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南安,是福建最大的县级市。肩负人民重托,无愧历史使命。“十一五”开局的2006年,是一个历史时期新的起点,也是事业走向新的开端。用开好局、起好步,全面推进南安小康社会迈阔步的历史使命感呼唤社会,这是时代的主旋律,也是历史的使命感。不辱使命,当好班长,齐心协力,真抓实干,运筹帷幄,把握方向,攻坚克难,快速发展。这不是豪言壮语,是事业真诚的召唤,这也不是空谈乏论,是坐标,是航向,是起点,直至走向胜利的彼岸。 相似文献
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永安是历史的预言,今日成为时代的象征。当今,永安在当地党政的领导下,正沿着时代的脉搏,向前、奋发、崛起、快进。抚今忆昔,感慨万千,岁月蹉跎,弹指挥间。几年前,永安林区山民,找不到自己未来的前景,“涂炭森林”。而今,林改后的永安人,眉开眼笑,欢天喜地,颂扬林改富民政策,歌唱百姓欢乐心声。这是何等的壮丽,是创意、是创先、是创建、是创举,山民走进富裕的天堂,全国林区向永安人看齐,这是标杆,这是榜样,这是楷模,这是典范。[编者按] 相似文献
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从简单到复杂,再从复杂到简单是一种“彻悟”。宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然是山,看水仍然是水,是对世界的彻悟。所以真正做到简单做人、简单处事,必然是经历了否定之否定的过程,是功到自然成,是大彻大悟之后,对事物了然胸中的一种把握,因此,简单是一种境界。[编者按] 相似文献
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贾焱 《经济技术协作信息》2005,(19):64-64
一、历史回眸 回顾城市发展的历史,第一阶段的城市是为神而建的。中国的天坛、中世纪的城堡等,都是神统治人的地方,人的地位是没有的,人是神的奴隶。第二阶段是君主的城市。欧洲文艺复兴后,人取代了神,但这些人的城市都不是为老百姓兴建的,它是为君主、为贵族而兴建的。如巴黎就是为路易十四兴建的,中国故宫也并没有住着老百姓。第三阶段,是机器的城市,在资本主义的工业时代,城市是为机器而建的,纽约等城市都是这样。城市建设是管道型的,没有真正为生活、为居住,人没有步行、休息的空间,人没有了地位。现代的城市是生态的城市,是以人为本的城市,生态的基础设施是城市及其居民持续获得自然生态服务的保障。 相似文献
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俗话说:十年树木,百年树人。子女教育是家庭的大事,也是国家的大事。我们党素来重视干部子女教育问题。就目前说,领导干部子女教育的总体状况是好的,大多数干部子女的思想表现也是好的,但尚有问题。主要问题是在市场经济条件下如何进行干部子女教育,以及向他们进行哪些教育。目前干部子女在思想和道德方面暴露出来的主要问题,其一是进取心差,自制能力低;其二是傲气大,与人相处难;其三是讲究穿戴,缺少艰苦精神。解决这些问题的方法之一,是要重视子女的传统美德教育,特别是革命道德传统教育。 相似文献
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王琢 《技术经济与管理研究》1995,(3)
稳定,是社会问题的大局。坚决反腐倡廉,缩小贫富差别,是保持社会稳定的基石。正确处理好发展、改革、开放与稳定的关系,是保持社会稳定的基本条件。物价,是经济问题的大局。弄清物价涨幅过高的病根,坚持适度的宏观调节,力求避免滞胀,确保经济运行的良性大循环,是遏止物价过度上涨的保证。增加供给,提高效益,放慢价格改革的步子,是稳定物价的治本之策。中央经济工作会议提出“保持适当的经济增长速度,创造较为宽松的宏观经济环境”。这是确保经济运行良性大循环的基本条件,也是增加供给,提高效益,力避’95经济滞胀的正确方针… 相似文献