土族纳顿：人与神的交集与狂欢

“纳顿”是青海省民和土族庆祝丰收的传统节目。“纳顿”，土语译音，”意为I娱乐玩耍”。每当夏粮收割完毕，小麦磨成新面，酿成家酒，纳顿节便开始了。人们以庙会的形式，来欢庆丰收，感谢神恩，祈祷来年五谷丰登。从农历七月十三开始到九月十五结束，前后持续63天，堪称世界上最长的狂欢节。     

“莫朗钦莫”：一个人神共庆的节日

阿坝县共有43座寺院,囊括了藏区的五大教派及伊斯兰教,是一个有着浓郁宗教色彩的地方。这里一年一度的“莫朗钦莫”节已成为神与人、僧与民同乐同庆的美好日子。     

宁波城市节庆活动的文化表达与可持续发展

目前宁波大多数节庆活动创办并没有立足本地文化,而是带着盲目跟风、强行攀比的色彩,对节庆市场缺乏持久吸引力,节庆经济丧失了可持续发展能力.基于以上原因,本文试图在理论上深入研究节庆活动发展中文化内涵的挖掘问题,尝试建立节庆活动发展的文化机制,实现城市节庆的持续发展.     

城市节庆活动的文化表达实证研究——以宁波服装节为例

城市节庆的生命力在于特色,尤其要注重节庆文化资源地挖掘和开发,只有文化内涵丰富的节庆才可以长存,否则,节庆也就缺乏生命力和持久的魅力。一些品牌节庆在文化表达和可持续发展方面也具有一定代表性。本文以宁波服装节为例来论述城市节庆活动有效表达方式。     

新疆兵团多民族节庆文化研究：类型与特征分析

新疆兵团是一个多地域文化和多民族文化交流的空间。兵团节庆文化作为兵团屯垦戍边文化的一部分,除具有中国传统节庆所具有基本特征外,还具有多元化、生态与军垦特色及多民族文化交融等自身的一些特征。如今,兵团现代节庆活动,与传统的、民族的节庆活动交相辉映,共同发展,极大地促进了兵团多民族文化交往交流交融,同时也促进了兵团经济社会的发展。     

古代“人神恋爱”模式的流变小议

本文试图理清“人神恋爱”模式从屈原到蒲松龄的发展脉络,探讨“人神恋爱”模式在屈原和蒲松龄作品中的表现形式,以及蒲松龄对“人神恋爱”模式的继承与发展,同时挖掘二者的精神内核。并以这二者为代表,采用西方文艺理论中的“神话——原型批评”方法探讨这种模式在我国传统文化和古代文人中所表现出的共同的精神内核。     

大连市节庆活动现状及管理规范化的对策研究

近年来大连市节庆活动呈现国际化趋势,节庆活动内容和形式不断创新,在带动旅游业等相关产业发展和推动城市基础设施建设等方面起到积极作用.但同时,大连市节庆活动也存在一些问题.为进一步提高大连节庆活动管理规范化、有序化、国际化水平,本文对大连市节庆活动管理规范化提出七项对策建议.     

为“神六”欢呼的中国人应该思考……

在为“神六”的发射欢呼的同时，中国人应该铭记在心太空项目在发展时将遇到的挑战和问题。     

重庆民族节庆活动的发展与对策研究

节庆活动包括传统节庆活动、现代节庆活动和民族节庆活动三种形式，重庆是一个多民族聚居区，民族节庆活动不仅是节庆活动的重要组成部分，也对弘扬区域民族文化、推动地方经济增长和增加特色旅游资源有着举足轻重的作用。本文在阐述重庆民族节庆活动内涵和作用的基础上，对重庆民族节庆活动的特点进行了真实客观的评价，总结了当前民族节庆活动的总体发展态势，然后在平台定位和创新发展方面给出了宏观的方向和具体的对策。     

节庆产业的创新和转型

旅游节庆是城市形象的重要传播窗口,是旅游城市的重要营销平台,是节事旅游的重要吸引物,也是旅游经济的重要产业节点,更是打造旅游目的地的重要载体和手段。所以各地都非常重视旅游节庆,也确有不少旅游节庆办得有声有色,充满魅力。但是纵观各地,也有许多旅游节庆背离了原来的意义和价值,有的有名无实,流于形式;有的一时热闹但难以为继;有的不惜重金却效果平平。     

试析旅游节庆品牌的构建与提升——以常州市为例

当前,构建旅游节庆品牌,既是旅游业进一步发展的主要手段,也是地区旅游市场竞争的重要途径。近年来常州旅游业发展迅速,但旅游节庆品牌的经营理念、主题设计、运营方式等方面有待优化,需要通过节庆主题的定位和节庆活动的系列化来构建旅游节庆品牌,并通过市场化运营来进一步提升节庆品牌的绩效。     

节庆产业要有独特的风格和魅力

当今综合国力竞争的一个显著特点是文化的地位和作用更加凸显,越来越多的国家把提高文化软实力作为发展战略的重要内容。在这样的形势下,我们必须大力弘扬中华优秀传统文化,大力发展社会主义先进文化,不断扩大中华文化国际影响力,形成与中国国际地位相称的文化软实力,切实维护国家文化安全。     

圣堂里的“神”

一定程度上,宗教在城市中具有一定的引导性,因为它是一个城市历史、文化和艺术的缩影。和谐的宗教文化是和谐城市文明的标识,世界四大文明古国经历过漫长文明历史,从古希腊、古印度、古中国和古巴比伦,到近代文艺复兴时期的欧洲城市,再到今天现代化的中国,每一个城市在提炼它的城市精神的时候,都不能忽视宗教文化的地位。     

“兵书宝剑”与巴人神弓

兵书宝剑峡,位于著名的长江三峡西陵峡内,全长5公里。其东面24公里处为举世瞩目的三峡大坝所在地,西面5公里处为归州新镇,西北处有香溪河由北向南注入长江。此峡得名来自峡中北岸一处天然景观,但见峭壁问有一天然石穴,石穴中有3具上下叠压的木棺,远看酷似古时书匣,而“书匣”下方,光洁的绝壁上凸现有一道上粗下尖的石棱,又酷似一柄宝剑。     

蛇与节庆文化 保佑的吉祥图腾

在中国传统节日中,有很多与蛇有关的节庆民俗。农历的二月初二是龙抬头日,二月二前后是二十四节气之一的惊蛰,这时地气转暖,渐有春雷萌动,越冬的蛇被雷震苏醒后抬头而起,蛇又称小龙,原本这天可能是蛇的节日,后来蛇让位给龙,这一天也就成了龙抬头日。这天民间有剃龙头、忌针线活之举,传统说法是在整个正月里都不     

神七飞天：中国人首次漫步太空

9月25日21时10分．酒泉卫星发射中心上空云淡星稀。 “1分钟准备!10，9……3，2，1”、“点火!”、“起飞!” 长征二号F型火箭像一条巨龙．喷射出一团橘红色的烈焰．顷刻间．托举着神舟七号载人飞船拔地而起，直指苍穹。浩瀚太空．第三次迎来来自中国的访客。翟志刚、刘伯明、景海鹏，3位航天员驾驶神舟飞船飞驰太空．再一次驶上全新的探索之路。     

中国国家馆:东方之冠,鼎盛中华

中国国家馆展馆建筑外观以东方之冠,鼎盛中华,天下粮仓,富庶百姓的构思主题,表达中国文化的精神与气质.展馆的展示以寻觅为主线,带领参观者行走在东方足迹、寻觅之旅、低碳行动3个展区,在寻觅中发现并感悟城市发展中的中华智慧.     

城市人馆：讲述“人的故事”

城市人馆展馆位于B片区主题馆内,以人的需求与发展为主线,讲述城市中人的故事.通过对世界五大洲6个城市中6个不同家庭的跟踪拍摄,将他们的故事嵌入家庭、工作、交往、学习和健康5个展区,运用实物、布景与多媒体特效相结合的手法,营造出不同城市的景观,让观者可以身临其境地了解城市人的不同需求,体验人们留在城市,是为了更好地生活.     

中国龙年——探秘中华地理的“龙脉”——龙脉——探秘中华地理的“来龙去脉”

对于国家,国脉和城脉至关重大。对于家庭,血脉和亲情水乳交融。著名社会学家费孝通说：“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影,不分离的。生于斯,死于斯,把人和地的因缘固定了。”一个家族的血脉往往和地理的风水龙脉连接在一起,可以说,任何一个小小的村落,都有着风水龙脉的印记,这是中国人内心不可磨灭的秘密。     

《诗经》研究方法探讨——以《中国古代的节庆与歌谣》为例

法国著名汉学家的葛兰言,对作为异文化的<诗经>进行剖析,从道德教化及歌谣溯源的角度颠覆了传统注释家关于<诗经>的道德教化使命的观念.他将<国风>作为远古情歌看待,并把它们与古代全民节庆联系起来.本文试图通过对葛兰言所强调的<国风>的民间性、非道德化以及所涉及的狂欢节庆的探讨来理解<中国古代的节庆与歌谣>中对诗经的研究及其方法.