论鲁迅笔下封建社会的女性悲剧——以《祝福》中的祥林嫂为例

鲁迅《祝福》中塑造的祥林嫂这一形象,代表了旧式中国劳动妇女的共性,她们被封建礼教束缚、压迫,但不失反抗精神;同时也反映了当时中国社会对妇女的蔑视和欺压。像祥林嫂这样的下层女性,即便勤劳、善良、坚韧,但以她的身体从暴烈到干枯的经历实际上是对封建权力暴行的控诉。她在旧式中国不能争取到一丝尊严,不能得到作为一个人的起码的权利,取而代之的却是被践踏、被奴役、遭压迫、受欺凌。     

文本在不同载体上的女性形象建构——以小说、电影《人生》为例

小说和电影作为不同的叙事模式,在构建人物形象上有着不同的方式。本文对小说《人生》和电影《人生》中不同视角下的女性形象进行分析、归纳、比较,从中梳理出应如何将语言艺术和视听艺术更好地结合起来。     

解读改革开放三十年女性形象的变迁——以春晚小品中的女性形象为例

春晚小品塑造的女性形象,真实地反映了我国改革开放三十年来女性在社会转型和社会流动中的变迁。女性形象的变迁过程实际上是女性地位的典型再现,是社会各种权力关系微观运作的生动体现。媒体是否真实、全面、客观、公正地再现社会事实,对女性的发展至关重要。两性关系的发展应该是建立在两性政治权利平等和社会性别意识主。流化基础上的和而不同,人们期待着两性作为传媒主体、传媒内容和传媒受众真正平等的早日实现。     

女性导演视角中的影视改编——以俞飞鸿《爱有来生》与张艺谋《我的父亲母亲》为例

随着新一代中国女性导演逐渐形成群体,在商业电影与独立制作之间,她们呈现了只属于自己的独特风格。与男性导演相比,这些女导演在对于文本到图像的影视改编会有哪些不同的见解,本文试着将俞飞鸿与张艺谋做一个横向的比较,从性别的角度来分析影视改编过程中女导演与男导演关注点的迥异。     

浅析电视媒介对女性形象的建构——以《天下女人》为例

社会建构着男女两性行为的差别,而大众媒介是建构社会的主要力量,该文章以电视节目《天下女人》为倒,分析了电视媒介对女性形象的建构,以及提出了媒体应该承担男女平等的责任。     

试析新世纪大陆青春电影中的“父亲形象”——以《向日葵》、《观音山》、《失恋33天》为例

本文认为,新世纪以来中国大陆青春电影不断发展,青春电影中父亲形象的塑造也出现了一些变化.体现在对专制暴力父亲的审视,对妖魔化的父亲的批判,对温暖大叔型父亲的建构这一流变过程.展现了独特的文化蕴合.     

沈从文小说中的都市女性与乡村女性——以《绅士太太》和《边城》为例

本文具体浅析《绅士太太》和《边城》中的女性形象,对比他笔下的都市女人和乡村女人的特征和差异。来探讨沈从文小说中的“城一乡”关系。     

女特工在以男性为主体的美国特工电影中的形象分析——以《碟中谍》I—IV为例

本文以美国特工电影《碟中谍》为例,分析了女特工在美国特工电影中的形象塑造。认为她们百变性感,以美色诱惑完成任务;同时女性情感和内心的柔弱引发出特工电影中温情的一面;并且相对于男性表现出适当的示弱或牺牲。证明了电影中塑造的女特工形象同样有其精彩之处。     

格兰·菲利普斯短篇小说中的 女性人物形象解析 ——以《与她共舞》为例

格兰·菲利普斯在其短篇小说中塑造了许多栩栩如生的女性人物,她们性格各异、独具特色,而这些女性人物背后又都折射出深刻的文化内涵。文章将以其作品《与她共舞》为例,对小说中的主要女性形象进行解读,并探究人物形象背后所蕴含的文化内涵,阐明在她们放荡的外表下隐藏的是她们在扭曲的两性关系中,对女性独立身份的追求和女性意识的觉醒。     

比较文学研究案例分析——以《阿Q和堂吉诃德形象的比较研究》为例

平行研究是比较文学中一种常用的方法,在文学研究的实践中发挥了重要的作用。本文以泰家琪、陆协新的《阿Q和堂古诃德形象的比较研究》为例,探讨平行研究的运用特点及其积极意义。     

好莱坞励志影片中的成功意识研究——以《当幸福来敲门》为例

以好莱坞励志影片《当幸福来敲门》为例,从成功的概念、成功的信念以及成功的途径三个方面,分析并探讨了美国价值观中关于成功的意识及其根源。好莱坞励志影片都展现了主人公通过个人奋斗而获得成功的主题,并且体现了美国价值观的核心,即个人主义。     

浅谈纪录片的故事化——以电视纪录片《圆明园》和《南京》的创作为例

本文以电视纪录片<圆明园>和<南京>的创作为例来探讨故事化再现在史记性纪录片中的应用问题,以及所要遵循的基本原则.一要注意材料的真实性.二要注意故事化不能随意夸大.     

刍议劳伦斯小说中的色彩运用——以《白孔雀》、《恋爱中的女人》为例

劳伦斯作品中含有大量描写人物或景色的色彩词汇,色彩的运用使其作品美感十足、诗意盎然。但这种作用并不是最重要的,色彩隐喻手法的运用才是值得研究探讨的问题。劳伦斯作品中的色彩不仅丰富了人们的感官,更是与故事情节相辅相成。色彩词汇带来的视觉冲击为读者创造了美好的氛围,使读者更快速深刻的理解作品内涵。但是人们对其作品中色彩运用的研究略显薄弱,本文旨在以《白孔雀》、《恋爱中的女人》为例分析劳伦斯小说中的色彩运用,分析劳伦斯的写作习惯。     

中印两国媒体对于国家“本我”和“他者”形象的构建——以《纽约时报》对中印两国的报道为例

本文以《纽约时报》对中印两国的报道为参照,分析了中国和印度两国媒体在塑造国际形象时遇到的问题,并由此得出结论:中国媒体在建构国家"本我"形象的同时,要尊重传播规律,发出自己的声音,加强对外输出文化的能力。     

浅谈歌唱中的情感与情绪——以声乐作品《巴黎圣母院的敲钟人》为例

本文探讨了歌曲的情感获得途径及运用技巧。提出要从情绪与情感的差别中理解歌曲的思想内容;从联想和想象中激发情感;把情感情绪与演唱相结合从而实现整体美。     

从精神分析角度探究专情与滥情的思想动因——以曹雪芹《红楼梦》中的贾宝玉和紫式部《源氏物语》中的源氏公子为例

本文着眼于情感的专情与滥情这两种对立的情爱模式,以两个极具代表性的人物作为案例来分析个中内幕,也就是两种情爱模式是如何有机统一于一人的选择和行为中.本文在分析过程中侧重从精神分析的立场把握两者的行为抉择,试图探索其行为背后深刻的思想动因,甚至是潜意识的理由.     

论小说的“诙谐”——以《阿Q正传》和《巴黎圣母院》为例

本文以《阿Q正传》和《巴黎圣母院》为例,从"诙谐"的定义、产生原因、作用及价值四个角度,对小说中的"诙谐"手法进行论述。认为小说中的"诙谐"使得迎合人们的主观审美情感愉悦,即情节安排中的顺境发展,符合人们尚乐的主观愿望;使小说中艺术塑造与现实生活舞台和读者心理的一致性。唯有此,才能明白小说创作的生命力所在。     

从目的论角度看《论语》中文化负载词的翻译——以辜鸿铭和理雅格的译本为例

本文以目的论为理论基础,分析辜鸿铭与理雅格译本的翻译目的以及各自翻译目的对于《论语》中文化负载词翻译的影响。辜鸿铭的翻译多用意译法和归化法,理雅格的翻译多用直译法和异化法,虽然策略各异,但他们的译本都达到了各自的目的,并为西方读者打开了一扇了解东方文化的大门。     

从三维目标到核心素养的转变——以人教版《“百家争鸣”和儒家思想的形成》为例

2003年教育部制定并颁布了《普通高中历史课程标准(实验)》,实验稿课程标准明确提出"知识与能力""过程与方法""情感态度与价值观"三个极具创新精神的课程目标,即三维目标。实验稿课程目标提出后,指导了十多年普通高中课程改革的实践,在其指导下形成了一套适合我国国情和时代发展需要的普通高中课程体系,并出现了"一标多本"的格局。