德国职业教育对我们的启示

德意志,作为一个民族,她的存在有一千来年的历史;作为一个统一的国家,德国至今只有100余年的历史(包括第二次世界大战后德国长达40多年的分裂),所以她是一个迟到的民族国家,在德国文化史上,最初一批伟人是:天文学家开普勒(157—1630),数学家兼哲学家莱布尼茨(1646—1716)。比起中华民族的文化史,德意志民族文化史、教育科学史不知要短多少年。     

职业教育：打造德国经济奇迹

德意志，作为一个民族，她有一千来年的历史；作为一个统一的国家，德国只有100余年的历史(包括第二次世界大战后德国长达40多年的分裂)，所以她是一个年轻的民族国家。但后来居上，如今的德国是世界上仅次于美、日的第三大经济强国，在欧洲处于领导地位，被世界称为“德国经济奇迹”。这无疑又跟其一个高素质的产业工人队伍有密切联系。高素质的产业工人队伍缘于高水平、高起点的职业教育。只有完备的、高质量的职业教育，才能造就出大批优秀的产业工人队伍，为企业输送新鲜血液，才能使民族经济、国家建设踏上“高速列车”，迅速腾飞富强。     

德国会计理论研究述评

正第二次世界大战至20世纪末期,德国在政治上经历了统一—分裂—统一的历史轮回,在经济上走过瓦解、重建、重新辉煌的艰难历程。反思德国浓墨重彩的历史画卷,不难发现"锲而不舍,精雕细琢"的德意志日耳曼的民族精神贯穿其中。这一时期的德国会计理论研究,也同样体现了德国人执着、细致、与时俱进的民族精神。20世纪下半叶以来,以英语语系(尤其是美国)为主的国家唱起了主角,其新颖的观点和方法的影响几乎无处不在。虽然德国与英美分庭抗礼的局面有所改善,但会计研究的差异依然存在。一方面是     

为天地立心

正万物皆有心。北宋大儒张载提出"为天地立心",是要为人类社会建立起一套以道德伦理为核心的精神价值系统,这也是历代圣贤豪杰奋斗终生的政治追求。中国共产党人提炼出的24个字的社会主义核心价值观,是今天的国家之心、社会之心、万众之心。为国家立心,"心"是"富强、民主、文明、和谐"。一个不言富强的国家无以自立于世界民族之林,一个人民不能当家做主的国家难以为人民所     

企业“1、0”标准文化的启示

"天下万物生于有,有生于无,一生二,二生三,三生万物","1"正是这个最小的正数是起始;"0"则为正负数的临界点,是空无和归元。一个人、一个企业乃至国家,只有一以贯之地脚踏实地、实干担当,才能达到与追求、与梦想的零距离。"1"种精神,"0"距离。做企业就是做团队,"团"者聚集之地、聚才之地;"队"者,一个声音、一个步伐。     

儒学是撒切尔主义的解药

"撒切尔主义"并不复杂,可以归纳为一个词:私有化仁、义、礼、智、信似乎更能适应新世纪人类社会的需求撒切尔夫人最近去世,对于她的评价在英国充满争议,甚至是分裂的——爱之者将其捧为上帝,恨之者将其比为撒旦。我从来就不是一个亲撒切尔主义者,但也不是专门反撒切尔的评论家。她有她的错误,但她确实是个伟人。20世纪后50年的欧洲,最大的问题就是领导人过于平庸(当然法国的戴高乐和德国的康拉德·阿登纳是其中明显的例外)。这在英国尤其明显,所有首相似乎都在继承温斯顿·丘吉尔的衣钵,直到     

完善学代会与教代会制度 加强高校民主管理

<正>俗话说"乱以尚武治天下,治以修文化人心"。以今时今日论,首要大事当推教育,教育是强国之本,教育是当务之急!一个国家,一个民族,不把教育二字放在首位,何谈国家之发展,何谈民族     

学习自然之道

天地有灵,化育万物;万物有灵,生息相伴。人类自称是万物之灵长,自然之主宰,却时常忘记了从自己周遭的自然界学习生存之法则。     

一个德国"钉子户"的遭遇

那位老兄可不是一个有妇人之仁的小角色,他是威廉一世,号称"军人国王"的普鲁士国王弗里德里希,后来在法国巴黎的凡尔赛宫镜厅被德意志各邦君主拥立为德国皇帝,他的助手就是大名鼎鼎的铁血宰相俾斯麦.现在德国街头还有他骑着青铜战马的塑像.     

论信赖保护原则在行政许可法中的适用

信赖保护原则亦称保护相信原则,也有学者将其冠为"行政法上的诚实信用原则".该原则始于一战后的德国,特别是1973年召开的德国法学者大会将行政法上之"信赖保护"作为其主题之一,引起各国学者广泛关注.1976年联邦德国行政程序法对该原则加以明确规定.