科学发展观的哲学基础

科学发展观有着深厚的哲学基础,科学发展观的实质是要实现经济社会更快更好的发展,这一观点是建立在唯物辩证法世界是处于永恒的运动、变化和发展之中的原理之上的;科学发展观的根本要求是统筹兼顾,这是唯物史观关于社会有机体理论和社会系统的整体性观点的要求;科学发展观的本质和核心是坚持以人为本,它是建立在马克思主义哲学人民群众是历史主体的理论基础之上的。把握科学发展观的理论基础,对于我们深刻领会科学发展观的精神实质具有重要的指导意义。     

"三个代表"重要思想是唯物史观中国化的最新典范

"三个代表"重要思想,是马克思主义唯物史观中国化的继续实践,是唯物史观与中国当代社会和时代特征相结合的、具有鲜明的时代性和民族性的新概括,是面向新世纪的、任重道远的中国共产党的马克思主义行动纲领.开辟了坚持和发展马克思主义唯物史观中国化的新境界.     

人、社会、自然的和谐相处与互动共进——科学发展观“三位一体”的价值深蕴及当代意义

科学发展观是基于人、社会与自然的和谐相处与互动共进这一唯物史观立场之上的,反映的是人、自然、社会的"三位一体"的科学发展思想。它不仅是马克思主义关于自然、人、社会"三位一体"发展思想的复兴,也是对当代人类发展实践中存在的人与自然、人与社会的严重生态危机、生存危机和价值危机等不和谐发展的深刻总结。     

试论科学发展观的历史地位

深刻理解贯彻落实科学发展观的意义,认识科学发展观的历史地位是关键。科学发展观是对党的三代领导集体关于发展的重要思想的继承与发展;科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现;科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论;科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针;科学发展观是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。     

毛泽东的民本思想及其现实意义

在长期的革命和实践中,毛泽东以马克思主义唯物史观为理论基础,在批判继承中国传统民本思想的基础上,逐步形成了独具特色的民本思想.研究毛泽东民本思想的基本内容,对于新时期建设全面建设小康社会,坚持党的领导核心和"以人为本"的科学发展观,具有重要的现实意义.     

马克思主义生产力理论的创新与发展

马克思主义生产力理论是随着实践的发展而不断创新和发展,马克思指出生产力是社会发展的最根本的决定性因素。邓小平理论进一步阐明社会主义的根本任务就是发展生产力。＂三个代表＂思想提出中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求。科学发展观要求我们各项工作努力做到符合生产力发展的规律,体现不断推动社会生产力解放和发展的要求。中国共产党人以理论创新的精神坚持以邓小平理论和＂三个代表＂重要思想为指导深入落实科学发展观开辟了马克思主义生产力理论的新境界。     

马克思主义利益理论探析

利益范畴是马克思主义唯物史观的重要环节,对物质利益问题的关注是促使马克思发生世界观转变的前提,关于物质利益关系决定政治和法律关系的阐释是形成马克思唯物史观的关键,对物质利益矛盾及其运动规律的揭示是唯物史观利益的核心。物质利益是最基本最首要的利益范畴,分工和私有制导致社会利益矛盾产生,利益是人类社会发展的内因,利益范畴是历史唯物主义理论体系逻辑起点的重要内容,是马克思主义整个世界观的基础,是实践唯物主义认识论的重要范畴。     

生态社会主义发展观与科学发展观的比较及启示

生态社会主义发展观的产生和科学发展观的提出具有类似的社会历史背景,二者面临相似的社会历史问题,都强调人与自然和谐发展,都认为马克思主义是其理论来源。生态社会主义从历史唯物主义的基本原理出发,对历史唯物主义的一些基本观点进行了深刻的反思,为我们坚持科学发展观提供了认识问题的新视角;生态社会主义认为人与自然之间应当协同发展,为我们正确认识和处理人与自然的价值关系提供了参考;生态社会主义发展观强调要发展基层民主,培育公民社会,实现国家和社会的良性互动,为当前我国构建和谐政治,践行科学发展观,提供了世界背景的参照。     

从实践标准、生产力标准到人民利益标准

从实践标准、生产力标准到人民利益标准如一条主线贯穿邓小平理论的始终，是理解邓小平理论的关键。坚持实践标准，开拓了马克思主义的新境界，揭示了社会主义的本质。生产力标准是邓小平同志坚持马克思主义唯物史观的表现，是邓小平理论体系的哲学基础。人民利益标准是实践标准和生产力标准的综合和发展，是邓小平理论的价值基础。     

唯物史观出发点的内涵探微

本文通过对马克思、恩格斯合著的《德意志意识形态》第一卷第一章的理解,着眼于唯物史观的出发点,说明现实的人是马克思主义唯物史观的出发点,现实的人不仅包括单独的现实的个人,也包括他们的活动和物质生活条件等,本文将简要说明现实的人如何成为马克思主义唯物史观的出发点,以深入领会和正确运用马克思主义唯物史观。     

马克思主义发展观是科学发展观的理论渊源

党的十六届三中全会以马克思主义世界观和方法论为指导，继承和发展了马克思主义的发展观，并紧密结合当代中国发展的实践，提出了当代中国的科学发展观也就是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观。本就马克思主义发展观是科学发展观的理论渊源试作论述。     

关于社会主义政治文明的几点理论思考

社会文明是人类社会历史发展的进步程度和开化状态,是由物质文明、政治文明、精神文明有机构成的统一体.社会主义政治文明是人类历史上崭新的政治文明形式,它不仅是马克思主义与时俱进的理论创新,而且也是对马克思主义唯物史观的继承发展,是"三个代表"重要思想的内在要求.     

深刻领会科学发展观的精神实质和重大意义

科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。科学发展观是与时俱进的马克思主义发展观，同毛泽东、邓小平和江泽民同志关于发展的重要思想一脉相承。科学发展观是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。     

深入学习科学发展观 做活做实大学生思想政治教育工作

科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续.思想政治工作是做人的工作,强调以人为本,着眼于促进人的全面发展.深入学习科学发展观,做活做实大学生思想政治教育工作,要求我们做到"四个坚持",即坚持以人为本,力所能及地为学生排忧解难;坚持全面发展,主动为学生健康成长成才搭建平台;坚持协调发展,积极营造全员育人的良好氛围;坚持可持续发展,不断完善思想政治教育工作长效机制.     

践行科学发展观,大力发展循环经济

科学发展观丰富了马克思主义发展观的内涵,是马克思主义关于发展的世界观和方法论,也是我国经济社会发展的重要指导方针。要践行科学发展观,必须大力发展循环经济。本文从经济增长方式途径的转变,可持续发展的保障和科学发展观的内涵三个方面分析了发展循环经济的重要性,提出循环经济是节约资源,实现社会可持续发展的重要途径,体现了科学发展观的本质。     

论科学发展观对马克思主义中国化的新发展

科学发展观作为中国特色社会主义理论体系的最新成果,对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平;科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现;科学发展观更加注重保障和改善民生的根本原则,使马克思主义中国化更加具体;科学发展观最鲜明的精神实质是解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实,使马克思主义中国化有了进一步发展。     

遵循唯物史观的方法发展劳动价值论

马克思主义劳动价值论具有与时俱进的品格,并渗透着唯物史观的方法论,它客观地历史地反映商品经济关系的发展,用劳动二重性的眼光来研究市场经济,透过假象把握经济关系的本质。面对当代实际,发展劳动价值论必须坚持这些基本方法。发展劳动价值论,涉及对马克思主义政治经济学一系列基本理论的充实和创新。     

论以人为本

坚持以人为本,是科学发展观的本质和核心,是我们党对人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律认识的深化。这一思想体现了马克思主义的原理植根于中国优秀传统文化的土壤,反映了当今时代发展的要求,凸现了中国特色社会主义的发展理念、执政理念和价值观念。     

中国社会转型视阈下的民族教育社会学

中国是一个统一的多民族国家,正处在社会转型快速期的伟大变革时代。由于社会结构转型滞后于经济结构转轨,社会矛盾日益突出,一些社会问题变得复杂而综合,需要不断探索新理论新方法以有利于促进诸多问题的解决。民族教育社会学是以民族教育问题和社会问题为目标,研究民族教育发展与社会进步,特别是与民族地区社会进步之间的相互关系和相互作用的学科。它随时代的呼唤应运而生,并坚持马克思主义哲学的唯物史观和实践的观点,以马克思主义社会学的维护建设性形态理论为指导,着眼于建立具有中国特色的民族教育社会学理论,使其研究的成果和形成的理论直接服务于建设中国特色社会主义国家的伟大事业。     

实践“三个代表” 坚持执政为民

从"三个代表"重要思想的本质要求,阐述了坚持执政为民是马克思主义唯物史观的集中体现,是中国共产党同一切剥削阶级政党的根本区别,是实践"三个代表"的出发点和落脚点。