马克思主义哲学与主体性

在西方哲学中，不同时期的哲学家分别对人性和人的主体性进行思考，理论也不断发展和完善。到了近代，马克思主义哲学认为主体是认识活动和实践活动的担当者，主体是相对于客体而言的，主体所面临的主要问题是异化。本文旨在从哲学的范畴讨论主体性思想的发展和演变，并从马克思主义哲学的角度来定义主体性。     

管窥马克思主义主体性思想之渊源

马克思主义哲学与西方近代哲学具有批判继承的关系,马克思主义主体性思想亦然如此。通过对马克思以前的西方主体性思想进行历史考察,可使我们更加深入、全面地了解马克思主义主体性思想之丰富含义。     

资本主义社会批判视域下马克思主义生态文化

马克思主义的批判体系整体上均指向社会制度的批判.马克思主义生态学作为马克思主义哲学的重要组成部分,虽然实现了所指内容的细化,但在具体层面上依然指向了社会批判.这种社会批判建立在人与自然主体性的一致上,也指向了异化关系的多重性,并最终将人类本性的复归作为解决生态自然问题的途径.从路径上看,马克思主义生态学实际上依旧是马克思主义资本主义社会批判的延伸,并通过对生态问题的具体化阐述,明确生态问题产生的内在根源.     

探析马克思思想主义现代性问题的三个维度

马克思思想主义利用历史唯物主义的辩证方法，既对现代性导致的人的全面异化和社会关系的物化进行了深刻的批判，又对现代性带来的社会进步与成果给予理论充分肯定。所以，我们不能简单地说马克思思想主义是现代性的批判者或者拥护者。因为马克思在现代性的研究方面已经实现了巨大超越，需要我们深入理解马克思思想主义对现代性的批判和肯定，以更好的指导我国的社会经济建设。     

论马克思现代性思想的内涵与特征

马克思以辩证唯物主义哲学为指导,从经济学入手,通过对商品、资本、劳动等要素的特性及其在资本主义生产方式中的全面异化的分析,深刻揭示了现代资本主义快速发展带来的社会"现代性"病症,提出通过上层建筑领域的革命改造来根本解决这种现代性问题。     

异化及异化劳动理论研究

异化劳动理论的发展在西方思想史上经历了漫长的探索过程.在"异化"概念的早期发展中,霍布斯、卢梭和黑格尔、费尔巴哈等西方思想家们作了大量建树.异化劳动理论在马克思主义哲学的视阈内体现为生产结果异化、生产过程异化、人的类本质异化、人际关系异化四个方面的规定性,其构成了其理论的逻辑框架.马克思在异化理论的发展后期实现了从抽象的人的本质到生产劳动的视角转换,并从异化的力量来源和生产力两个方面对扬弃异化劳动进行了回应,使异化劳动理论得到完善.     

马克思主义视域下关于美本质的探讨

美的本质问题一直是美学的核心问题,在美学史上,不可胜数的哲学家、艺术家、美学家就美的本质问题,争论不休,莫衷一是。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对美学的基本问题作了科学的论述,奠定了马克思主义美学的思想体系。文章从马克思主义的视角,探讨了美的本质,论述了美从劳动中提炼,从实践中升华,美是来自人本质力量的感性显现,体现了马克思主义在美学分析中的重要地位。     

马克思主义哲学视野下的现代性批判思想研究

在国内外众多学者研究与探讨的热点现代性问题中,西方马克思主义和后现代主义对现代性所作的批判尤为引人注意。立足于马克思主义哲学视野下透析,西方马克思主义和后现代主义的现代性批判与马克思的现代性批判存在相通之处;马克思的现代性批判对西方马克思主义和后现代主义的现代性批判具有超越之处。     

先进文化视阈下的马克思民生思想及当代阐释

民生作为一个关乎人类生存、延续和发展的问题,与人类文明的演进是相伴而生的.马克思的民生思想沿袭了西方主体性哲学的发展路径,扬弃了黑格尔、费尔巴哈等人的民生思想,把解决人的生存与发展问题作为根本立足点,凸显了人的主体性意识和人的自由全面发展的理念.对当代马克思民生思想的研究应该根植于马克思民生思想的基本内容,拓展“现实的人”的需要的文化向度,在政治、经济与文化的相互交融中考察人的全面发展,结合我国当前经济社会文化发展现状,寻找解决我国民生问题的具体路径.     

论马克思主义关于主体性的实践理解

自笛卡尔以来,哲学上出现了主体性的觉醒,即认识论的转向。单纯局限于认识论意义上的主体性成了自我封闭的主体性,主客二元的悖论最后不得不以客体消融于主体的方式结束。马克思主义哲学所强调的主体性是以人的实践性为基本内容的。人的认识的主体性也是基于人的实践的主体性之上的。这样一种实践的主体是历史的现实的主体,而不是理论的设定。...     

试论思想政治教育主体性

思想政治教育主体性以主体性哲学为基础,在分析现代社会市场经济,扩大开放以及社会历史发展和思想政治教育本质等多方面的背景下,提出思想政治教育主体性要实现培养主体人、创新人、自由人的目标。     

新生代农民工幸福感缺失探析 ——基于马克思主义异化劳动理论

马克思以异化劳动为核心,深刻揭示了资本主义社会中各种形式的异化,提出了人与人的类本质异化思想。新生代农民工作为现代化建设的主要力量,对城镇的发展做出了巨大贡献。针对新生代农民工幸福感偏低这一现象,运用马克思的异化劳动理论同我国实际相结合,分析异化劳动视域下该主体幸福感偏低的原因,并从社会、制度、环境等方面和农民工自身角度进行深度分析,提出一系列解决对策,以实现提高新生代农民工幸福感,推动该主体全面发展,打赢脱贫攻坚战的目标。     

人的全面自由发展与汉语言文学卓越人才培养探究

人的全面自由发展是马克思主义学说的价值内核。汉语言文学专业培养卓越教育人才,须将马克思主义学说理念贯彻到教育实践中,从而真正实现学生主体全面而自由的发展目标。主体全面发展:要基于生命和谐性的母语教育;主体自由发展:着重于批判精神与自由思想的养成。     

马克思人本理论视阈下思想政治教育的有效性

马克思人本理论是关于人的哲学,终极目标在于人的自由全面发展。大学生思想政治教育是做人的工作,是在特定的价值理念指导下,以大学生为主体的教育实践活动,致力于大学生的全面健康发展。提高大学生思想政治教育有效性在于营造有效环境,发挥大学生主体性和能动性、强化实践的助推作用。     

《全球城市史》

在资本全球化的当代处境中，我们如何理解资本，如何阐释现代？资本、商品、异化等等范畴如何获得批判性的意义？如果说马克思以“资本”为核心范畴本质性地命名了现代，那么，我们今天如何看待马克思的资本现代性批判？马克思揭示了现代性的哪些特征？马克思的批判理论本身具有哪些特征？马克思思想内部的总体性何在？马克思思想发展中的阶段如何划分？马克思现代性批判理论的意义和限度何在？当今流行的现代性批判理论的特征、意义和限度又何在？     

现代性与政治的危机

阿伦特基于人类存在特有的世界关联现象学的分析来考察现代性,她认为世界异化是现代性的标志,其哲学根源是近代哲学对主体的发现。现代性危机主要是政治的危机,其表现是公共领域的衰落,其结果是人的存在的危机。     

浅析马克思异化劳动理论

在《1848年经济学哲学手稿》中,马克思从资本主义经济的基本事实出发,批判的改造黑格尔、费尔巴哈等人的异化思想,创立了科学的、唯物的异化劳动理论。马克思异化劳动理论由四个方面构成,他深刻的批判了资本主义的私有制,阐明了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的合理性。     

构建和谐社会视角下的马克思异化劳动研究

异化劳动是理解马克思主义哲学的一个重要概念,同时它在马克思哲学中占据核心地位,任何规避不谈异化劳动,或是否认它的历史地位的行为,都是无法真正的把握历史唯物主义的实质的。要更好地理解马克思异化劳动的思想,须横向上全面地、纵向上深入地研究马克思的著作,转换看待异化劳动的视角,认识到它是历史现象的客观必然性和它本身所包含的积极性,只有这样,真正的异化劳动才会向他们敞开。文章在新视角——构建和谐社会的角度下去研究马克思的异化劳动,把握马克思辩证法的实质,通过从理论研究中寻找克服现今社会主义社会中的不和谐因素的方法途径,从而构建和谐社会。     

威廉·莱斯生态观及其对解决我国生态问题的启示

威廉·莱斯发挥了法兰克福学派对技术理性的批判,与此同时,把眼光从哲理转向感性世界.在他看来,控制自然的观念是生态危机的深层根源,异化消费是生态危机的直接根源,其生态观为解决我国生态问题提供了重要启示:树立生态意识;注重生态教育;消除消费异化.     

毛泽东实践论对中国哲学的继承与发展

毛泽东的实践论继承发展了中国传统哲学的重视知行、强调实践的特质,突出实践中人的主体性;批判了唯理论与经验论的知行观点,发展了中国哲学的认识论范畴和朴素唯物主义知行观;是对知行关系学说的最高认识与理解,是中国化的马克思主义实践观。