角色塑造研究

在新时代的融媒体生态环境下，新旧媒体面向受众推出了内容优质、形式多样的文化类节目，这就意味着文化节目主持人也需要顺应节目的改变，塑造新角色。为了适应文化节目所呈现的主持新形态，文化节目主持人应当从提高文化影响力、实践互动性传播、探索角色创新等三方面着手，践行角色塑造任务，传播中华优秀传统文化，寻求新突破。     

国庆六十周年大阅兵的媒介仪式观研究

国庆六十周年大阅兵的成功，在于通过大众媒介对一系列具有象征意义的传播符号进行了呈现，用媒介仪式建构了国家权威、国家形象、历史记忆这三大意义，从而传达社会核心价值观，发挥社会整合的凝结剂作用，教导与规范社会生活。     

法院调解的存在逻辑与功能分析——以陕西省某市A区法院为实证考察

从清代和陕甘宁边区两种不同的案件案件调解模式来看，其背后成因是司法环境的改变。当代中国的司法环境为面子社会里的人情往来、差序格局下的私人道德、社会失范后的信仰缺失、权力体系内的司法弱小和乡土中国中的法律真空，这使得法院调解在现阶段依然有其存在的合理性与必然性。结合对陕西省某市A区法院的实证研究．借鉴棚濑孝雄的过程分析，可以发现法院调解在解决观念型、心理型、“熟人社会”型、矛盾激化型纠纷以及弥补司法能力不足方面，相比于正式审判制度有着独特的价值和功能。但是法院调解实践中出现的各种弊端也有待进一步规范。     

论影视作品中新时代打工者形象的构建——以电影《奇迹·笨小孩》为例

随着社会经济的高速发展，人们面临的就业和生活压力越来越大，影视工作者开始把创作的视野聚焦到社会底层劳动者。《奇迹·笨小孩》是一部反映新时代打工者奋斗逆袭故事的电影。通过查阅相关文献资料，对以《奇迹·笨小孩》为代表的打工人题材电影进行归纳、整理和分析，提炼出影片所呈现的新时代打工者的形象，并从叙事策略、视听语言角度分析其表现手法，讲述其价值意义。     

解析伊利：如何为梦想创造可能！——伊利优酸乳、儿童奶及奥运营销纪实

伊利优酸乳：青春品牌，讲述青春故事 市场综述 从2004年开始，乳饮料行业进入白热化竞争阶段，各大乳制品均使出浑身解数吸引着目标消费群，增大自己的市场份额，在品牌推广策略上，大家也模仿伊利的路线，从产品诉求路线改成情感路线，并相继推出新的广告片，乳饮料行业已形成了“群雄逐鹿”的战局。特别是蒙牛酸酸乳，联合湖南卫视的“超级女生”节目，连续两年吸引了大量的消费者的关注，并借机在全国范围内拓展市场，打通渠道，投入了大量的资金，销售一路上升，直追伊利优酸乳。由于他们的影响，2006年几乎就是海选PK年。     

试论我国民事诉讼调解制度

在社会理念逐渐转变的过程中,根植干中国传统文化土壤的民事调解制度在一定程度上受到现代和后现代化理念的冲击,正面临着对传统进行继承抑或变迁的艰难抉择。本文主要从民事诉讼调解制度的价值与功能着手,在系统阐述我国民事诉讼调解制度现状的基础上,有针对性的提出完善我国民事诉讼调解制度的几点建议,从而更加充分的发挥民事调解制度的社会作用。     

新“青春”电视，如何逆袭荧屏？

所谓电视内容的“青春性”特征，在节目的收视群体上有比较明显的界定：一般认为一个节目的收视人群主要集中在18-34岁之间，则可以称之“青春”节目。     

近几年青春怀旧电影引发人怀旧的文化心理性

近几年青春怀旧电影热映，在社会上掀起怀旧思潮，引起人集体怀旧，但这种情感在当下社会具有两个特征，一是想象性、虚构性，青春怀旧影片是对过去的想象性构建，是对过去的剪辑和重组；二是当下性，怀旧在当今社会和商品消费联系起来，具有怀旧消费的特点。本文以青春怀旧影片为例，从这两方面分析怀旧现象的文化心理性。     

巧用人文关怀 法情并举见实效——邓州市人民法院探索出涉少案件调解的五种方法

针对青少年叛逆、冲动、任性的生理心理特点，邓州市人民法院少审庭积极探索涉少民事诉讼案件的调解技巧和方法，采取多种有有效措施，加强心理疏导，突出人文关怀，紧紧围绕“教育感化挽救”，坚持“教育为主，惩罚为辅”，总结出关怀调解、多方调解、实地调解、短信调解、调后督促五种涉少民事诉讼案件的调解方法，在实践工作中凸显成效，切实维护了未成年人的合法权益，促进了案件的顺利调解。     

康佳欲投资节目制作

“康佳将积极进军拓展娱乐业，下一步准备首先投资节目内容制作，进而逐步构建起一条完整的娱乐产业链，最终实现从传统彩电制造商向‘娱乐服务供应商’的转变。”在康佳铂晶平板电视节启动仪式上，其多媒体事业部总经理匡宇斌透露了这样的信息。     

品牌仪式的“见”之效应：品牌仪式如何影响消费者信任

受新冠肺炎疫情的影响，大多消费者只能在线观看企业通过互联网实施的品牌仪式，然而以往研究更多揭示的是消费者直接参与的仪式效应，鲜有消费者不直接参与的仪式研究。基于社会交换理论，文章运用实验法探讨了当消费者见到但不实际参与品牌仪式时，品牌仪式对消费者信任的影响机制，即品牌仪式的“见”之效应。结果表明：作为视觉材料呈现的品牌仪式（对比随机动作）也能激活消费者的仪式感知，增加消费者对品牌的信任。原因在于当消费者从品牌仪式的互动体验中获取相应的积极情感资源（心流体验）后，会更倾向与品牌建立信任关系。此外，消费者品牌关系规范会调节品牌仪式对消费者信任的影响，对于共享型关系中的消费者，品牌仪式通过增强消费者心流体验，进而增加消费者对品牌的信任，但对于交易型关系中的消费者，该效应消失。     

传播仪式观视角下传统节日晚会的分析——以《端午奇妙游》为例

现如今,中华优秀传统文化的发扬和继承受到越来越多的关注和重视,而各大卫视的传统节日晚会则是一个很恰当的宣传传统文化以及弘扬优秀传统的载体。河南卫视为庆祝端午节制作的节目《端午奇妙游》成为传统晚会节目的一股清流,对继承和发扬传统节日以及传统文化提供了新的表达方式。以传播的仪式观为理论支撑对《端午奇妙游》进行文本分析,探究节目中如何进行符号互动、仪式感的塑造以及传统文化的传播。