关于“网婚”现象的法学思考

网婚，一个时下非常盛行的现象，这是一种“网络婚姻”的游戏。玩家可以在网上“结婚”、“过日子”、“生儿育女”，并且可以“离婚”、“再婚”。笔者拟从法学视角来分析网婚的弊端，以期抛砖引玉，共同探讨解决之道。     

“网婚”引发的伦理思考

网婚是继网恋之后,引起社会关注的一种网络形式,它的产生对传统家庭伦理和伦理道德观念的提出了挑战。本文试着从伦理的角度进行剖析,通过分析网婚产生的原因、影响,为人们提供一种伦理导向,教育人们树立正确的婚恋观。     

群体心理学视域下的"网婚"热现象初探

通过对网络婚现象的初级解释,运用群体心理学的研究角度和分析方法,结合网络婚姻产生的社会背景和特点,重点阐释网络婚姻现象背后的现代人心理状态,以及现代人熟衷于网络婚姻的原因,并针对网络婚姻可能导致的社会问题提出相应的治理意见.     

异化现象与人的发展探析

异化现象存在于商品经济条件下的各个社会发展阶段。社会主义商品经济阶段是通过人们自身实践不断克服异化的过程 ,从而不断向消除异化的共产主义阶段发展。“三个代表”重要思想是克服异化的锐利武器。     

对网络时代会计假设创新与发展的思考

随着人类社会即将完全进入网络时代,原有的会计所依赖的社会经济环境发生了巨大变化,普遍采用的四项会计基本假设必须作出相应的调整并加以完善。本文针对网络时代的特点,对四项会计假设的内涵与定义的创新与发展作出思考。     

论网络传播伦理构建的基本原则

无害原则就是指网络行为至少要不对他人和网络本身造成伤害.公平原则是指在网络生活中公正平等地配置网络资源,享有网络资源的主体拥有的权利与义务是对等的.尊重原则是网络活动主体相互尊重对方的权利.商洽原则是指在网络传播过程中如何处理统一与多元、一体化与独立性之间的关系.和谐发展原则是每一网络主体的行为不对网络环境造成破坏,使网络和谐发展.     

保留一份自由 推进人的全面发展——基于网络实名制的思考

网络是信息社会的重要标志,网络的普及,在给人们带来极大便利的同时,也带来了一些负面影响。由此,网络实名制出现在公众面前,引起了很大的争议。从人的全面发展来看,需要网络提供的虚拟平台,网络实名制可以提倡,但不应成为一种制度。     

生态文明的社会与政治维度思考

引言中共十七大提出了生态文明的概念,所谓生态文明,是指人类在改造自然界的同时又主动保护自然界,积极改善和优化人与自然的关系,建设良好的生态环境所取得的物质成果、精神成果、制度成果的总和。[1]而潘岳认为:生态文明,是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精     

对创建学习型基层央行的思考

党的十六大报告中提出了"形成全民学习、终身学习的学习型社会,促进人的全面发展"的科学论断,人民银行的分支机构,作为学习型社会的一个基层单位,应提高对创建学习型组织的认识,找准创建活动的切入点、支撑点和结合点,采取有效措施,把创建学习型基层央行不断引向深入.     

对人与自然和谐关系的思考

人与自然和谐相处是构建社会主义和谐社会的重要内容.马克思关于人与自然和谐关系的论述为我们正确认识和处理人与自然的关系,探求人与自然和谐发展的有效途径,提供了重要的哲学基础和方法论启示.人与自然和谐发展的实现路径是:端正态度,转变观念,自觉实现人类与自然的和谐;建设资源节约型社会,走可持续发展道路;转变经济增长方式,推广集约型经济发展模式;健全环境立法,提高人们的环保意识.