从贾平凹《高兴》看农民工进城的现状

贾平凹的很多作品都关注农村人进城务工的问题，例如《白夜》，《废都》等，然而《高兴》这部小说不同于以往，《土门》反映的是城乡二元结合部的变迁，《废都》表现的社会转型期城市精英知识分子的精神状况。对于《高兴》作者将文学触角延伸到了城市最底层的人物身上。贾平凹的《高兴》以平实的语言叙述了农民进入城市务工的生存状态。作者成功地塑造了刘高兴这个处于社会底层人的形象，从小说本说可以看出，由于农民自身的局限性以及城市对异己的排斥，导致农民工融入城市的道路还很漫长。     

对土地爱得深沉——读贾平凹《带灯》

<正>我特别喜欢读贾平凹每一部小说后面的后记,后记的文字跟他的小说文字是截然不同的风格。他的小说文字隐藏了喜怒哀乐,是克制的质朴和简约;后记的文字虽然也是质朴的,但却是所有喜怒哀乐都流露,是抒情的。这就是小说和散文的区别了。读贾平凹的小说,每次都像经历一场干旱,面朝黄土背朝天,而读到后记,仿佛是春风拂面了,终于有了水,解了渴。贾平凹在《带灯》的后记里说自己写作《秦腔》《古炉》的写法跟巴塞罗那足球队的踢法相似,是繁琐、细密而眼     

传统文化的审视与现代文化的重构--评贾平凹文化小说的创作困境

贾平凹是我国当代文坛引人注目的作家,他在新时期连续推出一批文化探索小说.其中<废都>、<高老庄>、<怀念狼>三部小说对现代及现代背后的传统进行了深刻的理性反思及内省,展现了贾平凹对两种文化选择的困境.     

贾平凹的1979

一个胶卷，两个啬皮，２０年尘封往事一朝重现……历史并不是一个随便让人打扮的小姑娘，总会有几分真情存在其中…… 前些日子翻箱倒柜，对书房来了一次清理。在一堆乱麻似的书稿中，无意间翻出一个旧信封撕出来一看．有一卷１２０胶片。长长的十二张胶片上，尽是贾平凹和他亲友的合影。包胶卷的一张纸是贾平凹写的《群木》小说社社章。社章后面。贾平凹用铅笔记者他“７９年发稿”的惰况。胶片没有剪开，十二张还连在一起，包胶卷的纸也墨色如新。这些东西。贾平凹手中肯定没有了。 遥远的记忆告诉我，那大概是１９７９年秋冬，贾平凹借我…     

浅论“寻根”文学贾平凹的《废都》

文学史的许多现象总是期待一种历史的眼光,那些在瞬间风起云涌的现象、概念,对于本文探讨的"寻根文学"而言,贾平凹作为其中的一位作家,他与寻根文学的历史关系及相互影响可以从后期的作品《废都》中隐约看到。     

浅析《废都》中庄之蝶的性爱

1993年的中国文坛，最重要也是最轰动的事情应该是贾平凹出版了《废都》一书，对文中的性爱描写，文学评论界甚至整个社会批评声不断。笔者认为作品主人公庄之蝶与四个女人的性爱是其自我灵魂的一种救赎，但那种充满感官乐趣的伊甸园却没能解决任何实质性的问题。     

贾平凹不当花瓶当摆设

陕西作家贾平凹是水皮最喜欢的当代作家。贾平凹的所有小说,水皮都曾拜读;贾平凹的所有作品,水皮都有觅藏。在水皮的心目中,贾平凹是一个才华横溢的作家。这样的作家,50年左右出一个。50年前是沈从文,50年后就是贾平凹。     

“多乎哉？不多也”独门臆解

读过中学的人们大概都会记得有两篇鲁迅的小说编入语文课本，《狂人日记》和《孔乙己》。前者给人的印象是：一个精神活跃到神经质的人，总是注意到赵家的狗又多盯了他两眼：后者留给人们两个关键词：茴香豆和“多乎哉，不多也”。     

性与人性的回归——解读《贩马者的女儿》

在人类社会历史发展的长河中，性是一个神圣而永恒的话题。因其小说中直率而露骨的性描写，劳伦斯被认为是20世纪英国最具影响也最具争议的作家之一。性可以说是劳伦斯作品的主题之一。他认为‘性’是一个人个性的最终表现。它是实现生命，完成生命的手段，是健康和幸福的起点，是陷入文明困境中的人走向新生的途径。在短篇小说《贩马者的女儿》中作者就很好的诠释了他这种思想。     

贾平凹的另一面

“吃亏吃在不善于说‘不＇” 1991年冬，因为与孙见喜先生编辑《贾平凹散文精选》，我随他第一次去拜访贾平凹，至少有三个“没想到”。第一个没想到的是一敲开门，平凹竟腰系了围裙，脸上、手上都是面粉。他说他正在揉面，中午准备吃油泼扯面。我跟他进了厨房，说：“贾老师，没想到你还亲自做饭!”他笑起来脸如莲花，说：“我不光亲自做饭，还亲自吃饭！人生在世，有些事必须自己亲自去做才有意义，譬如吃饭；有些事呢只有亲自去做才有意思，比如恋爱!”此前听说他不善言辞，不好接近。如今一见面就说笑，平易而幽默，这是我的第二个没想到。告别时他主动送了我一本他刚出版的《抱散集》。这是我第三个没想到。     

贾平凹小说中的商州情愫初探

贾平凹是当代有重要影响的多产作家,浓重的商州情愫已成为贯穿其小说创作的一条重要精神线索。纵观贾平凹的作品,其小说中有着很多相同或相近的情节。贾平凹小说的相通之处突出了贾平凹的小说中独具魅力的商州情愫。     

贾平凹：我与《1号贪官》无关

日前，甘肃作家陈玉福在起诉李昀名誉侵权案（正在审理中）后．又将著名作家贾平凹告上了法庭。理由是兰州图书市场上有本《1号贪官》与陈玉福的《1号专案组》内容上有七成一致，而该书的署名则是贾平凹。 收到传票后的贾平凹十分惊诧和气愤。这是恶意诉讼．还是恶意炒作？     

浅谈《李逵探母》的现实意义

家喻户晓的李逵是本剧的主人公，由于施耐庵的伟大小说《水浒传》的巨大影响，人们对小说中李逵的印象也是深的。关于李逵，在人们头脑中已形成一个根深蒂固的概念—任何时候一提起李逵，那必然是一个粗鲁、凶猛、爽快的草莽英雄。戏是李逵下山开始，因为就要与自己的母亲久别重逢，一路上，他对万物都倾注了动人的柔情，而自然则成为“人化的自然”一草一木全都变作李逵，抒发此刻无比兴奋的心态。     

探秘辽代关山古墓

<正>说几部书的名字，估计不少人都看过。《鬼吹灯》《盗墓笔记》《藏地密码》……这类考古悬疑小说在图书销量榜上一直都居高不下，很多人都被小说里盗墓者的神奇经历深深吸引。盗洞是怎么打的？古墓的金银珠宝都藏在哪里？陈列在博物馆展柜里的文物，已经远远不能满足人们亲近历史的迫切心愿了。     

乡下人──贾平凹趣事杂录

著名作家贾平凹，是陕西省丹凤县人。丹凤是秦岭山中有名的贫困县，他在那儿出生、读书，中学毕业后又返乡劳动，吃了不少苦，受了不少罪。后来他考入西北大学中文系，毕业后又当编辑、作家，写出《浮躁》、《高老庄》等反映山区生活的长篇，】、说及大量精美的散文，多次...     

贾平凹游侠小说中的民间文化精神

本文分析了贾平凹游侠小说中的民间文化精神，认为民间的传统意味着人类原始生命力紧紧拥抱生活本身的过程，并由此进发出对生活的爱和憎，对人生欲望的追求。贾平凹游侠小说追求的这种自由自在的民间文化精神是对日趋疲软的儒家文化的一种有力反拨。     

浅析章永璘灵魂深处的“色鬼”形象

章永璘是当代作家张贤亮在小说《绿化树》和《男人的一半是女人》中塑造的一位知识分子形象。章永磷不论作为个人或时代的代表，都是一个复杂丰富的人物形象。他具有双重性格，充满了多面性。从他的外在的行为表现上，他表现出的是一个“君子”形象。在他的灵魂深处同时充满了淫欲、好色。     

怀念狼之后的贾平凹

听说西安报刊市场上刚刚上市的《收获》第3期已经脱销买不到了因为《怀念狼》。我们采访贾平凹时是一个大雨滂汇的下午，在他像历史博物馆一样的家里。我们以为大作家面对自己的作品一定是很自信的我们也以为大作家面对评论一定是很泰然的、然而当贾平凹坐在那只不知道显什么朝代的雕花木椅上n开一本藏蓝色塑封笔记本逐字逐句地低声读他关于价｛急浪》的创作日记时一种不安的情绪和他的声音一起流动在空气里那至记录7他成书过程和面对反响时的真实心情。…吓念狠》的写作历时三年四易其稿上海大型文学月刊《收获》第3＠全文于I］载第三稿作…     

孔子不耻下问

春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。他的《论语》是千百年来的传世之作。     

论毛本《三国演义》人物出场时的纪传性描写

本文针对毛本《三国演义》的纪传性描写进行统计、概述、分析，简述人物出场纪性描写的特点与功能，总结了毛宗岗为出场人物做传的艺术构思，即通过为出场人物做传，表达其人才论、正统论、道德论的创作理念。