博爱县苏家作龙凤灯舞调查报告

苏家作龙凤灯已有200多年历史，是我国重要的非物质文化遗产之一。其表演形式丰富，场面宏大，制作工艺复杂，具有较高的欣赏价值和重要的传承价值。文章采用田野调查的方式对苏家作进行实地考察，意在通过亲临河南汉族民间舞蹈的个案由点及面，感受民间舞蹈的原生形态，了磷汉族民间舞蹈的具体情形，通过这一活动，掌握苏家作龙凤灯舞的第一手资料，以及时表演内容与形式、道具等进行深入研究。     

长兴“百叶龙”的生态现状调查与保护对策研究

长兴“百叶龙”简称“百叶龙”，旧称“化龙灯”。它是我国传统民俗活动——舞龙表演中极具特色的民间舞蹈品种之一。本文基于田野调查。追溯长兴“百叶龙”的历史脉络、活态传承现状，对当下的生存境遇进行分析，并提出相应的保护策略，目的在于为长兴“百叶龙”的保护、传承与发展提供资料基础。     

论中国民族民间舞的发展

我国的民间舞源远流长,十分丰富,一般又可分为汉族民间舞和少数民族民间舞两类.民族民间舞流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式.不同地区、国家、民族的民间舞蹈,由于受生存环境、风俗习惯、生活方式、民族性格、文化传统、宗教信仰等因素影响,以及受表演者的年龄性别等生理条件所限,在表演技巧和风格上有着十分明显的差异.     

论中国民族民间舞的发展

我国的民间舞源远流长,十分丰富,一般又可分为汉族民间舞和少数民族民间舞两类.民族民间舞流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式.不同地区、国家、民族的民间舞蹈,由于受生存环境、风俗习惯、生活方式、民族性格、文化传统、宗教信仰等因素影响,以及受表演者的年龄性别等生理条件所限,在表演技巧和风格上有着十分明显的差异.     

浅析维吾尔族舞蹈的生成与教学

辽阔的新疆维族地区素有"歌舞之乡"的美誉,它的歌舞艺术绚丽多彩。历史上的新疆人民伴随着他们的游牧生活创造了独具民族特色的歌舞形式和独有的民族舞蹈风格,在他们当时的民间舞蹈中得以表现,并在今天的民间舞蹈中遗存下来,成为现在多种多样的表演形式。     

丑角无敌

济南市商河县是鼓子秧歌的发源地。作为民间一种为庆丰收而载歌载舞的艺术形式，鼓子秧歌已经有i000多年的历史。因其舞技健美、气势磅礴、蕴藏着灿烂而厚重的历史文化，列山东省三大秧歌（商河鼓子秧歌、胶州秧歌、海阳秧歌）之首，是汉族北方四大民间舞蹈之一。     

山村里的皮影故事

皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。在山东、河南、山西农村，这种拙朴的汉族民间艺术形式很受人们的喜爱。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。在过去电影、电视等等媒体尚不发达的年代，皮影戏曾是十分受欢迎的民间娱乐形式之一。     

巧手匠心社火缘

<正>被称为中华龙脉、中华民族父亲山的巍巍秦岭山脉,不仅庇护和滋养了华夏民族,而且在培育中华农耕文化中留下了令世人称道的宝贵遗产。民间传统社火,就是这些宝贵遗产中最精彩的内容和最为直接的表现形式。社火是一种综合性艺术价值特别突出的汉族民间艺术,它吸收和借鉴了汉族民间戏剧、民间音乐、民间舞蹈、民间美术、民间杂技、民间锻造技艺等各     

论舞蹈演员在舞蹈表演中的形象塑造

舞蹈是通过人体的姿态和造型来表达内心情感的一种艺术，舞蹈是经过美化而编排出的一种人体动作。舞蹈表演是舞蹈演员在掌握基本舞蹈技能后，通过自身形态所呈现出的一种艺术表现，向观众传达艺术情感的表演。因此，本文对舞蹈演员在舞蹈表演中，应该将舞蹈表演的价值、舞蹈演员应具备的素质以及舞蹈演员的形象塑造进行深刻的论述。     

服装在舞蹈表演中的重要作用

在舞蹈表演中，舞蹈服装是提高舞蹈作品整体表现力的重要组成部分，更是表现作品风格及刻画人物性格的重要手段。舞蹈是现性艺术，有着很高的艺术审美价值，对演员进行服装美感意识培养，使演员受到美的熏陶，在舞蹈表演中达到动作美与衣饰美的完美结合。     

快板表演系统论

本文运用西方现代系统论的理论与方法，对快扳表演进行全方位、系统化、深层次的系统化研究。即把整个快板表演作为一个大的母系统，分解为三个子系统——基础系统：作品分析；中介系统：艺术构思；实体系统：舞台呈现。力求对快板表演构建起一个系统论的理论体系与理论框架。并对表演实践提供重要的理性思辨价值与艺术参考作用。     

民间艺苑一奇葩——漫谈儋州调声及其活动

“儋州自古歌如海,民歌催得百花开,人人都是民歌手,山山水水是歌台。”自古以来儋州素有“歌海”之美誉。儋州民歌相当丰富,不仅种类繁多,而且数量浩瀚。其中“调声”(本地方言读“e di an”)就是最盛行的民歌种类和形式。 调声是流传在海南省儋州市儋州话地区的一种汉族民间歌曲,同时又是一种广场歌舞性汉族民间舞蹈。它是儋州山歌在不同的历史社会条件下发展到一定程度的产物。《儋州志》(海黎志四·黎情篇)载:“春则秋千会,邻峒男女妆饰来游,携手并肩,欢歌互答,名曰:‘作剧’,有乘时为合婚者,父母率从,     

论京剧旦角跨性别表演的美学价值

跨性别表演就是表演者通过变装和化妆等方式,模仿异性的姿态与形式,重点在于突出性别的重新构建的过程。演员在戏剧中扮演异性角色。由男性扮演女性角色,或是由女性扮演男性角色。在京剧艺术中,旦角表演集中体现了京剧跨性别形式的美学价值。     

论藏族舞蹈的审美特征及创新发展

通过这三年大学期间对民族舞蹈的学习,对藏族舞蹈极有感触,感觉藏族舞蹈更直接反映人民群众的思想感情、愿景和理想.藏族传统舞蹈是民间舞蹈的重要组成部分,本文将对它的表演手法、创作方式以及审美观念和审美愿景进行研究,并分析它所特有的审美特征,总结出古老民族存在的共有的基本审美特征,从而促使藏族舞蹈在伴随着历史的发展,不断的进行传承和发展创新,只有这样,未来发展中的藏族舞蹈才会更有民族特色,地域特色,才更具有审美特点.     

舞蹈表演中舞蹈动作与表演的关系

舞蹈是一门综合性较强的艺术，不仅需要舞蹈演员具备扎实的舞蹈基础，还需要协调好舞蹈动作与面部表情及眼神之间的关系，才能充分的展现舞蹈的审美价值。因此，在舞蹈表演中，舞蹈演员必须要详细的了解舞蹈动作与表演的关系，才能更好地传达舞蹈的精髓。随着社会的快速发展，舞蹈的种类越来越多，但是无论是什么类型的舞蹈都是通过一个个舞蹈动作的连接而成的，因此，每个舞蹈动作的标准与否直接关系着整场表演的成功与否。可见，舞蹈动作对表演起到了至关重要的影响。本文主要通过对舞蹈表演中舞蹈动作与表演的关系进行简要分析。     

青海汉族民间社火形式的仪式研究

本文通过文献查阅与田野调查的基础上，对青海汉族地区的民间娱乐“社火”进行研究，并对社火的历史、内容也作了科学的分析，重点研究了把社火作为一个仪式的角度进行研究。     

呼吸在舞蹈训练及表演中的重要性探究

人的生存和活动都离不开呼吸，在舞蹈训练和舞蹈表演中呼吸的作用也十分重要．正确的呼吸方式可以更好的表现舞蹈者的情感，而错误的呼吸方式不仅让舞者的身体疲累感加剧，还会影响舞蹈表演的形象塑造。本文通过对呼吸在舞蹈训练以及舞蹈表演中的重要性进行简单分析，对舞蹈训练以及舞蹈表演中如何把握呼吸提出了一些个人的看法。     

探讨歌剧表演的主体性

歌剧作为一种艺术类型。包含了歌唱、表演等等多种的艺术形式。歌剧表演的主体性主要体现在表演者的主体性上，培养表演者的主体性有着十分重要的意义．对于歌剧的发展有着巨大的推动作用。本文围绕歌剧表演的主体性提出了一些自身的看法，希望有助于歌剧表演未来的发展。     

武术竞赛表演业产业化发展探讨

发展武术产业培育现代武术市场武术竞赛表演业是其中最为重要的部分之一，为作武术产业链中关键的一环，竞赛表演业的发展的好坏影响着行业的兴衰，本文从产业及产业链的角度探讨武术竞赛表演业的发展状况。     

做好广播新闻深度报道打造媒体传播优势

广播新闻深度报道是运用广播传播手段对新闻事件的来龙去脉作深入分析并预示其发展趋势的一种新闻报道形式和手法。它通过挖掘新闻背后的新闻、透视新闻人物的心路历程，完整反映重要新闻事件和社会问题、并揭示其本质、价值及规律，是一种高层次的报道形式。新闻深度报道能扩大媒体的声誉和影响，彰显独家报道优势。做好广播新闻的深度报道需要做多方面的努力：