发愤忘食

《论语·述而》中记载着孔子的一个典故：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女何不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”叶公系楚国大夫沈诸梁，字子高，因担任过叶县尹，被人尊称为叶公。他曾向孔子的学生——子路询问孔子是怎样一个人，子路没有回答。孔子对子路说：“你怎么不回答说：他这个人哪，发愤起来会忘记吃饭，高兴起来会忘记忧愁，     

“正名”行动ing:一个字,赞!

<正>子路日:"卫君待子而为政,子将奚先?"子日:"必也正名乎!"休闲农业作为一个新兴行业,时下在范畴定义上可谓"百家争鸣",在国民心中认知度上也莫衷一是,在品牌消费执行上更是雾里看花,"名不正则言不顺,言不顺则事不成",是故以塑造行业品牌形象、精准传播产业信息为要务的"正名"行动迫在眉睫。"创意提升农业,休闲改变生活"正由蓝图变为现实,此次"全国休闲农业创意精     

命名,品牌建立的基石

"从长远观点来看,对一个品牌来说,最重要的就是名字."美国营销大师阿尔里斯这样认为.品牌名称对品牌提升至关重要,品牌名称直接影响品牌传播效果.孔子也说:"名不正、则言不顺,言不顺、则事不成",所以,品牌命名成了品牌建立之始的重头戏.     

试谈国有企业实行总审计师委派制

十多年来，国有企业内审工作，虽然取得了有目共睹的成绩．但举步仍然艰难，人们对内部审计工作仍然了解不深．认识不足．企业的经营者对内审工作的重视和支持仍然不够；对内部审计机构的设置和人员的配备，仍是被动地接受。所以．不少国有企业的内审工作仍然是“名不正，言不顺”，故言不顺则事不成，事不成则内审不兴。况内审机构是企业内部的一个职能部门，     

《论语》的逻辑

《论语》是中国最重要的书，也是人类最重要的书——加个之一也行，且将越来越重要。可是，《论语》该怎么读呢？有人说，孔子是微博体的发明者。的确，《论语》多为孔子回答弟子及各国诸侯、卿大夫乃至庶民的话，另有一些弟子们的话。全书共五百余段，古人称之为“章”。     

孔子学说与秘书修养

《论语》中记载了孔子与弟子子张的一段对话：子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”     

孔子缘何西行不到秦

孔子为了宣扬自己的主张,曾周游列国,各处讲学,但他一直未到过秦国.故有“孔子西行不到秦”之说,孔子为何没有到过秦国呢?这与他的一名弟子燕伋有关.燕伋,字子思,系今陕西宝鸡千阳人,公元前541年生.传说,子思早年在孔子门下求学,用扁担担着老师的书籍师徒同行周游列国.应子思的邀,孔子答应到秦讲学.途中,孔子的另一个弟子子路有意在路边放了一包银子考验子思,子思发现了银子,没有去拾,而用手指在路上写了“横财不发有德之人”走身而去.此事孔子知道后,他感慨地说:“秦国有你这样的贤德的学生,老师还有什么不放心的呢?”于是,孔子打消了到秦国的念头.     

博学慎思

孔子指出：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《论语·为政》）。他强调，如果一个人只注重学习，而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑的状态；如果只注重思考，而不注重学习，就有可能会误入歧途，最终招致危险。孔子主张学与思不可偏废，这不仅是儒家弟子的修身之道，也是今天的企业管理者成长的有效路径。     

长跑者心中的目标就是“继续跑”

<正>做事就是做人,做人就是做事,如托马斯·卡莱尔所说：“我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子。”因人而异,因事而异除了规定性动作,日常生活工作中经常会遇到一些并非“你别无选择”的事。选择通常是件让人颇费周章的事。干还是不干？要干,该怎么干？据《论语·公冶长》记载,季文子主张应三思而后行,孔子则认为,     

读《论语》思廉政

先秦儒学经典之一的《论语》,以平和温雅的语调,简洁凝炼的警句,表述了春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家孔子倡导的道德准则,对后世的仁人志士产生了深远的影响。即使置身于信息时代的当今经济社会,孔子思想中的一些从政格言仍值得我们深思和借鉴。“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”这句话的意思是说:“提拔重用正直的人,把他们安置到奸邪小人的上面,老百姓就服气了;如果重用奸邪小人并把他们放置到正直人的上面,老百姓就不服了。”湖南湘西自治州原副州长彭善文早在担任保靖县县长期间,就被群众举报“非婚生子”问题,而组…     

学习孟子智慧 争做优秀秘书

(六)思则得之。孔子和孟子都非常注重思考。孔子从反面讲了不思的害处。他说:学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语·为政》)意思说只学习不思考,会迷惑不解;只思考不学习,必然危险。孟子则从正面阐述思考的益处。他说:心之官则思,思则得之,不思则不得     

浅谈秘书工作中的沟通艺术

协调工作是系统内部运动不停顿的调节组合工作,也是深入细致的思想工作.孔子云:"言不顺,则事不成."我们在协调工作的过程中,需要借助沟通技巧,化解不同的见解与意见,建立共识,推动工作.因此,秘书工作者在做协调沟通工作时,应摆正位置,把握分寸,谨慎从事,特别要注意以下几点: 一、把握好角色,不越权越位.     

团队价值观箴言

二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》用众人之力,则无不胜也。——《淮南子》君子周而不比,小人比而不周。[白译:君子普遍关爱众人,而不偏私于少数人;小人只偏爱少数同党,不能普遍与众人亲近。]——孔子《论语》君子和而不同,小人同而不和。——孔子《论语》天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》     

智者不惑

孔子强调：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”〈论语·子罕〉，在这里，“知”通“智”，意思是说，聪明的人不会感到困惑，仁德的人不会感到忧愁，勇敢的人不会感到害怕。孔子认为，完美的人格应该是智、仁、勇三者的组合。《中庸》则进一步明确：“知、仁、勇三者，天下之达德也”（《中庸》第二十章），     

浅析孔子君臣之道

本文认为《论语》中的“君君臣臣,父父子子”所要表达的并非是“君叫臣死,臣不得不死”的愚忠。相反通过对《论语》文本的分析,本文认为这句话要表达的是君臣之间互相尊重,互为前提的双向互动性。这不仅在某种程度上成就了后来士人们“达则兼济天下,穷则独善其身”的独特品格,而且在更大的程度上成就了后来士人们所具有的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的担纲精神。     

漫话秘书礼仪

“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁.“可以说,在为人处世的过程中,讲究礼仪,犹如风助,如虎添翼;而不讲礼仪,不仅影响自身形象,而且影响办事效率,甚至还可能带来始料不及的严重后果.……     

论我国传统企业文化的回归及创新

一、我国传统企业文化的特点（一）重“义”轻“利”的企业价值观儒家文化思想是中国封建社会占统治地位的文化思想，其实质是伦理文化，道义文化，它以“仁、义、礼、智、信”等价值观念来调节人们的行为和利害冲突。因此，在企业文化的价值取向方面，占统治地位的必然也是重“义”轻“利”的企业价值观。孔子说“君子明得大义，小人只懂财利”（《论语·礼仁》）。汉代大儒董仲舒也说“要重视道义，不谋利益，不计功利”（《汉书·董仲舒传》）。     

一字之差,不可不察(下)

“无所不至”与“无微不至” “无所不至”语出《论语·阳货》:“鄙夫可与事君也欤哉!其未得之也,患(不)得之;既得之,患失之.苟患失之,无所不至矣.”何晏集解引郑玄曰:“无所不至者,言其邪媚无所不为.”郑玄用“无所不为”释“无所不至”.杨伯峻《论语译注》用“无所不用其极”翻译“无所不至”.     

在自省中积聚正能量

"见贤思齐焉;见不贤而内自省也。"《论语》中,像这样关于"自省"的论述比较多,律己言行更另后人钦佩,如曾子"吾日三省吾身";颜回"不贰过",子路"闻过则喜"等。不仅表现出先贤的人文素养,也尽显古人克己复礼的精神。孔子感叹世人有过失而不能自责,亦曰:"已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。"人能自见其过,很不容易;见其过而内自讼,更不容易。可见,人生贵自省!如能见其过而内自讼,则可以省察自己,改正过错,日有进境。     

自信价值观箴言

君子求诸己,小人求诸人。——孔子《论语·卫灵公》人皆可以为尧舜。——孟子《孟子·告子下》知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——《老子》君子进不败其志,内究其情;虽杂庸民,终无怨心,彼有自信者也。——《墨子·亲士》恃人不如自恃也。——《韩非子·外储说右下》天生我材必有用。——（唐）李白自立自重,不可跟人脚迹,学人言语。——（宋）陆九渊