贤文与做人之八 孝悌为先务 本立而道生——做人要有孝心

<正>“孝悌为先务,本立而道生。”这句《贤文》的孝指孝敬长辈,容易理解,悌则是指敬爱兄长,《孟子滕文公下》:“于此有人焉,入则孝,出则悌。”即“入则事亲孝,出则敬长悌。悌,顺也。”这句中的“本”即做人的根本,“道”即做人的道理。意思是孝顺是一个人首要、重要和根本的事情,只有懂得和做到了孝顺,才能明白做人的道理。朱子的“弟子规”成为后世启蒙教育的重要读本,它的首段是这样的:“弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。”将孝悌放在首位,践行好了孝悌之后,再讲究“信”、“爱”、“仁”,有了剩余的时间和精力再去“学文”,我们暂且不去论述朱子的这种排列顺序是否科学合理,没有必要以现代人的标准去要求古人,从     

没有规矩，不成方圆——做人要遵纪守法

“没有规矩，不成方圆”是人们比较熟悉的一句贤文，出自《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”原意是说如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。[第一段]     

贤文与做人·之九 由俭入奢易 由奢入俭难——做人要有节俭

<正>“由俭入奢易,由奢入俭难”这句《贤文》的意思是：一个人由穷苦节俭的日子变成富裕奢侈的生活比较容易,而由过惯的富裕奢侈的生活变成穷苦节俭的日子会比较难。这是古人对治家的经验总结和教训警示。这句《贤文》意在教育人们做人要崇尚节俭美德。     

有容德乃大，无欲心自闲——做人要宽容

“有容德乃大，无欲心自闲。”这句《贤文》的意思是：一个宽容的人美德就会广大，一个没有过度私欲的人心情就会清闲。这句《贤文》教育我们，做人要宽容。     

君子一言，驷马难追——做人要讲诚信

“君子一言，驷马难追。”这句《贤文》的意思是一个人说话要算数，即使是四匹快马也无法追回来。这句《贤文》教育人们做人要讲诚信，一个不讲诚信的人，就得不到别人的信任，也就干不成大事。     

志从肥甘散 心以淡泊明——做人要清廉

“志从肥甘丧，心以淡泊明”这句贤文是说人的志向会在养尊处优中丧失，心志会因淡泊而明晰，高远。这句贤文旨在教导人们，做人要淡泊。在《增广贤文》中，关于做人要淡泊的内容还有：     

贤文与做人·之十二 有容德乃大,无欲心自闲——做人要宽容

<正>“有容德乃大,无欲心自闲。”这句《贤文》的意思是:一个宽容的人美德就会广大,一个没有过度私欲的人心情就会清闲。这句《贤文》教育我们,做人要宽容。关于教人要宽容的《贤文》还有不少,如“欺     

贤文与做人·之十五 志从肥甘散 心以淡泊明——做人要清廉

<正>“志从肥甘丧,心以淡泊明”这句贤文是说人的志向会在养尊处优中丧失,心志会因淡泊而明晰、高远。这句贤文旨在教导人们,做人要淡泊。在《增广贤文》中,关于做人要淡泊的内容还有:     

"正"为"政"之本

“政者,正也”,这是圣人孔子在《论语》里的一句精辟论述,深刻提示了“正”为“政”本的道理。“正”首先要从修德做起。古人云,“德帅以正,孰敢不正”。人之立身,贵在德行,这是做人之本、事业之基。人们常说的“为人要正直,要堂堂正正”说的也就是这个道理。“正”字包含着说真话、办正事、走正道的道德修养,     

不矜细行，终累大德——做人要注重细节

“不矜细行，终累大德”这句《贤》出自老子。意思是一个人如果不注重细节就会影响大事，即细节决定成败。这句《贤》意在教育人们要重视细节，实践细节。中国化工集团公司将“细节决定成败”作为企业化的主要观念之一，正在全系统弘扬和实践。     

仕宦芳规清慎勤 饮食要诀缓暖软——做人要清廉

“仕宦芳规清慎勤，饮食要诀缓暖软”，就是说为官要遵循清廉、慎独、勤勉的原则，饮食应遵守缓慢、适温、柔软的要诀。这其实也是为官和养生的秘诀所在。从这句贤文中我们看到，为官之道清廉是排在首位的，延伸至做人，也是同样的道理。     

用头脑做事业 用真心换真情——记广东省“五一”劳动奖章获得者、中港四航局党委书记沈长林

走进中港第四航务工程局党委 书记沈长林的办公室,迎面就是一 幅遒劲的隶书条幅,起首几句是“事 繁勿慌,事闲勿荒;有言必信,无 欲则刚”,沈长林往往笑笑说:“这 是我让人写的,都是自己喜欢的 话。”知情的人告诉记者,这些都是 沈长林的做人准则。房间的一侧是 一排书柜,分门别类地摆放着有关 国家政策、经济、技术、法律、党 群工作等方面的书籍,翻开其中的 任何一本,都能看到阅读的痕迹。沈 长林特别拿出一本《领导科学》,说:“这是本好书,有很多实用的理念。” 提起刚刚获得的广东省“五 一”劳动奖章,沈长林淡淡地一笑:“我真不想要…     

别无选择“疆电”须尽快入川——访四川省电力公司总经理王抒祥

《中国电业》：“疆电入川”是在什么背景下提出的？ 王抒祥：四川能源结构的特点是富水缺煤、丰气少油，最大的供电特点则是丰枯矛盾突出，即丰水期因为电用不完而弃水，枯水期则缺电拉闸，过去有句俗话是“丰期就弃、枯期就拉”。     

爱人者,人恒爱;敬人者,人恒敬——做人要有仁爱之心

<正>“爱人者,人恒爱;敬人者,人恒敬。”这句《贤文》的意思是:一个人只有真诚地爱别人,才能得到别人永远的爱;一个人只有真诚地尊敬别人,才能得到别人永远的尊敬。相反,如果一个人不爱别人,也不会得到别人的爱,一个人不尊敬别人,也不会得到别人的尊敬。爱与敬是一种双向的关系,只有播种,才有收获。这句《贤文》启迪我们做人要有仁爱之心,正像一首歌词唱的那样:“只要人人都献出一点爱,这世界将成为美好的人间。”儒家思想的创始人孔子对仁爱作出过深刻的论述,孔子曾大力宣传“仁”的学说,认为“仁”即“爱人”。提出“已所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”,即“忠恕”之道。儒家思想长期占据我国历史的统治地位,仁爱是儒家思想的主要内容,仁爱思想被历代贤哲智士不断弘扬光大。仁爱也是和谐社会的重要思想基础。仁爱讲究奉献,不求索取,仁爱提倡扶危济困,尊老爱幼。仁爱作为一种美德,成为古今中外各界人士所崇尚的行为。     

“以德治民”与“爱的管理”──“以德治国”对企业管理的启示③

根据儒家“为政以德”思想，在管理手段上，并不反对 “以法治国”，只是在“德”与 “法”之间，主张“德主刑辅”，强调富有人情味的“爱的管理”。 孔子在《论语·为政》篇中指出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里所谓 “道”即“导”，“政”即法制禁令。意思是说，如果以法令引导而民违之，则以刑罚齐之。这种外在控制手段，其社会效果是 “民免而无耻”，即以外在暴力手段，只能使民苟免刑罚，而民心无所羞愧。“礼”即制度礼节，大至国家典章制度，小至社会风俗习惯，既含有道德意义，也含…     

一场戏服秀惊扰红楼梦

西方有句谚语：每个人心中都有一个哈姆雷特。奥斯卡颁出的最佳美术指导叶锦添，对自己心中“哈姆雷特”的想象总是大胆而开放，无论《大明宫词》或是《夜宴》。这一次做了备受瞩目的新版《红楼梦》的总造型师，却扯上了一张昆曲的皮，拉开了一出红楼的新“戏”……     

若争小可 便失大道——做人要顾全大局

“若争小可，便失大道”这句贤文是说一个人如果一味地争夺个人小利，就会损害全局利益，有违道德标准。这句贤文旨在教育人们，做人要顾全大局，要有全局意识。     

『牢骚』原是刷马时的哀叹

“牢骚”现指发泄烦闷不满的情绪。那么,这两个字是怎么组合在一起的呢？
　　“牢”是象形字,本义是关养牛马等牲畜的圈。《说文解字》解释道：“牢,闲养牛马圈也。”“骚”是形声字,从马,蚤声,《说文解字》解释道：“骚,摩马。”摩马,如今人之刷马。     

诚信使品牌之树常青

所谓诚信，即诚实和信用。诚实就是不虚假、不欺骗：信用则是指经济活动当事人的履约能力和意愿。“一诺干金”这句成语精辟地道出了诚信的价值。对企业而言，诚信是一种经营文化，关平企业的声誉、形象和实力。对品牌而言，诚信的意义同样深远。     

诸恶莫作,众善奉行——做人要善良

“诸恶莫作，众善奉行。”这句《贤文》的意思是：所有的恶事都不要去儆，要尽力去多做善事。这句《贤文》教育人们要远离恶行，做一个善良的人。