论藏戏的传承和保护

藏戏于2006年被评为国家级非物质文化遗产,2009年入选联合国教科文组织的非物质文化遗产名录,我国政府在政策和资金上给予藏戏较大支持。随着西藏社会经济的发展,民众生活方式发生了较大变化,在现代娱乐方式的冲击下,西藏传统民间艺术的生存空间愈发狭窄,藏戏等藏民族传统的文化娱乐方式面临传承危机,如资金短缺、传承人断层、受众减少等。相关应对策略如下：保护传承主体、创造表演空间、扶持民间藏戏班、培养文化时尚。     

关于曲艺传承和保护的探析

曲艺艺术是我国传统文化的组成部分。并且具有十分悠久的历史,在我国传统文化领域里占据着重要的地位。然而曲艺艺术的发展现状并不乐观,其传承和保护工作都面临着巨大的挑战。本文主要分析了曲艺的艺术价值,同时深入探究导致其传承和保护危机原因,针对这些原因．提出有效的建议舜口改进措施。旨在促进曲艺艺术的传承和保护．促进传统文化的繁荣和兴旺．更好地保护我国的非物质文化遗产。     

务川仡佬族居民服饰文化的传承与保护研究

随着时间的推移,务川仡佬族的服饰文化发生了变迁.本文依据唐宋以来,汉文献记载有关仡佬族服饰的只言片语,探析务川仡佬族服饰文化及其内涵,务川仡佬族的服饰文化具有明显的地域特征;独特的民族审美意识;是民族交流的符号象征,具有浓郁的宗教崇拜色彩,是民族传统技艺的体现.对其服饰文化的保护和传承要发挥地方政府的主导作用;培育仡佬族群众的自觉保护意识;进行仡佬族学者的科学研究;建立务川仡佬族民俗博物馆.     

论黑龙江省少数民族文化的保护与传承

黑龙江是一个多民族聚居的省份。由于经济社会的进步、政府管理职能的缺失以及少数民族自身意识淡薄,黑龙江省少数民族物质文化资源日趋减少,非物质文化也面临危机。保护与传承少数民族文化,要使用现代技术手段,要充分发挥政府职能,要加强对少数民族文化传承人的培养。     

基于数字技术的非遗保护与传承现状研析

非物质文化遗产是一个民族的思想、情感与智慧的历史结晶,也是全人类的文化瑰宝。传统的非物质文化遗产保护与传承方式已不能满足人们日益增长的需求,迫切需要寻求新的发展契机。信息时代已经到来,要实现非物质文化遗产的保护与传承创新发展就要紧跟数字化浪潮,利用数字技术充分挖掘优秀文化价值,实现非物质文化遗产的传承、保护和发展。但数字技术并不是有利无害,需要理性看待利用数字技术实现非物质文化遗产的保护与传承这一手段。     

中国传统民俗文化的保护与传承例谈

民俗是由民众创造．民俗文化植根于民众生活。改革开放,中西文化的交融,中国传统民俗文化受到很大冲击,甚至发生巨变,一些优秀的传统民俗文化逐渐消失或已经消失．保护传承发展优秀的民俗文化势在必行。《印象·刘三姐》以其纯美的内涵．先进的技术手段让人们在享受现代生活的同时。感受浓浓的民俗文化韵味;以其独特创新的印象模式、政府主导模式,在保护民俗文化自身的独特性。完善发展其民俗功能等方面进行了很好地诠释。     

福建土楼：文化的保护与传承

振成楼有一个规矩,小孩出生时的胎盘要埋在土楼一楼的门坎下。长大了,家长会告诉孩子,这里就是他的根。因此,无论他走到天涯还是海角,土楼都永远跟他在一起。     

浅谈学校是汉剧保护、传承和发展中的重要阵地

文章概述了汉剧的渊源与发展现状,生存危机,提出把学校作为发扬光大汉剧的重要基地的建议。首先,在中小学普及汉剧;其次,把当地高校办成培养汉剧人才的基地。     

我国少数民族传统体育的保护与传承——以黑龙江省满族传统体育为例

本文运用网络调查、文献资料、实地访谈等方法对满族传统体育文化新的内涵、满族传统体育项目的分类以及满族传统体育保护与传承进行了研究,根据满族传统体育文化可持续发展面临的问题,提出了对满族传统体育保护与传承的对策,即出台扶持政策,依托学校推广,抓好旅游传播和加强理论研究工作等.     

冀中余韵——定州子位吹歌的保护和传承

定州子位吹歌是一种世代相传的传统民间音乐艺术,是冀中民间鼓吹乐的典型代表,具有很高的艺术和历史研究价值.2008年子位吹歌被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录,这成为定州子位吹歌发展史上一个重要转折点,引起了社会各界对它的广泛关注.本文通过探究子位吹歌的研究发展进程和制约其传承的因素等问题,在全面了解...     

非物质文化遗产的传承与发展——以禹州钧瓷为例

禹州钧瓷是我国五大名瓷之一,与汝、官、哥、定瓷齐名。烧制钧瓷是一种复杂且高难的技艺,其中不可控的窑变因素更是出神入化,因此有入窑一色,出窑万彩的说法。在2008年6月7日,经国务院批准钧瓷烧制技艺被列入国家级非物质文化遗产名录之中,如何有效的保护和传承优秀的传统制瓷技艺已成为时代的重要课题,文章以在禹州当地实践研究的结果为基础,为钧瓷技艺在保护与传承的方面提出几点借鉴方法。     

传承水魂古韵的历史文脉——聊城古城保护与改造侧记

聊城是一座拥有中国北方惟一城市风貌的水城。现存1平方公里的古城区,是历史文化名城——聊城的核心区,也是北方古代城市的典型代表,东昌湖环绕古城,古运河穿城而过,形成了独特的城市面貌,是全国惟一的水上古城。     

浅论菏泽北词两夹弦的传承与保护

北词两夹弦是山东菏泽的一种濒临消亡的民间戏曲艺术,具有比较强的娱乐和教育功能,深受广大群众喜爱。在北词两夹弦中存在着古老的诸宫调的踪迹,在长期的发展中,尽管北词不断地吸收其他地方剧种或曲种的音乐,但始终保持以宫调式体系为主要调式的特征,具有较高的音乐研究价值。     

武陵山片区少数民族非物质文化遗产的保护与传承

武陵山片区45项国家级、143项省级少数民族非物质文化遗产,其少数民族聚居地域有2个自治州,18个自治县,1个少数民族区,125个民族乡。建议：1）保护少数民族传统医药类非物质文化遗产;2）实施民族传统美术、民族传统技艺的非物质文化遗产与地理标志双重保护;3）加强少数民族非物质文化遗产的生产性保护;4）传承少数民族手工...     

政校互动保护非物质文化遗产良性机制构建的实践探索

多样的传承方式和复杂的保护对象是我国非遗文化保护的最大问题.本文拟从地方政府和高校这两类机构在非遗文化的保护中所起到的作用和局限两方面出发,着眼于非遗文化的保护及传承的方法和方式,充分挖掘政府和高校在这块领域中的独特优势,探索在这两者之间构建一种良性互动模式,体现科学、合理和全面性,并建立起这两类机构、这两种队伍在非遗文化保护中的长效运作机制.     

从深甽庙会的发展看保护、传承民俗文化的重要性

庙会的由来，据有关史料记载：“今之庙，即古之社也。古者，人民聚落所在必奉一神以为社。凡期会要约，必于社申信誓焉。”由此可见，庙指的是庙宇、寺庙，会指的是群众一起相聚，在庙宇中奉神祈祷。旧时，凡是岁时节令，重大活动都要在庙宇中举行，一族或几族、一村或几村欢聚一堂，场面热烈。     

浅谈太康道情戏的保护与传承

一、太康道情的历史渊源太康道情历史悠久,源于远古道教,始初春秋时代的思想家道教创始人老子（楚国苦县太康东里乡曲仁里人。后属鹿邑）在《五千文》、《道德经》和《太平调极论》主要道教经典中就有道情词。1973年,马王堆三号墓出土文物中有老子手抄本也有记载,东汉末年制定乐章《道曲音乐》涌戒新法,斋戒议范,用诗词曲歌等文化形式编写道教题材,咏唱道义,合而为一为道情。晋代著名诗人谢灵运。阳夏人（今太康县）保留下来的道情诗《述祖德诗》就是典型的“拯溺由道情”（见太康县清康熙县志）,清代才子郑板桥也有留下来的道情诗10首。     

宁波城镇化过程中文化记忆的保护和传承

<正>在漫长的历史发展中,宁波形成了涵盖海洋文化、商帮文化、服装文化、青瓷文化、港口文化、藏书文化等内容极为丰富,具有鲜明地方特色的区域文化。但在城镇化的道路上,宁波的传统文化记忆的传承性、独特     

保护和传承仫佬族剪纸艺术的几点思考

该文以非物质文化遗产——罗城仫佬族剪纸艺术为例,探讨了仫佬族民间剪纸艺术形成的简要历史、它的分类、特点及其珍贵的艺术审美价值。通过分析仫佬族剪纸艺术的现状和存在的问题,提出了保护和传承的具体对策:采取切实有效措施对传承人和艺术品加以保护;剪纸艺术要不断自我更新自我提升;以产业文化为依托来强大自我。