诚信价值观箴言

人而无信,不知其可也。大车无輗(ni),小车无軏(yue),其何以行之哉?——孔子《论语·为政》诚者,物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。——《礼记·中庸》诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动,未之不也;不诚,未有能动者也。——孟子《离娄上》言之所以为言也者,信也;言而不信,何以为言?信之所以为信者,道也;信而不道,何以为道?——《春秋》     

中国呼吁:重建信用

诚信是中华民族的传统美德,自古以来中国人就以守信义、讲信用而闻名于世.孔子一句"人而无信,不知其可"的名言,成为中国人千年流传的人生哲学.     

商业零售企业“虚销”问题应予制止

最近,我们在对全市商贸股份制企业审计时,发现我市多家大型商业零售企业普遍存在"虚销"问题。抽查审计四家企业,1997年商品"虚销"金额就达7200余万元,其中个别零售企业的"虚销"额占全年销售额的20%以上。"虚销"指的是不真实销售行为,它既无实际商品的流通,又不给企业带来利润,其直接的作用和目的就是人为的增加销售收入,扩大销售额。"虚销"手法主要有:一是同行之间时销。商业零售企业之间对开品种、数量、金额一致的购销发票,商品、资金不发生转移,双方均达到了虚增销售额的目的。如某公司1997年度与本市其他     

张志甫作品赏析

"吏不畏吾严而畏吾廉;民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威。"(注:上为西安碑林藏明代《官箴》碑刻石铭文,系明代山东巡抚年富所撰。《官箴》即做官的座右铭。1993年朱总理在中国人民银行全国分行行长反腐败工作会议上,引用     

善用“人杰”

<正> 汉高祖刘邦在总结楚汉之争的得失时说:"夫运筹帷幄之中,决胜于千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。"刘邦如此知人善任,得天下当然是势所必然了。在经济全球化的今天,人才更占有举足轻重的地位,谁拥有人才,谁便会占领高点。随着改革开放的不断深化,国有企业不可替代的地位已不复存在,绝大多数国有企业面临强大的竞争压力,急需更多的人才来充实壮大企业队伍。但是一种现象不得不引起大家的思考:前面举着牌子招聘人才,后面一些发展所需人才因不能充分发挥作用又不断外流,招进来的仍需要培训方能进入工序,而走掉的却是企业发展急需的力量。     

质量·远见·客户——三张竞争“王牌”

古人云:"无一物不可见,则无一物非吾之见;无一物不可闻,则无一物非吾之闻。"硬译出来是:没有一种有形的物质不能看见,也就是没有一种东西算是完全看清楚了;没有一种有声的东西不能听见,也就是没有一种东西算是真正听到了。哲学的意义是客观世界是可以认识的,但任何时候都不可说完全认识了。您不妨藏着上面的"眼镜",来读本期环球大观的两篇文章。     

“抱瓮灌园”者当戒

原文子贡南游于楚,反于晋,过汉阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,滑滑然用力甚多而见功寡。子贡曰:"有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?"为圃者仰而视之曰:"奈何?"曰:"凿木为机,后重前轻,挈水若抽,数如泆汤,其名为槔。"为圃者忿然作色而笑曰:"吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。"子贡瞒然惭,俯而不对。(《庄子·天地》)     

让统计的春天更灿烂

孔子说:"人而无信,不知其可也,诚信,是中国自古以来的道德准则.诚信,是人与人之间维系关系的牢固强索,是我们立于天地间的脚下基石,是茫茫荒漠中那一缕浩然正气.曾几何时,鲜花、掌声、名利、赞美将我们的眼睛蒙蔽.     

强化村级财务管理的建议

笔者认为加强村级财务管理必须做好以下工作:一是加强票据管理。从目前票据管理检查情况看,部分地区存在"只发不销、以填核销、发而不管、底数不清"的问题。因此,乡镇财政所应建立健全票据领、发、销、存制度和账册,指定专人专管农村票     

诚信价更高--商业诚信价值论

什么是诚信,我们的圣贤先哲早已说过:“真实无妄,始终不息,表里不杂,谓之诚:徇物无违,四端百行,必以其实。谓之信”。诚信是中华民族传统文化的瑰宝,我们的老祖宗早就留下了“人而无信,未知其可”的名训。然而近年来,诚信缺失已成为一种社会毒瘤,尤其在商业领域,不讲信用、坑蒙拐骗,随处可见。     

文史辨析四则

(一) 　　 汉代著名学者刘向说:"少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明."然而,但凡读过<说苑>一书的人都知道,这句话是春秋时晋国乐师师旷说的.师旷,字子野,目盲,善弹琴,精于辨音.<说苑·建本>:"晋平公问于师旷日:‘吾年七十,欲学,恐已暮矣.'……     

企业成功的关键在于用人

对于企业领导人来说,最重要的是用人。汉高祖刘邦在总结战胜项羽的经验时说:“夫运筹帷幄之中,决胜于千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈馕,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增,而不能用,此其所以为吾擒也”。刘邦的话足以说明知人善任对于领导者的重大作用。三国时期的政治家。军事家诸葛亮在《举措》     

诚信：企业文化的重要内容

诚信的涵义及其作用 在中国人的传统道德观念中,"诚"和"信"具有相同的意义.诚信的基本含义是,真心实意,诚实不欺.孔子说:"人而无信,不知其可也."并把"言必信,行必果"作为规范弟子言行的基本要求.孔子同时又认为,诚信是立民之本,这一点他在<论语>中作了精辟的阐述:"子贡问政.     

虢君不醒

原文昔者虢君骄恣自伐,谄谀亲贵,谏臣诘逐,政治踳乱,国人不服。晋师伐之,虢人不守。虢君出走,至于泽中,曰:"吾渴而欲饮。"其御乃进清酒。曰:"吾饥而欲食。"御进腶脯粱糗。虢君喜曰":何给也?"御曰:"储之久矣。"曰:"何故储之?"对曰:"为君出亡而道饥渴也。"君曰:"知寡人亡邪?"对曰:"知之。"曰:"知之,何以不谏?"对曰:"君好谄谀,而恶至言,臣愿谏,恐先虢亡。"虢君作色而怒,御     

重塑社会主义商业诚信形象

德国学者马克斯·韦伯认为,要建立一个充满理性、有秩序的社会,首先要有精神的秩序,然后才有政治与法律的秩序.而精神秩序的形成有赖于商业伦理道德和社会诚信形象的完善.所谓诚信,就是为人要诚实和守信用.在封建社会,诚信被儒家视为"进德修业之本"、"立人之道"、"立政之本".孔子曾说:"人而无信,不知其可","民无信不立".荀子则进一步将其推广到选贤治国的原则,并且发展为一种社会伦理道德准则.总之,诚信是我国几千年来处理人际关系的准则,是传统道德中的精华.     

九洲鹿床品的另类“钱程”

在客户收到包裹的一刹那而"喜出望外",是九洲鹿创业简单明了的品牌目标,就是这么简单,它成功了。你喜欢网购吗?相信举手的不在少数。大批网虫级shopping一族,也催生出了大量网店。九洲鹿就是其中的成功典范。2006年4月九洲鹿淘宝店月销仅为4000元;2007年9月月销60万;2007年10月月销165万;2008年1月月销170万。这些数字几乎是跳跃式的增长。成长速度之快有些让人难以置信,但事实确实如此。     

官箴与廉政

西安碑林中一块题名“官箴”的碑刻书曰:“吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威。”公正廉洁,勤政为民,是古今为官者最重要的人格品质。     

现代经营中的五个误区

一"薄利"未必能"多销""薄利多销"是一种经营观念,也是一种经营谋略,一般而言,"薄利"往往能收到"多销"的效果。然而,现代经营活动中,也经常出现"廉价"商品无人问津的现象。这主要是因为决定商品需求量的因素很多,除了价格之外,还包括消费者的偏好与收入,相关商品的价格、时间等因素的影响。所以消费者购买商品不仅要在价格上求廉,还要在商品上求优、求便、求美,以及考虑实用价值等。经营者不研究"薄利"与"多销"的辩证关系,不和其它经营策略有结合,形成"合力",而一味在"薄利"上打算盘,是不能做到"多销"的。     

张释之慎审惊驾案

正◎原文上行出中渭桥,有一人从桥下走出,乘舆马惊。于是使骑捕,属之廷尉。释之治问。曰:"县人来,闻跸,匿桥下。久之,以为行已过,即出,见乘舆车骑,即走耳。"廷尉奏当,一人犯跸,当罚金。文帝怒曰:"此人亲惊吾马,吾马赖柔和,令他马,固不败伤我乎?而廷尉乃当之罚金!"释之曰:"法者,天子所与天下公共也。今法如此而更重之,是法不信于民也。且方其时,上使立诛之则已。今既下廷尉,廷尉,     

说说团队精神

宋代罗烨著的《醉翁谈录》上有则故事说,“眉眼口鼻四者,皆有神也。”一日,嘴对鼻子说:“尔有何能,而位居吾上?"鼻子说:“吾能别香臭,然后子方可食,故吾位居汝上。"鼻子对眼睛说:“子有何能,而在我上也?"眼睛说:“吾能观美恶,望东西,其功不小,宜居汝上也。"鼻子又说:“若然,则眉有何能,亦居我上?"眉毛说:“我也不解与诸君相争得,我若居眼鼻之下,不知你一个面皮,安放哪里?"由这则颇有哲理的故事中,我联想到团队精神。团队,很象人的五官。作为五官,各自都有存在的地位和职责,然而,它们又是一个整体,离开了谁都不行。如果总是只看到自己的作用,…