瞿秋白的中西文化观与当代文化建设

瞿秋白的中西文化观主要体现在他参与五四时期至20年代的那场中西文化论战的一系列文章中，他论战的主要对象是当时的东方文化派。东方文化派的代表人物是梁启超和梁漱溟，他们的《欧洲心影录》(1920年)和《东西文化及其哲学》(1922年)先后发表，当时只有27岁的梁漱溟影响尤大，他认为不同民族的文化具有不同性质，中西文化差异不是时间上的差异而是性质上的差异。文化就是表现为人的各种意念欲望方式，人们满足欲望和意念的不同方式构成了不同的三种文化：意欲向前的西方人的文化，意欲适中的中国人的文化和意欲向后的印度人的文化。他认为当时世界发展已转入第二阶段即中国人的方式，“世界未来文化就是中国文化的复兴”。瞿秋白1923年初从苏俄回国，面对国内复古倒退思潮的泛滥，立即投入了论战。他以马克思主义为思想武器发表了《东方文化与世界革命》、《现代文明的问题与社会主义》等几篇重要文章，代表了当时马克思主义者对文化的看法，将论战提到了一个新的理论高度。     

超越“中西体用”——《中西体用之间》读后

据说80年代是“思想的时代”。无论人们怎样评价这个时代以及在这个特定语境中所产生的种种思想,却都不否认这新说不断、宏论迭出和令人跟花缭乱的一波又一波激烈的思想论战的核心与实质,依然是近代以来缠结、困扰、折磨了中国、中国文化和中国知识界长达一个半世纪之久的“中西体用”之争。 在这有关“中西体用”的又一次充满激情(也可说情绪化)的争论中,的确进发出许多值得珍视的“思想火花”。然而,如何使这些虽启人心智却又不免失之浮躁的思想获得深厚的学术性支援,从而转化成更为久远重厚的文化积淀,便是摆在我们面前的一桩意义殊深却义富于挑战的事业。很幸运,此刻我们读到的丁伟志、陈崧合著的《中西体用之间》(中国社会科学出版社1995年出版),便是这样一部以严谨厚重的学术为依托,对从鸦片战争到辛亥革命前的“中西体用”思潮作了一番细致的爬梳整理和深刻的理论阐发的力作。     

素心自守 含英咀华——记画家尤剑青

尤建清又名剑青,1954年生,江苏无锡人,毕业于南京师范大学,中国美术教育研究会会员,江苏省美术家协会会员,无锡市文联委员,无锡市美术家协会理事,江南大学书画研究所研究员.     

中国“人”与西方“人”——中西法律文化差异解读

西方人日常生活中常用的话语：“法庭上见”、“找我的律师谈”，已为我们所熟悉，并让我们不断体会到了西方人强烈的法律观念和权利意识。美国前总统克林顿的莱温斯基事件，现任总统布什及英国首相布莱尔因对伊战争情报有误而受到本国议院的质询，法国总理施罗德曾因染发遭到公众的试信质疑等，西方的政治文化与体制也让我们感受到西方深厚的法治传统。西方人对法律、诉讼、权利与权力的看法以及相关的行为习惯、政治行为等，展现了完全不同于我们中国人对待这些问题的法律文化。     

简述“拯救”美国的知识经济

一、初见知识经济的成效进入９０年代，全球各国谈论着一个共同的话题：世界经济将有可能走向衰退。不幸言中的是东南亚金融危机频频发生、欧洲经济增长迟缓、日本经济困难重重。可出乎意料美国却出现了一种“新现象”，突出表现可归纳为“一稳四低”，即经济稳定增长、通...     

黑龙江省农垦总局“十二五”节能减排情况简述

经济社会的迅猛发展在带来高效率高质量生活的同时,也带来了负面效应（环境问题）。这些问题随着时间的推移暴露得越来越明显,严重的甚至威胁到了人类自身的生存。事实上,只有科学的发展才能不断解决人类所面对的问题。黑龙江农垦总局＂十二五＂节能减排工作卓见成效,垦区内各项环境指标都有不小的改观。     

“六经注我”与“我注六经”——中西治学方法论的差异

本文认为:西方人的治学传统和习惯是以形而上学为先导,以演绎思维为基本方法来建构思辨史学体系。由于这种方法灌注了作者本人的生命体悟,因而往往更能震撼人心。相形之下,我们的学术传统过于注重训诂考据,轻视理论,不屑于进行历史思辨。正因为如此,中国虽然拥有汗牛充栋的记载历史事实的典籍文献,却很少见到解释历史动因和规律的历史哲学著作。就此而论,中国传统的历史学不过是历史考据学。     

欧盟“信息社会卫星通信”行动计划简述

欧盟委员会在今年3月通过了题为“信息社会卫星通信”行动计划,旨在创造一个有利于卫星通信工业发展的环境,提高欧洲卫星通信工业的竞争力,行动计划将是欧盟未来发展卫星通信工业的行动纲领。     

简述“新三论”与“老三论”的关系

现代系统科学已经从“老三论”—系统论、控制论和信息论发展到“新三论”—耗散结构论、协同论和突变论。老三论和新三论极大地促进了世界科学图景的改观、人类思维方式的变革和当代哲学观念的深化,特别是它们之间错综复杂的关系、互相渗透的趋势、高度综合的特点和向社会科学的扩张已经引起了人们的极大关注。     

简述“苏南模式”的十大特色

“苏南(是指江苏省南部的常州、无锡、苏州等地)模式”是我国农村改革和经济社会发展的一个好榜样。下面,根据我们的所见所闻,试探一下“苏南模式”的“十大特色”。第一特色:促进农村经济由自然经济转变为商品经济,促使农村商品化。千百年来,中国农村经济形式是以自然经济为主体,商品经济极不发达。这使我国农村长期难于脱贫致富,社会进步十分缓慢。自然经济的基本特征是自给自足,由此还派生出“万事不求人”,“与世无争”,不同他人交换劳动成果和进行其它经济交往等。自然经济这种自给自足、     

“十八大”精神引领下的东中西区域合作

党的十八大是在全面建成小康社会关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式攻坚时期召开的一次十分重要的大会。十八大报告提出的一系列新思想、新观点、新论断,不仅将成为全党、全国人民和世界人民关注的重点和焦点,而且对于新亚欧大陆桥沿桥东中西区域合作具有重要的指导意义。     

“十八大”精神引领下的东中西区域合作

党的十八大是在全面建成小康社会关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式攻坚时期召开的一次十分重要的大会。十八大报告提出的一系列新思想、新观点、新论断,不仅将成为全党、全国人民和世界人民关注的重点和焦点,而且对于新亚欧大陆桥沿桥东中西区域合作具有重要的指导意义。     

设立“东中西区域协调发展试验带”研究报告

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“要继续实施区域发展总体战略，深入推进西部大开发，全面振兴东北等老工业基地，大力促进中部地区崛起，积极支持东部地区率先发展。遵循市场经济规律，突破行政区划界限，形成若干带动力强、联系紧密的经济圈和经济带。”实现我国东中西部区域总体协调联动发展是我国区域协调发展的重要内容，     

“营境”与“再现”——西方语境中的 中国风景园林实践与中西设计范式比较

基于葡萄牙历史环境修复更新项目实践经历，记录 了中国团队在作为海上丝绸之路端点之一的里斯本市使用中国 传统设计手法解决西方语境下的设计问题的探索过程。通过中 葡双方设计思路和手法的交流与比较，探讨了中国风景园林设 计范式与手法应用于西方场景中的适应性。中方设计团队在建 筑方面以气韵相合为法则，营造了顺应场地气息的整体环境； 园林方面以传移模写为法则，构建了“可游可居”的空间结 构，营造了基于园居生活的适地情境。实践说明了中国园林在 伴随祖国“一带一路”的发展过程中，作为中国文化的精髓代 表，可以极强的适应性和先进性为世界人居环境建设作出更大 的贡献。     

“中国现代化理论与苏南实践”研讨会简述

前不久,由苏州大学苏南发展研究院主办的“中国现代化理论与苏南实践”学术研讨会在苏州举行.江苏省人大常委会副主任王霞林、江苏省社科规划办主任张颢瀚、苏州大学党委书记周柄秋、校长钱培德等出席了会议.来自苏、浙、沪、粤四省市高校、科研机构和政府部门的五十余位专家学者,围绕中国现代化理论、苏南实践和现代化指标等问题深入进行了研讨.     

“伦理财富思想”与“学理财富思想”——中西古代财富思想分异的历史阐释及启示

中国古代伦理财富思想是建立在封建皇权统治的政治基础上与儒学伦理思想的思想基础上的。西方古代学理财富思想是建立在法制与神权的政治基础上和民主理念与宗教文化的思想基础上的。通过中西方古代伦理财富思想与学理财富思想的比较，我们可以发现中西方古代在思维方式上，特别是在理论思维、逻辑思维、创造性思维上以及人性意识方面有着明显的分异，而这就是中国古代伦理财富思想之所以没有形成较完备理论体系的重要原因。面对这一尴尬，我们必须努力运用现代经济研究方法，不断创新思维，把古代伦理财富思想中的正义与道德价值诉诸于当代中国现实载体中，加快中国古代伦理财富思想的现代转换。     

简述电力印制出版的“数字化生产与管理”

众所周知，20世纪前我国印刷出版行业的“激光照排、电子分页、胶印印刷、装订联动”这16字方针为推动我国印刷工业的技术进步起到了重要的作用。而21世纪的现在，随着电子计算机技术和信息传输技术在我国的不断发展，印刷工业技术也由原来的16字方针走向了“印前数字网络化，印刷多色高效化、     

建筑业“营改增”过渡阶段工程量清单计价简述

2016年5月1日起全国范围内全面实行营改增政策,建筑服务业营改增现处于过渡阶段,其增值税的计价和价格体系还不够健全,相应制度还在完善中。为保证营改增后工程造价体系平稳过渡,并真实反映工程实际成本,保护建设方和承包方的合法利益,避免因计税方式带来的争议或索赔。文章结合当前政策,就建筑业营改增相关文件解读,营改增前后的工程造价变化,过渡阶段工程造价的计价方式、工程量清单的编制及影响进项税额的因素等几个方面进行阐述,探索出适应当前形势的工程量清单计价方法。