《论语》：“业儒”的“敲门砖”——读名家评《论语》札记

在历代尤其是当今的“儒学热”中，最受青睐的莫过于辑录孔子言行、被尊为儒家经典的《论语》。儒学的兴衰。划出了中华民族社会进步的痕迹。宣传解读《论语》的著作，汗牛充栋。一介书生。皓首穷经。也不过是管窥之见。在这次“尊孔”的热浪中，我重新拜读了著名学者李泽厚先生的《论语今读》和著名历史学家范文澜先生《中国通史简编》中关于儒家学说的论述，以及鲁迅先生对“儒学”的尖刻批判；日前又聆听了“高官”“学者”一肩挑的许嘉璐先生关于“儒家思想与跨文化交流”的讲演……。“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”。感慨万端，受益匪浅；边读，边思，边记，写下些许读书感言之类的文字，算作“学习札记”罢。     

“从心所欲”更要“不逾矩”

李零教授研读《论语》后，有“雷语”传世，“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。”李教授对《论语》不以为然，“此书杂乱无章，淡流寡水，看到后边，前边就忘了，还有很多地方，没头没尾，不知所云，除了道德教训，还是道德教训，论哲理，论文采，论幽默，论机智，都没什么过人之处。”对《论语》的兴衰，更有独到的见解，“近百年来，尊孔批孔，互为因果，互为表里，经常翻烙饼。     

子曰“过犹不及”新解

＂国奢则用费,用费则民贫。＂我们当与时俱进,对＂过犹不及＂给出新的＂解读＂。子贡讨教孔子,圣人在《论语》中留下一句名言＂过犹不及＂——事情做得过火同做得不够一样,都是不妥当的;因之圣人主张做事情要适得其中。当代儒学大师南怀瑾先生或著名学者傅佩荣教授,多是从修养的视角予以解读。愚以为,在当下的举国成语热中,为避免腐儒们＂问以经济策,茫如坠烟雾＂的现象生发,我们当与时俱进,对＂过犹不及＂给出新的＂解读＂。     

科技创新“论语”

孔子的《论语》代代相传,但毕竟是“半宗教半哲理”的文化精髓,两千多年来影响着中华民族的发展。“论语者,讨论的话语之谓也”。我们借用这个命题,编发王选教授关于科技创新的“论语”,也是“创业箴言”,借以纪念他对中华民族的伟大贡献。王选教授是中国科学院和工程院的“两院”院士,在爱国热情的激发下,始终坚持走自主知识产权的技术创新发展道路,为中华民族创造出汉字激光照排技术,使古老的印刷业“告别了铅与火”,被誉为“当代毕昇”,成为当代最伟大的科学家之一。王选教授热爱祖国,志存高远,献身科学,淡泊名利,为人谦逊,关怀青年,成为世人的楷模。我们相信,王选教授科技创新“论语”,定然是留给后人最宝贵的精神财富。     

《论语》虽好却不足以治天下

在中国历史上,毫无疑问,《论语》是一部最具影响力的著作。著名学者李泽厚先生在《〈论语〉今读》中有精辟明确的论述:《论语》在塑建、构造汉民族文化心理结构的历史过程中,大概起了无可替代、首屈一指的重要作用。不但自汉至清两千年的专制王朝以它作为做官求仕的入学初阶或必修课本,成了士大夫知识分子的言行思想的根本基础,而且通过各种层次的士大夫知识分子以及他们撰写编撰的《孝经》、《急就篇》(少数词句)一直到《三字经》、《千字文》、《增广贤文》以及各种“功过格”等等,当然更包括各种“家规”、“族规”、“乡     

骑手史朝翔之“三极世界”

用一句话,一个事件概括一个人物,是所有“作者”的企求,因此,《诗》在孔子那里是“思无邪”,《史记》在司马迁那里为“通古今之变”,《三国演义》给人印象最深刻的则是“权谋”……但显然,所有的“总结”都是就“主要矛盾”进行的“矛盾主要方面”的认识,而人物,事物与现象本身仍然站在那里,“鲜活;得让人无从下笔,难怪孔子在《论语》中只求“辞达”。我们“不打算”超越圣人,因此在史朝翔令人眼花缭乱的人生长河中,仅仅描绘几波“汹涌”,还有天边的“彼岸”,但若“一言以蔽之”,史朝翔更多地是一个出色的“骑手”。     

“五要五不要”:企业追求可持续发展的航标

中国有“半部《论语》治天下”的格言,说的是读书贵精、更贵于实践的道理。著名经济学家萧灼基为“企业追求可持续发展”提出了“五要五不要”的忠告,言简意赅,深入浅出,箴言也。我们希望有志于在市场经济的海洋里远航的人,能把“五要五不要”的道理作为航标,早日驶向胜利的彼岸。     

名人更要有“一字师”的雅量

日前,国民党荣誉主席连战先生访问厦门大学时,兴致所来,挥毫题字——“泱泱大学止至善,巍巍黉宫立东南”。殊不料,主持仪式的厦大副校长潘世墨先生,当场把“黉(hong上声,学府之意)宫”念成了“黄宫”,莘莘学子尴尬,令人汗颜。央视“青年歌手大奖赛”热播期间,余秋雨教授点评时,把“仁者乐山”的“乐”(yao去声,喜爱之意)误读成乐(le去声)音。孔子《论语》“知者乐水,仁者乐山”,对文科学生来讲应是常识性的问题。据说有数万名观众以各种不同的方式“及时、严肃”也是热情地指出余教授的“误读”之错。至于余秋雨先生能否“买账”不得而知,姑…     

“G8”演绎“朱门酒肉臭，路有冻死骨”

被世人称为“富人俱乐部”的“G8”北海道洞爷湖峰会,坐而论道之后,“没有不散的宴席”,终于谢幕。《参考消息》用“全球粮食‘吃紧’,富国首脑‘紧吃’”的标题,报道了“G8”峰会豪华晚宴招来一片批评声。我们钦佩并感谢国外的记者同行朋友,说出了“纳税人”敢怒不敢言的心里话。《共同社》伦敦电：称与会的领导“一边吃着豪华晚宴,一边讨论粮食危机”,这是一种“伪善”行为。《独立报》用《领导人边吃鱼子酱和海胆边讨论粮食危机》作标题,     

“智慧风暴”造就“知识英雄”

本期鳊发的《知识创造财富的英雄》和《令人惊叹的财富神话》两篇文章,让人怦然心动。掩卷沉思,颇有启迪。兹向读者推荐,望便中浏览一过,相信读者和编者会产生共鸣——向创造“财富神话”的“知识英雄”致敬!     

“崔吉诃德”归去来兮

《实话实说》有点儿“危”占据全国覆盖率最高频道的周末黄金时段,目前的《实话实说》平均1点多的收视率多少有点说不过去。以前,就算在早晨7点钟这样的超级垃圾时段,《实话实说》也曾创下收视率7点多的奇迹。在那时的央视栏目排行榜上,《实话实说》永远占据前10名的位置,如今则连续数月与“前十”无缘。收视率的低靡还不是最大的打击,该节目品牌迅速贬值才是致命的。当初崔永元在的时候,这个节目贴的标签是“中国第一主持人主持的名牌谈话节目”。如今,它则混杂淹没在央视300多个栏目中,人们其至连议论它的热悄都没有了。不过,一些媒体并没有忘记《实话实说》。毕竟,即使在《实话实说》已     

“象牙塔”腐败是谓“国耻”

据《新华每日电讯》的报道:最近一个时期,教授造假连续曝光,不仅斯文扫地,还让国家巨额科研投入换来的只是大量的“垃圾论文”。方舟子先生撰文揭露清华大学刘辉教授在学术成果造假的手法上,竟然“大胆到把不过是同姓、名字拼音缩写相同的人的论文也拿来为我所用”。真可谓“今古奇观”,入选《新儒林外史》当不在话下。又据《中国青年报》的消息:高校是科研项目虚假申报的重灾区。靠学术作假从国家口袋里圈钱比单纯的论文抄袭后果更严重。国家自然基金监委会的简报透露,在被通报的20个案例中,约有15个涉及到高校,占案例总数的75%。从案例的…     

“温文尔雅”切忌“说梅画饼”

鲁迅在《华盖集·后记》中曾说;那时的文化人,＂大抵长袍大袖,温文尔雅,正如一个古之读书人＂。时下的一些学者,虽然西装革履,可是讲话、写文章,仍承袭书生的迂腐气。温文尔雅,引经据典,亦无可挑剔;但＂口惠实不至＂,让人多有微词。宋代才女李清照留有一篇《打马赋》,打马游戏,其来久矣。在易安居士的笔下,却不乏人生哲理。     

昆曲“义工”白先勇

出身名门,国民党高级将领白崇禧之子白先勇,是台湾当代著名作家和文化活动家,以《台北人》奠定文坛重要地位,并以对中国传统文化的大力弘扬见称于世。今次奔赴大陆,重排“青春版”《牡丹亭》昆曲……     

破译《哈利·波特》的赚钱“魔法”

随着《哈利·波特》第七部终结篇和哈利·波特系列电影第五部《哈利·波特与凤凰社》的登场,新一轮的哈利·波特热潮再次席卷全球。从最初出版时的默默无闻,到成为销量仅次于《圣经》和《毛主席语录》的史上最畅销小说,再变成一个票房总收入超过43亿美元的系列电影,再到各种衍生产品的热卖,《哈里·波特》系列一次又一次席卷全球。到底是什么魔法,让《哈里·波特》这样连续不断地演绎它惊人的奇迹?     

让“中国梦”超越“抱怨文化”

三十年前的《中国青年》杂志发表了一篇署名潘晓的来信《人生的路,怎么越走越窄……》。在信中作者讲述了自己人生所遭遇的挫折,讲述了从充满理想到对人生失望的过程。其中讲到了家庭的冷漠、感情的失落和社会的诸多问题让她感到失望和痛苦．坦诚地表明她“心里真是乱极了,矛盾极了。”     

引进外资政策上的“调整”

11月8日，国家发改委和商务部公布最新的《外商投资产业指导目录（2007年修订）》，新《目录》将于12月1日起正式生效。同时，在2004年11月发布的《外商投资产业指导目录（2004年修订）》将废止。新《目录》立刻引起了市场的高度关注，因为其中可能隐藏了中国的最新政策变化。     

“吃皇粮”者须减肥瘦身

鼠年岁末,《新华每日电讯》同时转载《中国青年报》的两篇文章：一篇是《一个“北美考察团”的35万元之旅》。江西新余政府11名官员“考察”了世界著名的赌城拉斯维加斯。自然,这趟“考察”花销不菲;不过,“考察团”非常满意,有“下次再来”的“回头客”效果。     

“选票”才是最好的“考核指标”

《中国新闻周刊》日前刊登学者秋风的文章说,《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》未提及有关GDP增速的量性要求。这一点,完全不同于过去的计划或规划。种种迹象也表明,地方政府已经领会了这一变化的政治意图,开始把施政目标从经济的高速增长,转向民众的幸福。但是,这一转向能否顺利完成,需要实践检验。     

“官本位”让“高等学府”变味

“学而优则仕”是孔子及其传人的核心价值观。在中华民族的文明史上,儒学一旦成为“显学”,“读书求仕”则成为学子的信务,皓首穷经也就成了“敲门砖”。于是,“官本位”——以官职高低为尺度来衡量人的社会地位——自然成为历代统治者的价值观念。诸如,重视“官阶”,官大一级压死人。羡慕“官府”,报考公务员趋之若鹜。好打“官腔”,废话连篇如出一辙。梦寐“官位”,为“儒林外史”添故事。“官僚”麋集,且形成“主义”,定然要染上“官场”恶习,生发“官邪”,官商联袂,官官相护……好端端的大千世界,被“搅得周天寒彻”。