利他行为的“道德人”分析

人们普遍认为，利他主义有三种表现形式：即亲缘利他、互惠利他和纯粹利他；而人的行为动机有两种：利己和利他。单纯从利己动机来各种解释利他行为存在着贫困性，引入“道德人”概念则可以对动机上无论是利己还是利他的利他行为有一个统一的解释。     

作为内生偏好的利他行为及其经济学意义

现代经济学与现代生物学对人性的看法相当一致,都把自利看作人类行为的基本前提。但来自桑塔费学派的最新研究证明,在人类进化的早期阶段,利他行为作为社会规范内部化的产物,在维持个人之间的合作劳动、有效提高族群生存竞争能力方面,具有不可替代的重要作用。我们在ESS(即“进化稳定策略”)基础上提出一个演化均衡模型,进一步解释了利他行为的进化优势以及合作剩余导致利他偏好内生的机制。     

"经济人假说"的理论回顾及启示

经济人假说自十八世纪末斯密提出"经济人"以来,经历了由"古典经济人"到"新古典经济人"再到"新经济人"漫长的发展历程.在古典经济学时期,"经济人"完全依赖于功利主义而发展,到了新古典经济学时期,"经济人"则日益被抽象为数学晶体式的理性经济人.近三十年来,经济人假说在非经济领域得到拓展.尽管"经济人"假说常常遭到非主流经济学家的批评和责难,但其顽强的生命力却带给人们许多启示.     

运用"经济人--道德人"假说对合作行为的分析

对于合作的分析,现代经济学是以"经济人"假说作为分析前提的。这种分析在解释合作最重要的特征——互惠利他所包含的有意识的利他行为时存在着"贫困性"。虽然在良好的法律和制度保证下,"经济人"也会促进公共利益或社会福利,但这种利他行为是无意识的。在"经济人"假说分析的基础上,结合"道德人"假说可以对合作行为有一个很好的解释,尤其是对于"囚犯困境"的解释。     

理性经济人的道德辨析及逻辑演进

该文在理清理性经济人理论的发展演进脉络和分析、归纳、总结现有理性经济人的伦理研究和论争的基本观点的基础上,从理性经济人假设的理论前提、内在规定性、经济责任的角度,以及道德等因素对偏好和偏好驱策下的效用选择影响等方面论证了理性经济人不是非道德主义者。同时指出遵循市场和交易规则的伦理要求是理性经济人的合理边界,超出这一边界理论便成谬误,因而理性经济人是在资源和一般道德双重约束条件下追求利益(效用)“最大化”的道德人,互利双赢是其道德本质规定性。     

"理性经济人"假设的适应性研究

亚当·斯密等人提出的"理性经济人"假设,究竟其适应性如何?笔者通过长期观察认为,"理性经济人"对于私营投资者或创业者是适应的,对一国产权制度的建立是具有意义的,但这一假设对从事政府管理工作的管理者和从事教学科研工作的学者是不适应的.研究表明:政府管理者的理性要求应为"理性公仆人",学者的理性要求应为"理性责任人".     

对"经济人"假设的反思

“经济人”假设是新古典主义经济学对经济个体行为动机的最基本假设。它被认为是一种简单而有价值的经济学智慧。但现实生活中也有大量现象无法用“经济人”假设来解释。为了加强该假设的解释力,经济学家不断拓宽和发展其中心概念的含义,但这样做的一个不利后果是基本概念就往往变得过于宽泛和模糊,从而失去可操作性。     

经济人的“再生”:对一种新综合的探讨与辩护

本文力图对经济学帝国主义现象中复兴的新经济人提供一个较明确的描述,纠正倡导者和批评者共通的某些误解。本文的重点是:通过把社会偏好、个人社会价值等概念引入经济人模型的讨论之中,给能纳入这一分析范式的行为(特别是利他行为)确定某些标准;重新界定经济人在不同层次上的理性行为特征,以说明赋予经济人的理性程度将取决于所研究的主题的具体情形;进而,讨论经济人的标准原型及其变型在理论分析中各自适用的范围和局限性。     

内部审计:理性经济人的行为选择分析

国家审计署审计长李金华在十届全国人大十次会议上所作的《关于2003年度中央预算执行和其他财政收支的审计工作报告》中列举的问题触目惊心，再次引起人们的广泛关注。国家体育总局动用中国奥委会专项资金1．31亿元建设职工住宅小区，借给下属单位投资办企业；国家电力公司投资、借款、担保、大额采购和重大股权变动项目6818个，有损失或潜在损失的项目631个，     

当代利他行为弱化现象研究

"药家鑫案"全民皆知,这一社会事件发生的背后隐含着很多社会问题,其中之一便是利他动机弱化问题。"雷锋年代"距离我们越来越遥远了,究竟是什么让现代人变得如此冷漠?长此以往,和谐社会又何以构建?文章从探究利他动机弱化的具体表现入手,重点分析其形成与存在的社会背景与原因,并呼吁全社会营造良好的社会风气、提高社会公德、构建和谐社会。     

犯罪的经济分析——罪犯“经济人”假设的疑问

作为经济分析的逻辑前提,"经济人"假设是对人的正常、普遍属性的描述。然而,罪犯选择实施对公共利益造成严重损害的犯罪行为,根源于其自利性的膨胀以及理性判断的丧失。因此,罪犯在实施犯罪时完全背离了"经济人"属性。对罪犯予以处罚和改造,就是矫正他们与"经济人"的渐行渐远,帮助他们恢复"经济人"的理性。     

经济人“寻租”——腐败的经济学分析

随着改革开放的发展,市场经济的引入,我国建立了社会主义市场经济.目前,我国正处于建立和完善社会市场经济的过程之中,政府部门作为社会主义市场经济的推动者也出现了许多无序的现象,如机构臃肿,行政效率低下以及相当严重的腐败现象.特别是政府腐败现象,已经严重损坏了政府部门的形象和市场经济的秩序.腐败的产生已经成为社会的正常发展的一大"毒瘤".本文从经济人的角度对腐败进行了经济分析并提出了建设性意见.     

“经济人”与和谐社会的共生——基于博弈论的分析

自私自利的经济人如何构建一个和谐的社会?迄今为止,分析的思路主要有四:显性的信息交流、借助于习俗和惯例的隐性信息交流、设计外部选择机制的隐性惩罚、依靠法律及其他第三者的显性制约等,这些方法在一定程度上提高了博弈双方行为的协调性,增进了合作的可能性,但是却不能根本说明问题。文章引入伦理因素,论证一种"为己利他"的行为机制,它是博弈合作得以增进的根本性基础。     

利他偏好的内生模型及其经济学解释

利他行为对自利人性假设的挑战，要求经济学必须把偏好进行内生化处理。笔者首先构建了一个利他偏好内生模型，使得人类行为统一于效用最大化模式并具有了内在一致的规律性和可预测性；然后对利他偏好内生模型的合理性进行了解释。笔者认为，与利己行为不同，行为主体不是从利他行为后果而是从利他行为本身获得效用；通过整体间的生存适应性补偿机制，利他者不仅可以战胜利己者得以存在和持续，而且利他惩罚行为还为人类走出囚徒困境提供了有力的保证。     

利他偏好的内生模型及其经济学解释

利他行为对自利人性假设的挑战,要求经济学必须把偏好进行内生化处理。笔者首先构建了一个利他偏好内生模型,使得人类行为统一于效用最大化模式并具有了内在一致的规律性和可预测性;然后对利他偏好内生模型的合理性进行了解释。笔者认为,与利己行为不同,行为主体不是从利他行为后果而是从利他行为本身获得效用;通过整体间的生存适应性补偿机制,利他者不仅可以战胜利己者得以存在和持续,而且利他惩罚行为还为人类走出囚徒困境提供了有力的保证。     

为经济人和理性人正名--对有限理性与非理性的批判

亚当·斯密开创的经典经济学里经济人的逻辑的起点 马歇尔1890年在<经济学原理>中提出"经济动机不全是利己的"的命题(1964,P42)对斯密的"经济人"思想进行了修正,新古典经济学于是提出了按效用最大化原则行事的理性人作为经济学的逻辑起点,随后西蒙又提出"完全理性和有限理性"的概念,对理性人假定的合理性提出了疑问,尤其是随着进化博弈论的发展,一时间经济学大厦似乎在风雨中飘摇.难道理性人假定真的错了吗?经济人、理性人以及理性究竟应该是什么含义?经济学的逻辑起点又该是什么呢?     

“经济人”假说的多角度分析

自亚当·斯密之后,“经济人”假设就一直作为西方经济学理论的基本前提贯穿于其发展过程之中。在这其间,尽管随着时代的变化,“经济人”假设的涵义不断地被补充或修正,但万变不离其宗,“经济人”假设中最核心的内容——“自利”和“理性”始终是其中不变的东西。如何看待或评价“经济人”假说,特别是在我国社会主义市场经济条件下,“经济人”假说是否具有合理性或可借鉴性等问题,成为我们今天必须认真面对和迎面解决的问题。     

基于马克思经济学逻辑的相对理性经济人假设

相对理性经济人假设是在马克思经济学逻辑基础上提出的，这一假设主要强调了人的行为与外部约束条件的动态交互以及约束条件的动态变化，并在此基础上建立了评价相对理性程度的多要素动态评价体系。这一研究不仅试图挖掘、提炼出马克思经济学关于经济人以及理性分析的科学内涵，而且还将对构建一个更为贴近现实、更为客观、对现实社会更具有指导意义的经济学方法论体系有所贡献。     

寻找理性经济行为的逻辑新起点——试论中国传统伦理下的中庸理性经济人

在主流经济学的视野中,追求效用最大化是社会个体理性行为的基本准则。文章认为主流经济学理性假设的根本问题在于没有揭示特定人类社会的独特复杂特征。主流经济学家忽略了在现实生活中存在于西方文明之外的实然——中庸理性。文章尝试在以中庸理性为假设的理性经济人模型基础上,探讨中国传统伦理下中庸理性经济人的演化及其存在的可能空间。     

人的异质性:"经济人"假设的新内容

“经济人”与“有限理性经济人”是古典和新古典经济学关于人性的经济假设，在这两个假设中，人是“同质”的。然而“同质”的“经济人”假设是不符合现实的，因为现实中的人既是异质的又是同质的。在经济理论的发展过程中，“异质性有限理性经济人”假设催生了很多新理论。