不仅仅是补天——女娲一些鲜为人知的功绩

相传女娲娘娘是上古时代的一位女神，是上古女帝，为人类之母，又称女娲氏，女希氏，娲皇，地母。传说，女娲娘娘姓风，是太阳神伏羲氏的配偶。在中国的神话传说，女娲留给人们的印象主要是停留在是用五色石补天、捏黄土造人等，实际上女蜗娘娘的功绩以及对后世的影响不仅仅于此，在辽阔的中国大地上还世世代代流传着许多关于女蜗的动人传说。     

[小说连载]之十一 女娲皇

削昆仑娲皇得神斧·起兵祸混匝又侵略 人们在昆仑山挖土，望见月圆月缺，已约六、七次了。昆仑山顶，却才削低三尺，按这下走，二、三年方可削低一丈，移动天心雷区后才能开采五色石。女娲不禁心中忧愁起来。 一日，已到日中光景，女娲和十余人，正七手八脚地翻动着一块巨石。突然，只见在另一处挖土的女当，气呼呼地跑来，惊奇地说：“女娲姐，我那地段挖出个闪闪发光的怪物。快走看看！” 果然，只见那地段五、六尺深的黄土壤里，有个闪着亮光的怪物。看样子怪物挺大，女娲用石碰击那怪物，只听发出“叮噹”的清脆响声，再用力撞击，只见…     

[小说连载]之五 女娲皇

女娲联和·共工黩武 女娲带了太戍、大羽、少羽、紫猿，经过几天的爬山涉水，到了太炎部落，他们先去拜见伏羲先皇。 伏羲见女娲亲临，甚是感激，热情招待，请他们吃了美味的烧鱼肉，并向他们传授织网捕鱼的技术。女娲亦感谢伏羲多年来为两部落相好所作的功劳，并为他遭受主战派的排挤，一些民众来理解，而深感痛惜。女娲把一块红宝石赠给了伏羲，伏羲招待女娲后，知他们要面见新皇共工议和，便召来太甲，并派人报知在外训练兵马的共工。 不一会，共工带大队士卒，杀声震天，挥舞着刀斧大锤而来。大甲在路口迎着，忙上前告知共工说：“女娲…     

[《女娲皇》连载]之二十二 补天栽神竹 扶摇作天梯

元始天尊携手女娲踏上彩云，来到一个林木苍翠，山涧流泉，香雾缭绕的山上。山间一清池，有一个雄奇的碧玉岩，玉岩突兀伸出三五丈远，岩下是滑溜溜的平台。玉岩周围劲松百丈，翠藤伸蔓。山上静悄悄，没有鸟雀，也没有虎兔，只有朝来暮去的云霞从山前出没。 元始天尊叫童女引女娲进泉池里沐浴。池内泉水清澈晶莹，童女帮女娲擦洗全身。元始天尊让女娲服了一粒药丸后，便让她来到碧玉岩内，闭目侧卧在晶莹的玉石上，静心而眠。 缕缕香雾飘进了碧玉岩，在女娲的身前飘荡。女娲闻到沁脾入心的香味，很快朦朦胧胧入睡了。女娲刚入睡片刻，便觉得…     

我们从哪里来——探访女娲“抟土造人，炼石补天”之地

我们从哪里来？西方有上帝造人的传说，我们有女娲造人的故事，而这个故事才是中华民族关于自身起源的神话解释。了解女娲，也是为了从根本上了解我们自己。为此，在众多有女娲文化传说的地方，我们选中了更有说服力的河北涉县。据说，女娲就是在这里创世造人的。[编者按]     

[《女娲皇》连载]之十九——女娲虎乳医双眼 后娃巧走祝融洞

却说女娲已双目失明，来到这里又遭到围攻。 石娃见那群人齐力攻打而来，忙将女娲拉到一棵大树后，自己上前挡住他们。但他们却紧追不舍，与石娃撕打起来。石娃只好左避右闪，忙于招架。 有三人围近女娲，挥舞着木棍打来。石娃又忙上前保护。那个身躯高大的汉子挥起一根一尺来长的木棍，朝女娲身上打去。 石娃见那汉子力气不小，恐怕女娲要受到伤害，在危急中大叫一声：“女娲姐，快闪开”。 女娲闻声，忙闪开一旁。那汉子砸下来的木棍落了空，却把地面砸了个深坑。 说也奇怪，那汉子听见喊声，忙收了木棍，并示意其他人也停了下来。 那汉子…     

〔小说连载〕之七 女娲皇

女娲携民逃水火 一个粗陶泥煲内，热气腾腾地盛满用草药熬成的药水。女娲坐在旁边，女当、石娥用羽毛蘸起药水，往女娲红肿得流着浓血的大腿上敷洗。 女娲的大腿上爆发了碗口大的毒疮，经过半个月的红肿已疮破流着脓血，大腿上出现了可容拳头大的窟窿，肌肉全无，皆化脓血而去。石娥含泪忍声敷洗。一会，女娲又叫石娥将毒疮周围肌肉用利石挖去。女娲痛得紧咬牙根，痛昏过去。疮毒清洗干净后，女当把捣烂的草药，敷贴在伤口上，包扎完毕，大家才算舒了一口气。 这时，忽然天空巨响震耳，寒光迸射，烟云滚滚，天地昏暗。又经几阵巨响后，只见…     

试论社会转型时期大学生信仰主动接受的路径分析

信仰是人们关于普遍的、最高价值的信念,信念是认知、情感和意志的有机统一体,是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。坚定科学的信仰能激励人们奋发向上。凡是为共产主义奋斗终身的人都具有坚定科学的信仰。在社会转型时期,面对人们信仰的多元化和多样化,加强大学生信仰教育显得尤为紧迫。本文从社会转型时期大学生信仰现状、社会转型时期信仰的作用和社会转型时期信仰教育的途径,全面阐述了大学生的信仰特点,提升大学生信仰行为,从而树立马克思主义信仰。     

龙年话龙

新的世纪，以龙为头，标志着龙腾虎跃，祥瑞平安！ 龙是中华民族的象征，传说龙有神性，能镇恶驱邪为祥瑞之物。龙不仅能在地上行走、水中游弋、空中飞翔，而且还能兴云雨利万物。传说伏羲和女娲结婚而生人类，始祖是龙繁衍的后代，当然是龙的子孙，后来龙就成为中华民族发祥和肇瑞的象征。 中国历代皇帝都把龙作为皇权的神威标记，是权力的象征，借助龙的威严维持其统治。帝王自称“真龙天子”，容貌称“龙颜”。日常所用之物莫不与“龙”相关。尧舜时代就开始在帝王的衣服上用十二种花纹，又称十二章，龙包括在十二种纹饰之内。明朝万历皇…     

价值哲学视野下共产主义信仰的危机及其应对

信仰作为社会意识的主导因素之一，对社会发挥着重要的能动作用，中国共产党正是因为有着坚定的共产主义信仰才能取得革命的胜利。共产主义信仰建立在科学的真理性、价值合理性和实践精神的辩证统一基础之上，但是市场经济的发展，改革开放的不断推进，西方文化的不断渗透，人们对共产主义信仰发生了认识上的偏差、执行上的顾忌。本文以全新的视角折射出在价值哲学视野下共产主义信仰的危机表现形式以及在价值哲学角度分析共产主义信仰危机的哲学产生原因，最后提出化解共产主义信仰危机的措施。     

沉默了四百年的金兀术后人——河南鹿邑“完颜部落”揭秘

他们是金兀术后人，分布在河南鹿邑县11个村落，同属于“完颜部落”。他们在这里沉默了400年，依然守护着女真完颜氏的民间信仰。     

女娲皇

共工触天·天塌·地陷却说女娲近日身体不好，腿上长了一个拳头大的恶性脓疱，艳如鲜桃。整条腿从上至下肿大如桶，皮肤亦红得晶亮，流脓血不止．痛得女娲夜不能寐，昼不能坐。且浑身发着高烧，头脑昏眩，痛苦万状。女娲咬牙搓腿，顽强地支撑着，身体一天比一天瘦弱下去。派去探听太炎部落消息的大浑，不断派人送回凶讯。半月前报说共工准备进犯黄族部落已定。隔五天双报共工已征集四千多士卒。再隔五天报共工率兵进入黄族边界的天石村。女娲心急如焚，她在急切中召集部落首领们议决。在女娲不能带兵出战期间，由太括为主，大羽为副，还有太…     

[《女娲皇》连载]之二十三——伏羲寻求补天胶 女娲北海借鹍鹏

女娲在黄泉土地栽种天竹后，天竹拔节而上，很快长出人间地面。三棵高大的天竹，竹枝相连，婆娑成趣，组成了高入云端的天梯。 补天需用万年胶粘贴五色石，听仙翁说天上才有这样的胶泉。女娲便派伏羲、郁华子攀登上天，寻找补天不可缺少的胶泉。补天迫临，全部落的人炼石、运石、磨石都忙个不停。女娲休养了几天身子后，也要到北海借昆鸟鹏，用这大鸟运送五色石到天间补天。 伏羲、郁华子按女娲吩咐，从天门山攀爬入天。当攀登七天之时，突然一股强风吹来，俩人均跌落入万丈悬崖中。 晨雾笼罩着峰峦的险峻、崖谷的幽沉、岩石的粗硕、流泉的…     

[《女娲皇》连载]之十六——女娲忙采石 小玉送羽衣

一天下午，太阳偏西。女娲开凿了五块三丈见方的石料后，感到有些劳累了。便由石娥、突么、妮 这组人来接替。女娲乘歇息的机会，便往各工场走走看看。 女娲先到阿注率带的磨凿石面的工场，只见七、八个人为一群围着一块五色石磨光，约分为十来个群堆，都对着五色石面，热热闹闹地在细凿快磨。这些磨石人或蹲或坐，或跪膝弯腰，在忙忙碌碌地磨个不停。在他们的细心磨砺下，粗糙的石面渐渐地光滑起来，并闪耀着耀眼的光洁。 女娲看了这一工场后，又往风蒙率带的移石工场走走，看看近日石料堆放了多少。还在行走间，只见路旁闪出两个人，一齐…     

法律信仰与法治

中国法治化进程缓慢,举步维艰,其中一个重要的原因就是人们缺乏对法律的信仰,存在着法律信仰危机.法律信仰包括法律信仰观念,法律信仰情感和法律信仰行为三部分.要培养人们对法律的信仰,可以从培养人们的权利意识和法意识,严厉打击司法腐败,力保司法公正,摒弃法律工具主义认识等方面来着手.     

女娲皇

《女蜗皇》是我国第一部反映母系社会先民生活的长篇小说。女娲精神是激励中华民族生存、发展、强大的宝贵财富。作者以热情洋溢的笔触，讴歌了女娲为拯救人类，平熄战争，历无数险厄炼石补天，为天下民众营造了一个详和天地的动人故事。作品结构严谨，故事离奇曲折，文辞华美，具有较强的艺术性及对远古社会的研讨性。从本期起连载小说部分内容，以餐读者。     

工作就是信仰

人生只有一次，也只需要一次，所以人要有信仰。我说不清楚什么是信仰，怎么才叫有信仰。我估摸着刘胡兰应该是有信仰的人，还有长征的红军。1986年3月，78岁的《纽约时报》资深记者哈里森·索尔兹伯里在为他《长征——前所未有的故事》一书的中文版撰写序言时说，“阅读长征的故事将使人们再次认识到，人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的。”如今，人们仍会时不时地回望那些激动人心、并不久远的历史，然后询问自己：我们的胸中是否还存有长征精神？是否还有理想与激情，还有信仰与使命？     

[小说连载]之十——女娲皇

娲皇亲赴黑水河神龙灭火显奇功 女娲上九瑶山找到了补公。 经过七天七夜的洗心革面，女娲随补公到黑水河请黑龙灭昆仑之火。 补公拉着女娲在黑暗中行进，不知过了多少时日。 前面，出现了一条黑茫茫的大河，只见惊涛击岸，黑浪排空，震声轰呜。岸边，草木是黑色的，沙石泥土也是黑的。周围没有生灵，水中也未见虾龟鱼鳖。女娲惊问，“这就是黑水河么？” 补公说：“给你猜对了，这河上接天河，中接人间东海，下接黄泉，集天地日月阴阳之流精，容聚金术水火土之真髓，亦称为百合之水。此水不可饮，饮则生灵皆亡。黑水河本是一条黑龙，你可骑…     

信仰性消费及其在品牌管理中的应用

人们对信仰的追求已经渗透到其生活的各个方面,当然也渗透到了消费生活中,目前,信仰性消费已经成为了人们生活的一个重要组成部分,并越来越受到市场营销研究者的关注。文章首先对信仰性消费进行了界定,并提出了信仰性消费在品牌管理中具有非常重要作用,对消费者的品牌忠诚行为有着积极的促进作用,最后提出了借助消费者信仰培养品牌忠诚的主要途径。     

简论信仰与法的关系

本文初步探讨了法与信仰的关系。认为法的本质并不是像人们过去所理解的那样是立足于对社会的现实关系的维护 ,而是立足于对人们的社会关系及相应的社会秩序的“应当”的牵导与维系。就是说 ,法的本质不是“现实态” ,而是“理想态”。法据此与信仰有着不可分割的关系 :信仰与法都是社会控制的必不可少的手段 ;信仰是立法的精神基点 ;信仰是遵法的精神底蕴 ;信仰是评法的精神依据。信仰支撑着法 ,法实现着信仰。