无讼观念的历史渊源与现代影响

无讼观念在中国传统社会的法律文化中占据着极其重要的地位，中国古代的诸多历史因素共同促成了无讼观念的形成，无讼主导着中国古代社会传统法律文化的基本取向。但是在现代市场经济条件下，传统的无讼观念受到了巨大的冲击，对无讼观念进行重新思考就成为理解中国传统法律文化向现代转型的一个重要视角。     

论我国建立判例制度之必要性

中国在清末的法律转型时选择了大陆法系并以此建立了自己的法律体系，上世纪90年代中国在立法和司法等领域出现了一系列的判倒倾向，这种倾向是中国法制走向完善和成熟的标志。本文通过考察我国成文法之不足、判例制度之优点及其对我国法制建设的意义等方面论述我国建立判例制度的必要性。     

吴敬琏：增长模式不改变，中国经济永远无解

最新公布的中国第三季报显示，第三季度GDP增速为8．9％。那么在第三季度之后，中国经济将会是什么样的走势？著名经济学家吴敬琏提出，希望中国经济增长悠着点，不要再上了，在我们转型增长的模式转型的过程当中，增长率是会比较低的，不要紧，它的效率提高了，增长率低一点其实没有什么坏处。重要的是解决增长模式转变的问题。增长模式不改变，中国经济永远无解。     

中国农业发展道路的有益探索──评《二元经济与中国农业发展》

传统农业向现代农业的过渡，是发展中国家经济成长面临的共同课题，也是中国经济发展第三步战略目标实现的关键所在。因而，这一问题受到了包括中国在内的世界各国经济学者的普遍关注。如何实现中国农业现代转型？中国由传统农业过渡到现代农业的道路何在？郭剑雄教授的新著位元经济与中国农业发展》（经济管理出版社1999年1月出版）一书，对此作出了极有意义的探索。（一）《二元经济与中国农业发展》一书，充分地借鉴当代西方发展经济学家的农业发展理论。作者较为准确地将他们关于农业现代转型的理论概括为四种模型：1．以刘易斯、拉尼斯…     

民间文学艺术保护的国际立法及其对中国的借鉴

随着民族意识的觉醒，越来越多的人们开始专注民间文学艺术的法律保护问题。而且作为传统文化的一部分，民间文学艺术法律保护在国际上日益受到重视。在中国，相关法律也对此做出了规定，但这些还远远不够。我们应该从民间文学艺术保护的国际立法中寻找时中国有利的保护之路。     

中国传统法文化对法治的影响

在漫长的历史进程中,中国传统法律文化逐渐形成了自身独特的法律精神品格和制度特征,从而成为区别于其他法律传统并在世界法律文化之林中独树一帜的法律系统,即“中华法系”。因此,概括地总结中国传统法律文化的形式特征和价值取向,考察中国传统法律文化在急剧变革的近现代中国社会所遇到的挑战和命运,进而揭示传统中国法文化的转型与发展趋势,应当成为中国传统法律文化研究的基本任务。20世纪是中国试图重建一个全新的法律秩序的世纪。自晚清“新政”改革传统法制引进西方法律制度以来,近百年的中国“法治”建设历程可谓艰难曲折。本文从文化入手,通过对文化、中国传统法文化的递进式的分析,进而揭示了中国传统法文化对法治建设的积极影响和消极影响。     

两大法系判例制度比较

判例法是英美法系的重要法律渊源,不是大陆法系的法律渊源,传统理论以此作为两大法系的重要区别。19世纪以来,随着英美法系与大陆法系相互影响、相互渗透和融合的趋势明显增强,判例在大陆法系的作用开始加强。大陆法系出现了有别于英美法系的判例制度。文章通过分析两大法系判例制度发展的历史背景,比较两大法系在判例运用上的诸多不同,以期对中国判例制度的建立提供有益的借鉴。     

中国文化转型的内在动力

中国文化的转型以及转型的动力问题,一直是长期困扰人们的一个问题。在以往对这个问题的探讨中,有的把它归纳为外来文化特别是西方文化的刺激或推动,甚至把中国文化中的现代性因素,都看作是由西方文化移植而来的;有的虽然看到了中国文化转型的动力来自其自身现代化的需要,但缺乏深入揭示;有的囿于民族文化情结,强调甚至夸大中国传统文化的合理性因素,却忽视了它的现代改造和应注入的时代精神,甚至根本否定西方文化对中国文化转型的作用等等。文章认为要探讨这些问题,必须深刻揭示文化转型的动力,特别是中国文化转型的内在动力。     

江苏经济“新常态”与合理增长区间研究

在历经30多年的高速增长之后，江苏经济与全国一样，步入增速换挡、经济转型的新常态。江苏经济新常态的基本特征是什么？未来若干年经济增长的合理区间是多少？增长的新动力源和路径在哪里？笔者依据经济理论和实践，对这些现实问题进行了全面研究并提出解决问题的建议。     

未来中国经济增长的引擎

改革开放三十年已经过去，中国经济如何顺利转型，继续突飞猛进，这是上至中央，下至黎民都十分关注的问题。 中国经济社会的矛盾与问题 首先我们要明白，中国经济应当保持什么样的发展速度？     

观《徽商风流》有感——浅谈从传统中国社会结构反思当今社会

观看《徽商风流》之后对其中介绍中国传统社会结构的部分加以概括分析,认为传统社会是由姓氏、宗族、血缘、族长和族规来维系的,与此相对应现代社会有了更为进步、独立和人性化的社会生活模式,然而这种模式是否百分之百优越于祖先的模式?是否使社会生活更加和谐?如果还存在问题,传统社会是怎样解决的?这些都是应当引起我们思考的问题     

香港与大陆刑罚目的观之比较

隶属于不同法系的中国香港与中国大陆有着自己独特的历史法律传承，在很多方面都表现出了极大的差异。就刑罚目的而论，香港受英国法律影响深远没有系统的刑罚目的论，反观大陆则守成大陆法系传统对刑罚目的这一刑罚中的重要问题有着多元的系统争论。洞悉香港与大陆之间的刑罚目的之异同，对于双方刑事政策的制定、刑罚制度的设置、刑事制度的执行都有裨益。     

中国制造业农民工管理模式变迁——基于人性假设论视角

农民工作为中国经济结构转型的产物,在以劳动力换取价值的同时,他们与企业的融入问题更是值得思考,尤其是近年来新生代农民工群体的出现,制造企业管理再次面临转型.制造行业的企业文化中,农民工将如何自我定位？企业管理中,农民工的个人规划又将走向何处？文章就此作简要分析.     

技术平台品牌一个都不能少

中国民营企业已进入了转型期，经过20余年的高速发展，中国民营企业已经完成了以填补市场空白，迅速扩张为主要内容的“量的积累阶段”，进入以企业全面转型和提升为核心任务的“质的提高阶段”。在市场经济逐步完善，中国经济越来越多地融入全球经济之时，所有民营企业都面临着产业选择、资本结构、管理模式的转型与提升问题。“中国民营企业能够做大吗?中国民营企业需要做大吗？”一连串有关民营企业家的焦点新闻之后，这样的问题不断出现在媒体醒目的位置。而这些问题，也成为了来自企业和经济界的专家在中国年度管理大会上共同探讨的话题。     

浅谈中国法制史教学方法之改进

中国法制史是法学的基础学科。当前在功利主义思潮的影响下，法制史教学面临困境。为了使法制史教学走出困境，凸显传统法制的价值，文章从端正理念、运用传统文学中解读法律制度、改进教学方式等方面提出了一些思考，希望能对法史学教学有所借鉴。     

建国以来马克思主义中国化的若干思考

马克思主义中国化，是当代中国马克思主义的核心理念之一，也是当前学术研究的前沿问题之一。马克思主义为什么必须实现中国化？何以实现马克思主义的中国化？实现马克思主义中国化的具体路径是什么？这是本文所要思考探讨的主要问题。在中国要走中国特色的社会主义道路，必须以马克思主义为理论旗帜，这是马克思主义中国化的根本之道，也是马克思主义中国化的必然之路。     

中国的世界杯

4年一度，世界杯如约而至。和前几届一样，许多中国人和外国人都在思考一个问题：没有中国队参赛的世界杯，为什么在中国这么火爆？而世界杯主办国巴西似乎早已预见了中国的超级热情，早早就回报以一款中国剪纸风格的世界杯海报。中国与世界杯的关系问题，当然不只是一个竞技体育范畴内的问题。     

外国行政法对中国行政法的启示

行政法是我国法律体系的重要组成部分,我国目前的行政立法有其特点,但尚待完善。本文首先介绍了我国行政法的现状,参考国际上大陆法系和英美法系的行政法,寻找出外国行政法对中国行政法的启示,从而为完善中国行政立法提出意见。     

村民自治：中国乡村女性民主政治参与的转型

近代中国乡村妇女民主政治参与经历了两次大转型。村民自治促使乡村妇女民主政治参与转型是改革开放后乡村经济、政治、文化发展的必然结果，具有法律赋权、程序化等突出特点，但转型过程的良性发展，还需面对历史和现实的问题。     

市场的要义

政府在产业升级中应该发挥什么作用？这是一个十分紧迫的问题。全球金融危机之后，投资驱动的增长模式走不下去了，而产业转型升级却迟迟没有进展，成为中国经济增长的瓶颈制约因素，关于这一点已形成共识，但如何促进转型升级．如何从制造型经济走向创新型经济，却存在着不同的观点和做法。