徽州木雕图案中的吉祥文化

徽州木雕艺术是人类宝贵的资源和财富。徽州木雕图案内容主要表现了中国吉祥文化的五大主题。文章从徽州木雕图案不同雕刻题材着手,分别阐述了通过这些雕刻图案表现出的吉祥文化,以期实现徽州文化在多元共生的当代文化景观中区域文化的价值。     

多元文化语境下徽州木雕色彩的重拾与发展取向

传统徽州木雕历经上千年的洗礼,从以"色彩为上"到以"笔墨为上"再到近现代的重拾色彩,色彩成为改革徽州木雕的突破口,逐渐以主流的形式融入徽州木雕创作,拓宽了徽州木雕的表现空间,也丰富了笔墨的表现形式。在多元文化语境下的当代乃至未来,徽州木雕要根植于优秀的民族传统文化,科学地借鉴、吸收其他艺术文化,创造性地发挥中国色彩的意象性特征,表达时代多元化、个性化、抽象化的审美效果,展现中国艺术精神。     

徽州木雕的艺术特色和文化内涵

徽州木雕是中国重要的历史遗存之一,历史悠久,艺术特色鲜明,同时深受中国传统文化和区域民俗文化的滋养。徽州木雕是一种独特的文化符号,通过研究可以发现它背后所具有的文化内涵,便于更好地保护这一种文化遗产。     

徽州古建筑木雕装饰图案艺术研究

徽州古建筑木雕装饰图案艺术是徽州民情、民俗的主要载体,具有浓郁的地域文化特色;题材多样,内容丰富,在雕刻技法、构图、造型、取景、表现形式、创作风格上有多样的表现形式及手法,使木雕装饰图案融装饰艺术与建筑结构于一炉,互为连缀,相得益彰,具有极高的艺术价值。     

庐州木雕的表现形式与工艺特色

庐州木雕不仅综合了浙江东阳木雕与徽州木雕的民间传统技艺形式,更是融入了地方性的特征和元素,同时大胆创新,在构图、刀法等方面吸纳了西方雕刻及雕塑艺术的表现方式,形成了自己独特的艺术风格。     

“徽州木雕艺术”在室内设计中的情感价值分析

当代室内空间设计在满足使用者基本功能要求的同时,应重视情感价值的需求,在形式美的基础上完善室内空间意境氛围的营造。"徽州木雕艺术"的情感价值包括:审美物境、地域情境、场所意境。在室内设计中,"徽州木雕艺术"将会提升室内空间情感溢价,给观者带来更深层次的情感体验,即物质层面激发感官刺激,精神层面激发情感共鸣与多层面融合的情感延伸。     

汪道昆散文中的徽文化特质

汪道昆是明代中后期与王世贞、李攀龙鼎足而三的文坛领袖人物。汪道昆本人来自徽州、出身徽商家庭,深受徽文化影响。徽商的经商生活及徽商的商业伦理道德、徽州人＂聚族而居＂的特点、新安理学思想的影响等在汪道昆的散文里得到鲜明地体现。独特的地域文化造就了汪道昆,同时又使得汪道昆的散文打上了深深的地域文化烙印。     

浅谈传统京剧服饰对当代服饰设计的影响

京剧是一门博大精深的艺术,京剧服饰的美为当代服饰设计提供了广阔的艺术灵感来源。如在现代服饰设计中直接或间接采用典雅美观、形式多彩的京剧服饰图案的设计手法,京剧表演艺术重要标志的脸谱形象与现代服饰设计,传统京剧服饰款式对现代服饰款式设计的影响。继承和发扬京剧服饰艺术,开发设计具有中国传统文化魅力的标志性服饰,是中国服装设计应尽的职责。     

略论沈从文小说中女性服饰艺术的审美特征

在中国传统审美文化发展史上,突出道德伦理色彩不仅是服饰艺术的特征,也是整个审美文化的特征。我们在分析沈从文小说中的女性服饰描写时,也应该看到儒家的伦理道德和道家的自然精神对其审美的影响。而且,这些因素也都在他小说里的服饰描写中得到了充分地体现。在沈从文的小说中,我们除了看到女性服饰描写对其小说人物塑造的影响外,也还可以从女性服饰描写中清晰地看到这种与伦理道德、中国文化结合的审美观和审美特征的总体和个性呈现。     

基于徽州文化资源的文化旅游开发构想

徽州现有的大量历史文化遗存构成了宝贵的徽州文化旅游资源,成为发展当地文化旅游的优质条件。徽州文化旅游资源主要以景观文化、风情文化、艺术文化为主,可在此基础上发展怀古游,开设民俗风情园,打造文化主题游与创意作坊等,为游客提供全方位感知徽州文化的体验途径。     

徽商经营文化研究综述

研究徽商的经营文化是研究徽商的重要方面,通过对徽商经营文化的研究可以让我们更好的把握徽商的风貌和特性,以及对于认识明清时期的商人精神风貌,对于今天社会主义市场经济条件下如何提高商业经营水平和商业道德都具有重要的启发意义。徽商的经营文化主要分为经营艺术、商业道德、经营特征三方面,对这三方面的研究成果进行归纳和总结,对于从整体上认识徽商具有一定的意义。     

中国戏曲文化旅游概述

中国旅游业对戏曲文化的开发与利用,形成了特有的戏曲文化旅游现象。从表层和深层原因探讨戏曲文化旅游的兴起和发展,分析了中国戏曲文化旅游地域性强和风格迥异、广泛的渗透性、娱乐性、大众性的特点和研究现状,对戏曲文化旅游作了全面的概述。     

徽商崛起的财务视角:基于文化、资本、制度互动的研究

关于徽商崛起原因的研究,是历史问题,也是经济问题,更是财务问题.客观环境、社会的经济发展、儒家文化、徽商人力资本投资、徽商企业制度设计等都与徽商的崛起有着千丝万缕的联系.任何一个单一的因素都不是徽商崛起的主要原因,真正徽商崛起的原因是文化、资本与制度的互动机理.     

徽商崛起的财务视角:文化、资本、制度的互动

关于微商崛起原因的研究,是历史问题,也是经济问题,更是财务问题,本文从财务视角出发,试图在分析影响微商崛起财务因素的基础上,探讨文化、资本、制度之间的互动机理,以及这种互动机理对于徽商崛起的重大贡献,从而得出基于财务视角分析的徽商崛起的本质原因,即徽商文化、人力资本、控制制度是徽商崛起的重要条件,而且他们之间的互动机理则是徽商崛起的决定性因素.     

宁波地方戏曲的文化生态研究

地方戏曲的诞生，与它所在地域的自然人文密切相关，要解析它产生的奥秘，需要对它所处的文化生态系统进行深入考察，从自然环境、社会经济、民风民俗、文学、艺术等不同因素的相互作用中了解该区域的戏曲文化生态，以解析其文化渊薮。本文就以宁波地区为个案，阐析自然环境、社会经济对当地民风民俗、文化艺术的影响，以及由此形成的地方戏曲（曲艺）文化样貌，以作为地方戏曲文化生态研究的借鉴。     

论徽州文化对吴组缃小说创作的影响

徽州文化对吴组缃及其小说的创作观念、思想内涵、艺术个性等方面产生了直接或间接的影响,特殊的地域文化丰富和深化了作家的创作个性。     

秦文化与秦文化余续渊流——广义上的秦文化再审视

秦文化,通常认为是秦族(人)、秦国与秦朝的文化。但是,秦文化的内涵还应该更广泛些。从更广义上看,秦文化应该是"秦"及与"秦"相关的文化的总和。基于此,秦文化还应该包括秦朝之后与"秦"相关的文化,因而具有深远的余续。如十六国时期的"三秦"文化,历代的"秦王"文化,秦地"秦"地名、饮食文化、秦腔戏曲文化等方面皆属之。     

地方戏进入文化旅游市场的论证及模式构想——以桂林三戏为例

地方戏是中国重要的非物质文化遗产,是文化旅游的重要构件。桂剧、彩调、广西文场是产生于桂林的三大地方戏,浓缩了桂北的风土人情,是桂林文化的缩影。三戏进入桂林旅游市场是桂林文化旅游的重要内容,一方面可以提升桂林旅游的档次、质量和境界;另一方面可对三戏进行保存、保护,开发利用,使其以旅游为窗口,向世界传播。对其文化价值及其进入旅游市场的意义进行论证,对其进入旅游市场的方式提出初步的模式构想,希冀为地方戏进入旅游市场的一般情况提供一份例证。     

地域文化视野下的合肥城市形象设计研究

合肥城市地域文化内涵以包公文化为重要内容,并体现博大精深的徽州文化、巢湖文化。合肥城市形象设计应立足历史文化名城的积淀,开发具有地域文化内涵的城市建筑;巩固"宜居"城市的优势,构建具有地域文化内涵的城市公共空问;顺应多媒体发展的趋势,传播具有地域文化内涵的城市整体形象。