浅议荀子礼法思想

荀子是先秦时期的一代儒学大师,他一方面继承发展和修正儒家的＂礼治＂,另一方面又继承发展和修正了法家的＂法治＂,形成了博大精深的思想体系。荀子礼法思想丰富而又有极强的实用性,对我国古代在思想文化和治国方面产生了深刻影响,不仅在过去的两千年里起着重要作用,很多方面对于今天的中国仍有借鉴意义。     

企业微博营销七项注意

荀子有道：＂假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。＂营销天才、广告精英也并非禀赋特异、天资聪颖,而是善于利用外部的有利条件,＂登高而招＂,＂顺风而呼＂,方能在风云变幻的营销战场乘风破浪、指点江山。Twitter的爆红,让＂织围脖＂成为一种时尚,     

荀子思想中的理想人格

先秦儒家提供了丰富的人格理论,荀子是其中颇具特色的一个。荀子的理想人格体系分为士、君子和圣人三个层次,在总体人格特征上他强调重智求全,在品质上倡导遵循礼仪。荀子对理想人格的见解对今天的公民道德建设具有可资借鉴的价值。     

从苟子“天论”看儒家执政哲学意蕴

荀子在“天论”中阐述了重要的儒家执政哲学意蕴。通过“天行有常”理念，荀子批判现实中执政者迷信鬼神之天的错误做法。通过“天人之分”理念，荀子明确了“天”“人”之间的多层关系，阐明执政者的职责所在。通过“应天而治”理念，苟子阐述了执政者应从“知天”、“参天”两个方向上展开自己的执政方略。执政者按照荀子所理解的“天”“人”关系进行实践，其执政理想就有实现之可能。     

简论荀子名实观

孔子说:“正名以正政”“名不正,言不顺,则事不成”,从孔子开始,庄子、韩非、墨翟无不提出了自已的名实观,名实问题就成了中国哲学史上比较突出的争论焦点,我主要选取了荀子名实观的特点,及荀子名实观的马克思主义哲哲学意义,指出了荀子名实观的不足之处和当今现实意义。     

浅谈荀子人性论

春秋战国时期，社会动荡空前剧烈，各方面都在进行着变革，尤其是思想文化领域。儒、墨、道、法等百家学派各派代表人物纷纷自立其说，在我国千百年来思想文化史上形成了第一个高峰。荀子这一杰出思想家就诞生在这一时期。他不单是我国上古时期最重要的唯物主义思想家，更是第一个系统阐述了统一的君主集权理论。荀子批判了孟子的性善论，并在其基础上提出了性恶论。在荀子看来，人性论的主要主张是性恶论。荀子在性恶论的基础上提出了“伪”的概念，“化性起伪”，使人由“恶”到“善”是其人性论的最终落脚点。荀子的人性论为封建的等级制度和伦理道德提供了人性上的依据。他的思想在现代社会也具有很深的教育意义。     

应急事件的法律界定——以2012年中国内地涉日游行为例

一、事件过程 （一）日本＂购岛＂动作过程。今年4月16日,日本石原慎太郎提出东京都将于年内购买钓鱼岛;4月17日,石原称购岛协议基本达成;4月28日,东京都发起购岛募捐活动;7月7日,日本称欲将钓鱼岛＂国有＂;7月10日,日相称最快9月底实现＂国有＂;7月24日,日本启动＂国有化＂程序;7月26     

荀子政治思想的发展历程

在中国两千多年的政治思想发展进程中,荀子作为儒家思想的先驱无疑具有举足轻重的地位。他首先提出了人性恶的观点,并由此对社会治理所带来的问题进行了深入的探析。荀子认为,鉴于人性之恶,必须从道德礼节和法律制度两方面着手予以约束和规范,以维护社会的稳定和发展。本文就荀子人性恶与礼、法的内在逻辑关系进行了探究。     

世博株洲日：体味炎风瓷韵

7月25日,在世博会中国馆旁、中国省市馆内的湖南馆算得上是人气最旺的一个展馆。因为这一天是世博会＂湖南活动周＂中的＂株洲城市日＂。 ＂株洲城市日＂以＂炎风瓷韵·涌动世博＂为主题,重点推介炎帝文化、醴陵陶瓷、工业文明和＂两型＂社会建设,全面展现株洲优美自然环境、丰富历史文化、深厚工业底蕴和快速发展的现代社会、经济和科技。     

荀子的思想政治教育思想及其现代价值

荀子是战国末期儒家的代表人物，他对自孔子开创的儒家学派进行了系统的整理与总结，是儒家思想的集大成者。荀子的思想政治教育思想既继承了传统儒家的精华，又在此基础上提出了自己独到的见解。荀子的思想政治教育思想不仅适应了战国末期大一统形势，也可以在当下发挥积极作用，对现阶段的思想政治教育工作有重大借鉴意义。     

天下

1美国曼哈顿悬日2010年5月30日,纽约曼哈顿再现＂曼哈顿悬日＂美景,每条东西向的街道都沐浴在霞光中。上次＂曼哈顿悬日＂出现在2009年7月12日,华尔街人将其视作经济复苏的好兆头。尽管如此,由于全球经济颓势未减,消费依然乏力,金融系统仍待修复,＂悬日＂吉兆之下的全面经济复苏无疑还将经历缓慢、艰难的过程。     

荀子与韩非社会思想之比较

<正>在春秋战国时期,治理国家、维护社会秩序的手段一直存在斗争。荀子批判地继承孔子的学说并吸收道、墨、名诸家之长,形成一个体系庞大精湛的儒家社会思想体系。韩非作为荀子的学生,却成为法家社会思想的集大成者。本文通过对荀子与韩非的社会思想的梳理比较,找出在两种思想影响下提出不同社会治理手段的根本原因,并诠释"礼""法"之关系。一、论社会运行(一)论人性与社会关系荀子把人性论作为社会思想的基础,强调人性本恶。人的本性——     

论荀子的修养功夫论

荀子从人性恶的角度构建了自己独特的道德修养论。他一方面从人的自然本性出发,提出人性本恶论;另一方面又从人的社会性出发,提出了"化性起伪"的人性改造论和道德修养论。荀子认为恶在礼仪法度的制约下不仅可以改变,而且必须改变,经过道德修养"涂之人可以为禹"。荀子的道德修养既是一种重学慎思、积善成德的修养功夫,也是一种全粹为美的完美境界追求。     

2010年工商机关保护注册商标专用权典型案例

一、保护＂南方人才＂注册商标专用权案 2010年1月4日,广州市工商局专业市场管理分局根据中国南方人才市场的投诉,依法检查广州菖菖菖科技有限公司网站,发现该网站标有＂南方人才网＂和＂南方人才网公告＂等名称。经查实,广州菖菖菖科技有限公司于2008年2月29日至2010年1月4日期间,在未经＂南方人才＂商标注册人授权许可使用的情况下,擅自在其公司网站上使用＂南方人才网＂标志进行广告宣传和对外招揽业务,共签订了＂南方人才网服务合同＂214份。     

“2014国际家庭日”论坛召开

5月15日,国家卫计委家庭发展司和中国人口福利基金会主办的＂2014‘国际家庭日’中国行动——聚焦城镇化与中国家庭幸福＂公益论坛在北京召开。今年的5月15日是第二十个国际家庭日,中国人口福利基金会以此行动呼吁社会关注家庭问题,重视家庭在社会发展中的作用和意义。会上介绍了＂创建幸福家庭活动＂,发布了由中国人口福利基金会支持的《＂二元＂社会的＂一元＂幸福》、《农村老年幸福守门人》、《流动家庭健康小卫士》三个项目报告。     

孟子与荀子政治主张的差异

孟子和荀子都是先秦儒家代表人物，但其思想理路却极为不同，作为实践性质较为明显的政治主张，更是突出的反应了二人内在观点的分歧。本文从人性论及其理论本身出发，讨论孟子和荀子政治主张的差异。     

国家工商总局下发《通知》 要求加强“12315”官方标志保护

为了维护＂12315＂的严肃性、权威性和专用性,2009年9月8日,国家工商总局商标局依据《中华人民共和国商标法》的有关规定,将＂12315＂标志确定为官方标志。2009年10月15日,工商总局就加强＂12315＂官方标志保护的有关事项发出《通知》。     

对荀子人性论的批判

荀子的人性论集先秦诸子人性论之大成,然他的人性论是平面的、静态的,未能在动态中、实践中去论证他的人性。本文试图以此为契机,从自然主义、人性改造论两个角度来展开对荀子人性论之偏颇的论证。     

锻造中国品牌 供给侧如何发力

5月10日,在第二个中国品牌日当天,中国品牌发展国际论坛在上海举办。近千名中外嘉宾齐聚一堂,围绕从＂中国制造＂到＂中国创造＂、从＂中国速度＂到＂中国质量＂、从＂中国产品＂到＂中国品牌＂的话题展开对话。在这条转变之路上,如何进行顶层设计,如何加强自主创新,如何优化政策法规环境？来自相关部委和地方的官员共同探讨如何从供给侧发力锻造中国品牌。     

世博会飙起燕赵风

吴桥杂技引来掌声如雷,常山战鼓雨中演绎激情,宝钢大舞台上精彩纷呈,汇聚而来的各国游客笑容绽放……5月14日至5月18日,在堪以＂浩瀚＂形容的本届世博会中,＂河北周＂集中展现了＂燕赵风采＂。