关公跳槽缘何有好名

话说曹操煮酒论英雄之后．有两个人就对“人才测评”着了迷。他们知道，要成就一番宏图大业，就必须知人善任。要知人善任，就必须懂“人才测评”。是哪两个人呢？其实就是曹操自己所说的“使君与操”。通过“人才测评”，刘备在暗中选择和结交更多的事业伙伴。通过“人才测评”，也让曹操对关羽产生了极大的兴趣。     

让曹操墓真伪回归学术讨论

传说曹操担心死后被人掘墓，设有七十二疑冢。但估计曹操自己都不会想到，他死后近1800年，会有那么多人为此唇枪舌剑，闹成一团。综合新华社等媒体报道，坚称河南安阳高陵曹操墓为假的学者闫沛东近日重申，自己掌握曹操墓造假的系列铁证，并指责考古队存在收钱策划之嫌；而考古队相关人士立刻公开否认了“收钱说”。     

股市投资陷阱揭秘之三三 高淳陶瓷“隔岸观火”

古代兵法三十六计之“隔岸观火”的意思是“坐山观虎斗”，让敌方自相残杀，时机一到，我方即坐收渔利。东汉末年，曹操出兵攻打袁尚、袁熙兄弟，二袁只得投奔辽东太守公孙康。曹操下令班师，转回许昌，“隔岸观火”。结果，公孙康割下二袁首级，派人送到曹营。     

股市投资陷阱揭秘之三三——高淳陶瓷 “隔岸观火”

古代兵法三十六计之“隔岸观火”的意思是“坐山观虎斗”，让敌方自相残杀，时机一到，我方即坐收渔利。东汉末年，曹操出兵攻打袁尚、袁熙兄弟，二袁只得投奔辽东太守公孙康。曹操下令班师，转回许昌，“隔岸观火”。结果，公孙康割下二袁首级，派人送到曹营。     

股市投资陷阱揭秘之——杭萧钢构“假痴不癫”

古代兵法三十六计之“假痴不癫”的意思是，假装糊涂，深藏不露，如同雷云入冬，屯聚隐没一样。表面上装聋作哑、痴痴呆呆，而内心里却特别清醒，不行动实际上是在暗中策划等待时机。三国时期，曹操与刘备青梅煮酒论英雄，刘备正是由于“假痴不癫”才让曹操放松了警惕。     

穷寇宜追──美国公司利用专利垄断市场

郭嘉确实是曹操的一位得力谋士，他跟随曹操征战十一年，决策犹如刘邦的陈平，在征讨袁绍的过程中屡出佳谋，皆建大功。除了前面提到的“隔岸观火”之计外，他在追击袁氏兄弟的余部过程中，再次显示出他决策帷幄之中，决胜千里之外的运谋。话说曹操攻下冀州之后，杀了袁谭，取了南皮，就令李典和乐进分兵进攻并州的高干，自己则带兵攻打袁尚、袁熙二兄弟。袁氏二兄弟弃幽州，逃往辽西投乌桓去了。曹操召集文武，商议进击乌桓。曹洪认为袁尚、袁熙兵败将亡，势力穷尽，远跑沙漠，我们再引兵追击，假如刘备和刘表乘机袭取许都，那就不好办了，…     

袁绍管理学手记

曹操认为袁绍“色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命”，不是一位称职的经理人。可袁绍自己并不这么看。     

两虎相争──柯达与宝丽来的专利之战

所塘“两虎相争”是曹操的谋士苟所谋献的一个计谋。那是（三国演义）的第十四回“曹孟德移驾幸许都，吕奉先乘夜袭徐郡”，占据徐州的刘备收留了被曹操击败的吕市，并让其屯兵于附近的小沛。此情，早有探报报知曹操，曹柱认为其乃心腹之大患，忙集文武，共商对策，这才有谋土苟所拜的这条两虎争食之计。其让曹操奏请皇帝授刘备以徐州牧，造此诏命的同时再附一封赛信，叫刘备杀掉自布。事成则刘备中一帮手；事不成，吕布也会同刘备厮杀。此乃投之以小利，使前蚌相争，坐收渔人之利。然而刘备却未上钩，反而以诚相待地将曹操的富信让目布看了…     

吃出真正的健康

一代枭雄曹操说：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”曹操这句话说的是人终有一死，人不能贪念太多，否则一切都是枉然。     

“魏武王”称谓考

2010年初．河南西高穴村大墓被确认为魏武王曹操高陵所在，此消息一出举世震惊，并入选了当年十大考古发现。考古队在判定西高穴曹魏高陵为“曹操墓”时。提出了九大证据，其中第一大证据，就是大墓中出土的石牌上的魏武王与曹操身份相符，这是曹操身份认定的直接证据。但关于此“魏武王”称谓问题却引起了学术界的争论。。本文以自己浅薄的知识，从魏武王称谓角度来来探究西高穴大墓。     

“拥刘贬曹”之我见

在《三国演义》中,我们处处都可以看见作者是拥护汉家正统,对刘备所代表的蜀国政权倍加推崇和赞扬,而对曹操更以“汉贼”讨伐之。所以大多数人就只看到了刘备是仁君的化身,曹操是奸雄的代名词。然而正如章学诚所概括的《三国演义》的历史真实性是“七分真实,三分虚构“所以文学作品中虚构的成分掩盖了其本有的真实性,曹操与刘备的真是形象有待于我们去挖掘和进行审美欣赏。     

档案民企发展的“鸡肋”

“鸡肋!鸡肋!”乃三国时曹操随口之言，而他的秘书官杨修因“食之无肉，弃之有昧”诠释之精到而命归黄泉。当真“鸡肋”是“食之无肉，弃之有味”吗？对于民营企业的发展来说，档案也如“鸡肋”一般，“食之无肉，弃之有味”吗？     

说三国谋略话专利经营隔岸观火──谈谈专利的异议及无效程序的运用

隔岸观火是曹操在战胜袁绍后最终平定河北时的征战佳篇，研究分析这一军事之作，值得我们后人深思。在《三国演义》第三十二回“夺冀州袁尚争锋；决漳河许攸献计”中，叙说袁绍在仓亭再次惨败于曹操之手后，内心抑郁，不久染病而亡。临终前，他立小儿子袁尚为嗣。在以长子为大的封建社会，袁绍为诸儿不和又埋下了祸种。不过，由于曹操进兵围剿袁氏兄弟，大敌当前，一致对外，兄弟们先将立嗣之事丢在一边，合力抗曹。果然，袁谭、谭熙、袁尚及高干四人团结一致，共御曹操。曹军久攻不利，受到扼制。此时，郭嘉献计于曹操：袁氏废长立幼。引起…     

十面埋伏──话说通用电气公司的主干专利申请

说三国谋略话专利经营连载之八说起“十面埋伏”就个能不提到这种战术的最早战例,即韩信在楚汉之争中的垓下之战。他以数十万大兵,布下十面埋伏,一举围歼了项羽的主力,“十面埋伏”由此而闻名。说到三国,其中也有一个“十面埋伏”。那是在第三十一回“曹操仓亭破本初,玄德荆州依刘表”中,曹操挟官渡之战的胜利士气,追击溃败的袁绍。袁绍亦不服输,又聚集幽、并、青、翼四州兵马,在仓亭下寨,与操决战。初战之后,为了更快地消灭袁军,曹操的谋士程昱献十面埋伏之计。曹操采用其计,派夏侯、张辽、李典、乐进、夏侯渊、曹洪、张、徐…     

对程颐程颢“为己之学”思想的比较

《论语？宪问》中记载了孔子的这样一句话：“古之学者为己，今之学者为人。”荀子对这句话进行了一定的诠释，他认为，所谓“为己之学”，就是要将“学”落实到自己的一言一行中，“学”是为了完善自己的人格。而“为人之学”的“学”则只是“入乎耳，出乎口”，听听说说而已，这样的“学”只是为了显示给别人看，而与自己人格的完善毫不相干。于是从儒学诞生开始，各先贤们都在探寻“为己之学”之理，即一种成人和修身养性之道。     

孔雀翎·寻找成吉思汗

《三国演义》第78回写道，曾操临终之时，“遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二”，并叮嘱道：“勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也。”曹操七十二疑冢的说法大概自宋代产生，到明代因为《三国演义》的缘故．便妇孺恃知了，关于曹操墓地的争论也因此持续了近千年。     

智者贵于乘时

“智者贵于乘时”，语出《三国演义》。书中说到，曹操平定汉中后，益州震动。司马懿向曹操进言说，刘备诈取刘璋，蜀人尚未归心，此时攻之，其必瓦解，强调“智者贵于乘时，时不可失也”。查《晋书·宣帝纪》，确有其事，惟无“智者贵于乘时”一语，这句话应是《演义》作者罗贯中的概括和发挥，但相当精辟。     

论朱熹的为己之学

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”古，象征着孔子心目中的理想社会，今，则代表当时的社会现实，为己，即自我完善或自我实现，为人，则是迎合他人以求得赞赏。孔子的为己之学，从哲学意义来讲，是以自己的内在性情为归依，从道德意义上讲，作为道德主题的“己”成为认知主体的前提，蕴涵了深刻的道德追求，被赋予了极高的道德期望，也在日常道德行为中得以体现。完善自我，成就理想的人格，一直是儒家之学追求的人生目标，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”也成为众多思想家在生活实践中奉行的价值原则，儒家的为己之学也就被凸显了出来。     

约等于曹操

有一脑筋急转弯：古代中国跑得最快的人是谁？答曰：曹操。因为“说曹操曹操就到”。其实，和同时代的人相比，曹操确是跑得最快的人。挟天子以令诸侯，他比袁绍快：杀杨修、诛孔融，他的目光比刀还快：当然，赤壁之战惨败，他跑得也比兔子还快。窃以为，这个跑得最快的人，其实也是一个优秀的体操运动员，倘参加奥运会，当无人能出其右。     

嵇康

嵇康（223-262年），字叔夜，谯郡锰县（今安徽宿州）人。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的诗人与音乐家，是当时玄学家的代表人物之一，为人耿直，他幼年丧父，励志勤学。后娶曹操曾孙女（曹林之女）为妻，在曹氏当权的时候，做过中散大夫的官职。