回族聚居区文化环境与民族教育发展的相互作用分析

回族聚集区的寺庙文化、经商文化等文化环境对民族教育的发展有重要的作用,而民族教育中新的教育观念和职业教育等对回族文化的发展也产生了深远的影响。文化环境与民族教育的相互融合与相互作用,推动了回族文化环境的净化与回民整体素质的提高。     

回族聚居区文化环境与民族教育发展的相互作用分析

回族聚集区的寺庙文化、经商文化等文化环境对民族教育的发展有重要的作用,而民族教育中新的教育观念和职业教育等对回族文化的发展也产生了深远的影响。文化环境与民族教育的相互融合与相互作用,推动了回族文化环境的净化与回民整体素质的提高。     

论回族历史上的商贸经济活动及其作用

回族是我国少数民族中一个农商并重、善于经商的民族 ,回族历史上商贸经济是中国传统社会经济格局中的重要组成部分。本文从经济社会学角度对历史上回族商贸经济的基本情况、动力机制和作用进行初步探讨。作者认为 ,回族历史上的商贸经济活动对我国农商倾斜的传统经济社会结构起到了一定程度的平衡作用 ,有效加强了中原汉族地区同边疆少数民族地区的经济文化联系 ,促成了国内统一市场的形成 ,增强了中华民族的凝聚力     

城市少数民族文化传承与社区关系重构——以开封市H回族区为例

随着近年来城市的快速发展,开封市H回族区民族文化与社区关系出现了新变化。一方面,域市文化旅游业带动了经济的发展,激发了人们对经济利益的追求,也重塑了居民的价值观念。当地回族在宗教文化的“重商观念”中探寻与文化旅游业的结合点,既传承和发扬了回族的饮食文化,又适应了城市经济的发展需求。另一方面,域市拆迁和城市改造打破了封闭的社区格局,回汉社区之间的交流增多,原有的社区关系面临着不断消解的危机。当地回族通过民族学校教育、民族饮食文化展示等方式,不仅提升了回族社区内部的凝聚力与归属感,而且增强了其他民族对回族文化的理解和认同,促进了各社区间和谐关系的形成,由此完成了社区关系的重构。     

浅论青海穆斯林商业经济文化传统的形成及其特点

中国的穆斯林，虽然都依附于中国的主导经济——小农经济，但他们仍然保留着善于经商的传统习惯。中国的穆斯林学者和商人们，从伊斯兰教的基本思想出发，以中国的传统文化为载体，来阐释和践行自己的商业思想和活动。青海穆斯林，主要包括回族和撒拉族，由于特殊的自然地理环境和历史文化背景，自古以来就是“亦农、亦商”的经济文化传统，重视商...     

浅谈回族传统禁忌文化的社会功能及其影响

本文从传统回族社会的饮食禁忌、语言禁忌、婚俗与丧葬禁忌，以及行为与礼仪禁忌的角度阐述了回族传统禁忌的四个主要方面。从回族传统禁忌文化对民族自身的建构以及对本民族文化认同的角度说明了禁忌文化在对回族的文化传承与发展中发挥的社会功能及影响。     

浅谈现代社会中回族的民族文化认同

回族是中华民族大家庭中的一个重要成员，回族的形成和发展与唐宋时期的开放程度是分不开的，尤其是历史上伊斯兰文化对回族的形成起了重要作用。同时回族又是在中华大地形成的一个少数民族，在其形成与发展中吸收和承载了大量中华传统文化，并经历了对中华传统文化到中华民族再到国家高度认同的过程。本文试图从以上两方面对现代回族的民族文化认同做简单的梳理。     

试论回族文化对构建和谐社会的价值

文化是撑起民族精神的脊梁,也是统领民族精神的灵魂.研究具有民族特点的民族文化的形成及其特点是文化史研究的一个重要课题.透过回族文化的内涵及其基本特征的了解,对于我们客观准确地认识回族产生形成的历史及发展过程,理解回族文化的基本精神具有重要的理论意义和现实意义.     

回族商业的发展对我国边远民族地区开发的贡献

<正> 在历史上,回族素以善经商称著。到了清代,回族基本上已分布于全国各地。他们的流动性大,活跃于各地城乡,尤其是深入到了西南、西北的各民族地区,这就为他们发现、开发和利用各种矿产资源创造了极为有利的条件。比如,在云南,就有许多矿产资源是由回族商人首先发现,并最早加以开发利用的,为这些地区的开发作出了贡献。如“进入藏区的回族,主要在清乾隆年间从大理、陕西经商、开矿进入。当时在中甸县城形成热闹的北门(商业)街,……建有清真寺。后来,他们发现离县城20公里的包心厂银     

从回族的民族特性看回商执行力

回族文化是伊斯兰文明和中华文明和合的产物。回族具有自强不息、团结奋进、爱国爱教、情真意切、乐于学习、善于交往等民族特性,这些民族特征造就了独特的回商领导方式和气质。回商主要是指从事工业、商业贸易等经济活动且在一定区域甚至全国较有影响的回族企业家和回族商人。执行力是一种影响力,即领导者影响被领导者的能力,是领导者利用自身资源与具体实际有机结合而形成的能督促、激发、引导被领导者一起去实现共同目标的能力。     

巧用文化金钥匙打开合作新天地--宁夏依托穆斯林文化优势加强内外合作对我区的启示及建议

一、宁夏与阿拉伯国家开放合作的背景
　　伊斯兰文化是世界三大宗教文化之一，全球共有50多个穆斯林国家，16亿穆斯林人口，约占世界人口的四分之一。阿拉伯地区是世界重要的穆斯林聚居区，也是世界伊斯兰文化的核心地区,在全世界16亿穆斯林群体中拥有巨大影响力。我国共有2000多万穆斯林，其中回族约占50%，宁夏回族自治区有233万回族，占宁夏总人口的35.6%，是我国最大的回族聚居区，也是我国穆斯林人口最集中的地区之一。相同的宗教信仰，相近的风俗习惯和较强的民族认同感，为宁夏与阿拉伯国家的开放合作奠定了深厚的民族文化基础。     

吴忠农村出现新型合作组织

吴忠市利通区位于宁夏回族自治区银川平原南部,总人口35.4万。当地群众特别是占总人口53%的回族群众大多具有经商的传统和习惯。改革开放后,这里汇集了农副产品、建筑材料、羊绒牲畜、小商品、民族用品等大型贸易市场,商品繁荣、市场活跃,成为宁夏中部民族经济的隆起地带。实施西部大开发战略以来,利通区适时调整农村经济结构,积极开展农业产业化经营。2004年,利通区实现GDP36.95亿元,人均GDP10437.8元,农民人均收入3567元。     

浅析回族传统消费伦理思想形成脉络

本文概述了回族传统消费伦理思想内涵、特点,爬梳了回族传统消费伦理思想形成的脉络:唐宋元时期的萌芽阶段、明朝到清中叶的形成阶段、晚清的持续发展阶段、民国的深化阶段。分析了回族传统消费伦理思想形成的原因,即回族之所以能够保持本民族传统消费文化特色的一个重要的原因就是他们具有共同的宗教信仰、严格的教规以及其强烈的共同民族意识;同时中国传统文化对回族经济思想的影响深刻。     

西宁方言浅谈——从文化特征方面比较西宁回族话与西宁汉话

西宁回族和全国的回族一样都是把汉语作为自己日常使用的语言,但在日常生活交往中,常夹杂着一些阿拉伯语和波斯语的词汇,这是西宁回族话的基本特点。西宁回族使用的西宁方言中保留和积淀了大量的阿拉伯词汇,积淀着阿拉伯伊斯兰文化的成分,在一定语境下,西宁回族话与西宁汉话在语义上就出现了很明显的差异,体现出了回族文化的独特性和民族特性。西宁是青海的省会,拥有200多万人口,高原城市多元化民族文化特点突出,据第五次人口普查结果显示,市区回族人口为32万多人,占全市     

西安回族社区的结构及其功能分析研究

本文从历史、宗教、文化的角度阐述了西安回族以及在西安市形成的两大社区.从回族社区的结构、功能和存在的问题三个方面对西安市的回族社区进行社会、经济和文化功能分析,探索西安回民持续健康发展的路子:首先必须重视和继承本族伊斯兰文化,保持其文化的完整性;其次,应当注意社区人员素质的提高,采用有效的方法提升民族教育水平;第三,提升商业经营层次,发展多元化经营;最后,政府应当探索有效的回族社区改造的方法,尽快地改善回族人口恶劣的居住环境.     

发挥自治区优势宁夏回族亲朋广

宁夏是我国回族人口聚居最多的地方,全国唯一的省级回族自治区。与其他少数民族自治区相比,宁夏回族自治区在国内外面对的同族人口和信仰同一伊斯兰教的穆斯林人最多。我国实行改革开放以来,宁夏以其浓厚的伊斯兰教习俗、回族生活方式以及遍布城乡大大小小的清真寺,构成了我国较为著名的穆斯林人文景观,对满足国内外各界人士,特别是回族同胞和信仰伊斯兰教的穆斯林们了解我国回族的发展状大史、探寻回族文化独特的风格、进行宗教交流而言,无疑是理想的去处。尤其是对那些经济实力雄厚、具有较强的投     

浅谈张家川回族舞路艺术的发展

回族舞蹈是中国民族民间舞的一部分.其在当下社会中如何找到自身生存价值及发展方向,是值得深思和考究的重要命题.回族舞蹈完美结合“传统与现代”的艺术理念,既保存与继承本民族的文化之“根”,它又以现代精神将其发展创新.回族作为一个少数民族一直散居在我国的各个地区,地域文化的差异导致不同地区的回族舞蹈其特点也不尽相同.     

回族的群体意识与民族理性

回族是一个生命力顽强且适应性极强的民族。本文将从回族群体意识形成的角度出发，分析了群体意识与回族民族理性之间的关系。     

论回族妇女在社会劳动参与中的性别隔离——以甘肃省临夏市八坊回族妇女为个案

性别隔离是历史的产物 ,它是在人类历史上的不同民族、国家和群体中都普遍存在的现象。同时 ,它也是文化的产物 ,不同文化的性别隔离遵从着自己文化的喜好和禁忌。回族妇女在社会劳动中的性别隔离在具有普遍性的同时也具有了一定的特殊性 (反映了自己民族文化的某些特征 )。本文主要以甘肃省临夏回族自治州临夏市八坊 (回族社区 )回族妇女为对象 ,调查她们在社会劳动中的性别隔离现象及导致的两性不平等问题 ,并简单分析其原因。     

回族

回族是我国民族大家庭的重要成员，现有人口7，219，352人。回族又是我国分布最广的少数民族，主要居住在我国西北的宁夏，甘肃、青海和新疆，部分散居在北京、河北、山东和云南等省区以及全国各地。解放后，在党的民族政策光辉照耀下，建立了宁夏回族自治区和新疆昌吉、甘肃临夏两个回族自治州，六个回族自治县，分别同彝、苗等民族建立了三个自治县。散居各地的回族人民充分享受着民族平等的权利．