福特主义、丰田方式和温特尔主义之比较研究

上世纪30年代到90年代，在发达的资本主义社会中出现了福特主义、丰田生产方式、温特尔主义三种不同的生产组织方式。通过基于价值链的比较分析，可发现三种不同生产方式在产品价值链控制上存在异同性。对发展中国家的追赶型战略企业来说，寻求在全球价值网络分工体系中的准确定位和比较优势，进行价值链的创新，构建企业核心竞争优势具有重要意义。     

第五届“福特汽车环保奖”评出

9月27日第五届“福特汽车环保奖”在北京人民大会堂举行了颁奖仪式。100万元人民币的奖金被授予了17个来自全国各地的环保团体或个人。出席颁奖仪式的有国家环保总局等有关部门的领导、福特汽车(中国)有限公司董事长兼首席执行官程美玮和“福特汽车环保奖”评委。中华环境保护基金会理事长曲格平教授为颁奖典礼发来了贺电。     

马克·菲尔兹 福特“储君继位”

健硕的身材、绅士的装扮与永远挂着笑容的脸庞,让马克·菲尔兹看上去更像是一个混迹于社会名流圈的花花公子,而非是出身汽车工业的领导人物。尽管菲尔兹的形象与传统意义上的商界领袖有点距离,但与空降到福特汽车的现任CEO艾伦·穆拉利（Alan Mulally）相比,菲尔兹或许更加适合福特,毕竟他深知“Y一代”消费者的诉求,而这正是福特现在所需要仰仗的庞大消费群体。     

从体育“精英主义”到“精英主义与大众主义”并重——基于辩证法角度的思考

从辩证法的角度看,体育“精英主义”与“大众主义”之间存在着矛盾,两者既对立又统一。正确认识这一关系是确保我国体育事业稳步、健康发展的根本前提。文章以正确定位体育中的“精英主义”与“大众主义”为主要研究内容,主张在正确认识两者关系的大背景下从理论上和制度上消解“精英主义”与“大众主义”的对立与冲突,进而保障两者的协调健康发展。     

治治“官聊主义”

治治“官聊主义”吴启良人们把脱离群众，不深入实际工作的领导作风叫官僚主义、笔者突发奇想，何不把机关里那些无所事事、整日海阔天空聊天闲谈的风气称作“官聊主义”？在治理官聊主义的同时，也应治一治“官聊主义”顽证。有一句民谣这样描述那些管理松懈，效率低下的...     

“文革”中应运而生的法式“毛主义”

中国20世纪的70年代被认为是一个荒唐的年代,疯狂的年代。“晚年的毛泽东”被官方定性为“错误地”发动了“文化大革命”。但中国的“文化大革命”和“文革”期间的毛泽东思想却在西方世界掀起了一阵思想狂潮。在“马克思主义”的百年思想史上,毛泽东思想（Maoism）是唯一受到广泛承认的中国人的贡献。尤其在法国的“五月风暴”之后,毛泽东主义和中国的“文革”随着激进分子的革命浪潮被卷入了法国。但是,带着对东方乌托邦的幻想隔岸观战,法国人所认识的“毛主义”是一种带有法国政治文化烙印的法式毛主义。     

福特全球最新“动感设计”精彩亮相 欧洲年度车型S-MAX驶入中国

继2006年凭借福克斯两厢、三厢和蒙迪欧等实力强劲车型取得了高达112％的年销售增幅之后，长安福特马自达汽车有限公司乘胜追进，新年伊始即为国内消费者带来了又一款全新明星产品——刚刚荣获“2007欧洲年度车型”大奖的福特S—MAX。具有“动感设计”、“精准驾驭”、“灵动空间”三大特点的福特S—MAX，完美融合中高级轿车和MPV的优势，在国内开辟了一个全新的细分市场——SAV（Spon Activity Vehicle，运动型多功能轿车）。     

三菱、福特的麻烦大了

福特:轮胎是祸根 凡世通公司的轮胎,最近让福特公司倒够了霉。 白宫商业委员会初步查明,凡世通轮胎问题大约造成了61人死亡,其中装有该轮胎的福特“探险家”运动车辆出事最多。美国消费者反映,当汽车在气候炎热地区行驶时,会出现轮胎剥落和爆裂现象;车辆在急转弯时也会出现翻车。专家的结论是,凡世通公司提供给福特“探险家”的轮胎达不到其最高速度要求,因为轮胎内部缺少一层必要的聚酯涂层。福     

拯救福特

中国市场成了福特的救命稻草. 2013年2月,美国证监会发布的数据,2011至2012年间,福特全球经销商数量从11790家削减到11619家,下降1.5％.2012年福特全球销量566.8万辆,下滑0.5％.数据显示,2012年,福特汽车美国市场份额由2011年的16.5％降至2012年的15.2％.事实上,2012年福特汽车在美销量只占所有新车型销量的14.2％,为2008年以来最低.     

福特越野之路

福特带着旗下四款不同定位的SUV车型出现大众眼前,这是福特最大规模的一次SUV发布活动。此次福特大规模地展示全新SUV,显示出福特这个"美国汽车巨人"对中国SUV市场终于下定决心。这个沉睡百年的品牌总算醒了过来。"福特在中国市场有着激进的增长计划。我们将通过展出四款搭载绿色、智能技术的全新车型吸引更多的中国消费者。"福特汽车公司亚太和非洲区总裁韩瑞麒表示,"长安福特马自达重庆二工厂已经投产,同时,在福特15x1.5计划下,公司继续快速向中国市场推出一系列全新车型。所有这一切举措都在证明,福特非常重视在中国这一全球最大的汽车市场推进我们的扩张计划。"今年北京车展前夕,福特旗下四款不同定位的SUV车型就曾出现在798艺术区,这是福特最大规     

“后阅读时代”的“素读主义”

网络文化、快餐文化革了传统阅读的命，随着媒体多元化和信息数字化，让我们跑步进入了“后阅读时代”。 在所谓“读图时代”、“速读时代”的后阅读时代，胡里花哨的图片与文字混合拼贴，画蛇添足的美工设计辅之以物欲横流的各种消费新主张，令人不知所措。一天晚上，当我在网上浏览到这样一个词：“素读主义”，不禁眼前一亮。     

2011福特汽车环保奖在京颁发

2011年12月2日,以“共环保·感非凡”为主题的2011年“福特汽车环保奖”在北京举办颁奖典礼,30个优秀民间环保组织与个人荣获了自然环境保护一先锋奖、自然环境保护一传播奖。其中,西藏的“潘得巴自然保护与社区发展项目”和北京的“垃圾围城”项目分别获得了一等奖。     

“三名主义”与商战

“三名主义”是对名牌、名企业家、名厂三者的称谓,是增强产品竞争力的有力手段。 有名牌,就会有市场,有市场就会有经济效益。其实,名牌本身就是一种无形资产,含有巨大的价值。如“可口可乐”值359.5亿美元,“万宝路”值330.45亿美元,“雀巢”值115.5亿美     

管理哲学：从福特到盖茨（三）

三、斯隆 福特认为,给别人创造价值才能给自己带来价值,从管理哲学这个基础命题上说,福特是开创性的,20世纪最伟大的企业家都走在福特开创的道路上。 但是,福特对价值的看法是简单、片面、僵化的,他把消费者和职工都看成是所谓“经济人”,认为只要给他们创造金钱上的价值,给他们低价格产品和高工资就能使他们满足,这就为其他企业家创造性的丰富和发展管理哲学留下了很大的空间。     

算法管理能提高数字零工劳动者的平台承诺吗?——“控制主义”和“决策主义”的双刃剑效应

随着算法的升级迭代和持续精进，零工平台基于算法技术对数字零工劳动者的管理成效成为理论和实践交汇的关注热点。劳动者通过技术进步获得了更大意义上的可交往性自由，但同时又囿于技术而进入到一个普遍的数字化技术统治中。“控制主义”和“决策主义”成为了解释科技对于改变劳动过程的关键视角，然而现有研究还没有将其整合。本研究基于认知评价理论，整合算法管理“控制主义”和“决策主义”视角，探讨算法管理影响数字零工劳动者平台承诺的“双刃剑”机制，其中“控制主义”视角主要考察感知算法控制，“决策主义”视角主要考察工作重塑。对来自407名数字零工劳动者的多时点调研数据的分析结果表明：算法管理积极影响感知算法控制和工作重塑；算法管理会通过增加数字零工劳动者感知算法控制进而降低其平台承诺；算法管理会通过促进数字零工劳动者工作重塑进而提高其平台承诺；正念负向调节算法管理通过感知算法控制降低数字零工劳动者平台承诺的间接效应；正念正向调节算法管理通过工作重塑提高数字零工劳动者平台承诺的间接效应。研究结论丰富了算法对零工经济中在线劳动者的影响机理与作用效果研究，为规范平台管理和促进零工经济健康发展提供了新思路。     

绿色福特掀环保风潮

6月28日,福特汽车公司"走近福特,探寻绿色力量"活动在重庆举行,盛邀来自全国各地的嘉宾与行业意见领袖,亲临福特在中国的生产基地,与福特汽车高管以及来自福特汽车工程、材料应用、制造工厂环境领域的专家,探讨福特汽车领先的绿色举措。"作为长期致力于可持续发展的汽车厂商,福特汽车始终将‘绿色驾驶’作为公司发展不可或缺的DNA",福特汽车(中国)有限公司董事长兼首席执行官萧达伟表示:"我们期望通过这次‘绿色邀约’,和大家分享福特在绿色产品、绿色制造工艺和企业环保项目     

“单位主义”现象与单位结构

也许我们对“单位主义”现象这个名词感到陌生,但对中国独特的单位结构所决定的一些行为举止却是司空见惯的。在现代社会中,三种理性即技术理性、政治理性和道德理性支配着三种不同的社会组织,各司其职,使一个社会得以正常有序地运转。但中国家庭式单位结构经常受着三种理性的干扰,使单位不能按技术理性运转,导致一系列社会问题。“单位主义”倾向的发展在某种程度上已成为社会发展的障碍,在建立社会主义市场经济的今天,中国急需对单位结构进行有效、彻底的改革。     

多边主义下地区主义的存在基础

“多边主义”与“地区主义”在文章中指的是它们在国际贸易领域内的含义。前者指的就是通常所说的全球多边贸易体系 (WTO体系 ,其前身GATT体系 ) ,后者指的是区域经济一体化 ,从表面上看来这二者似乎是矛盾的。但文章通过分析认为 ,在多边主义下地区主义有它的存在基础 :理论基础、法律基础、成员国的国家利益基础     

“自我主义”抑或“互以对方为重”——“差序格局”和“伦理本位”的一个尖锐分歧

在研究中国传统社会结构和传统中国人行为的领域中,费孝通所提出的“差序格局”和梁漱溟所提出的“伦理本位”大概是最具影响力的两个理论,它们之间既存在一些共通之处,也有一些深刻的分歧。其中最突出的分歧在于对中国人行为取向的判断,费孝通认为中国人是自私的,其行为可概括为“自我主义”;梁漱溟认为中国人不自私,而是“互以对方为重”。本文认为这一分歧的理论背景是20世纪上半叶的“民族性”大讨论,作为这一讨论的典型代表,“自我主义”和“互以对方为重”各存在一些理论上的得失之处。     

从区域地理学到新区域主义:20世纪西方地理学区域主义的发展脉络

20世纪西方地理学特别是人文地理学的发展史,就是一种“区域主义”运动并不断转折的历史。文章以区域研究及其争论为核心,分析了20世纪西方地理学从区域地理学到区域方法、从区域方法到区域主义、从区域主义到区域主义的解构、从区域主义的解构到新区域主义的建构等四次重大转向的历史脉络,探讨了区域研究范式不断转向的原因及其意义,并在此基础上阐释了当前西方地理学“新区域主义”运动的性质和特点。