三维解读马克思人的本质思想

马克思人的本质思想的研究一直以来都是我国学术界研究的热点问题,关于马克思人的本质思想的解读也层出不穷.本文认为马克思的思想不是单一、僵直的教条,而是随着社会的发展而不断完善的科学理论,因此对马克思关于人的本质思想的研究,不能拘泥于某个单一文本或观点,解读马克思关于人的本质思想需要从"马克思人的本质思想的自然性""马克思...     

浅谈西方关于人的本质理论的历史发展

西方关于人的本质探讨有着丰富的思想,但他们共同的局限是从"抽象的人"出发,缺乏实践观,马克思在分析和批判前人理论的基础上,实现了人的本质观的真正变革,指出实践是人的最深刻的本质,即实践本质论。     

马克思关于人的全面发展思想与科学发展观

马克思关于人的全面发展的科学内涵是指人的劳动、能力、生活需要、个性和社会关系等诸方面自由而充分的发展。科学发展观的目标就是人的全面发展,既体现马克思关于人的全面发展思想的精髓,又是在新的历史条件下对马克思关于人的全面发展思想的继承和发展。     

基于马克思主义视角的人的本质理论探析

对于人的本质问题自古就是人们追逐的焦点,生而为人,那我们存在的本质到底是什么？古今中外,不乏各国各时期哲学家思考这个特殊又基本的问题.马克思作为迄今为止成就最大,最有影响力的哲学家之一,他对于人的本质的研究具有普遍的指导意义,有着很高的研究价值.我们教科书中常常用来作为马克思对于人的本质的标准的答案是在《关于费尔巴哈的提纲》一文中马克思提出的“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和.”本文通过梳理马克思对于人的本质理论的基本观点,对马克思对人的本质问题进行较为宏观的解读.     

“以人为本”与马克思关于人的全面发展思想探微

站在当今中国社会主义现代化建设的时代高度,科学认识马克思关于人的全面发展思想的深刻内涵,探索其与科学发展观“以人为本”之间的紧密联系,既体现马克思关于人的全面发展思想的精髓,又使其在新的历史条件下得到继承和发展。     

马克思人的本质思想的内涵及其对传统西方传统哲学的发展

马克思从唯物史观的角度对人的本质进行了科学的论证,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,人的本质在其类的区分上是劳动,人的本质在其自然属性上是其需要,人的本质从相对于群体的个人而言人的本质又在于其独特性与个性。在今天这个人的关系被逐渐物化的时代,重新审视马克思人的本质理论对于我国当代社会发展有着极其重要的意义。     

试论思想政治教育的交往本质

思想政治教育的交往本质是关于思想政治教育本质研究的一种新视角,理论基础是现代思想政治教育学理论和马克思关于交往的理论,分析的目的在于丰富马克思关于交往的理论以及思想政治教育本质理论,为指导思想政治教育实践提供一种参考。     

现代企业背景下企业如何更好地开展人力资源管理实践——基于马克思主义方法论视角

21世纪,随着科学技术的飞速发展,人力资源的作用日益凸显。目前普遍认为,现代企业之间的竞争实质上是人才的竞争,因此人力资源管理在企业中显得格外重要。马克思主义思想理论中蕴含着极其深刻与丰富的人力资源思想,对人的本质有着整体性、根本性的把握。挖掘马克思哲学中丰硕的人力资源思想,对于企业找到合适的工作切入点,正确地开展人力资源管理实践活动,促进人力资源的科学管理、合理利用和有效开发,具有极其重要的理论价值和现实意义。     

马克思制度——结构理论及其当代性

按照恩格斯关于理论思维的观点，人类社会的发展不能没有理论，现今人类社会需要一种什么样的理论是一个十分重要的议题。马克思曾为人类的解放事业进行了长期不懈的理论探讨，其中制度一结构理论则是一大经典。这一理论包含在马克思的社会形态的划分、“自然历史过程”、人本思想等理论中。这一理论的核心便是：社会形态的变迁是一历史过程，经济制度选择的差异以及社会结构历史渊源的不同，决定了一个民族、国家的盛衰。而这一历史过程的本质是人如何自由与全面发展。据此，在经历了国际金融危机以后，西方新自由主义作为一种经济制度形式，无疑受到人们的重新审视。超越“自然历史过程”，扬弃“物的依赖性”，提升人的价值与尊严，赋予马克思制度结构理论的当代性，则是当今人类社会发展面临的抉择。     

公共性视角下马克思人学的当代阐释

从公共性视角分析马克思人学理论对于深刻理解马克思关于人的学说有着重要的意义。马克思人学的至思之路是从抽象的人到"现实人",再到"公共人",最终到完整人。马克思从人的本质、人的存在状态、人的价值三个维度来考察人,人是对象性、总体性、价值性的存在物,共产主义社会则是"公共人"发展的历史载体。     

马克思人的发展理论的审美主旨

本文以马克思主义哲学实践观为基础,从人的角度出发对马克思人的发展理论来源进行追溯。在马克思审美旨趣基础上,以实践生存论对马克思人的发展理论的内涵进行研究,探索现实人自身的自由体验与全面发展,为人的全面而自由发展提供理论基础。     

浅论马克思对费尔巴哈的唯心史观的批判

1845年,马克思写了两部论著《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》。而《关于费尔巴哈的提纲》的著成,标志着马克思实践思维方式的确立。而其中,马克思集中的批判了费尔巴哈的唯心史观,由于费尔巴哈的唯心史观最突出的反映在他的唯心主义宗教观中,所以,马克思从批判费尔巴哈的唯心主义宗教观开始。     

从《德意志意识形态》看人的全面发展理论探析

《德意志意识形态》论述了人的全面发展从人和动物的区别、人和人的各种意识、人的异化角度来看,都是必然的;人的全面发展从人的实践活动、精神活动和人的本质的实现来看,都是可能的。马克思、恩格斯对人的历史发展、自由而全面发展作了比较系统、完整的论述,指出人的自由而全面的发展是人类社会发展的最终目的,提出了人的自由全面发展的和谐社会前景。     

从马克思主义人的本质观中的“以人为本”理念看思想政治教育

马克思主义将人的本质概括为"在其现实性上是一切社会关系的总和",并从人的自然性、社会性、精神性几个不同侧面来解释人的本质属性。马克思主义人的本质观中所蕴涵的丰富的"以人为本"思想,为大学生思想政治教育工作提供了工作思路和理论依据。     

浅析《1844年经济学-哲学手稿》中关于人的异化的理论

本文是围绕马克思所著述的《1844年经济学-哲学手稿》展开讨论的,简要分析了马克思的异化思想。     

从生态哲学的社会视域解读科学发展观

马克思生态哲学是由马克思、恩格斯共同创立的关于人与自然环境的关系的科学,它揭示了生态世界发展最一般的规律,是科学生态观与方法论的有机统一。在全球性生态危机日益严重的背景下,研究马克思生态哲学,对于贯彻落实科学发展观,在全社会树立生态文明观念,建设生态文明具有十分重要的现实意义。十八大也明确指出建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。要求把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。     

和谐企业：以实现员工与企业共同成长为目标

和谐企业就是在企业处理内外部关系时体现出人与人的和谐,人与自然的和谐,人与社会的和谐。构建和谐企业,离不开企业文化的推动,和谐的文化是企业和谐的源头,是企业和谐的精神支撑和思想保证。马克思认为,     

马克思主义人本思想及其现实价值

马克思主义人本思想是马克思主义的核心,本文主要从对现实人的理解,对人的本质思想的理解以及对马克思主义现实价值理解方面着手,浅谈马克思人本思想。通过对马克思人本思想的探讨,这对于我们中国的特色社会主义建设有着重要的现实意义。     

人的实现——试论人生目的与价值

随着人类社会的不断发展与演变,人类在不断进行着自我的追问,即人究竟"是什么",人活着到底为了什么"。关于这个最基本的人生问题,需要我们用一种超越常识的科学智慧、用一种形而上的思维方式才能达成一种深刻而全面的本真。本文试从人生目的与意义的角度将人的本质在动态方面归结为一种实现,即"人的实现"。     

市场经济时代的住房"消费异化"问题

1中国城镇住房"消费异化"的时代背景马克思在继承和发展德国传统哲学思想的基础上,将异化概念应用到政治领域,在《1844年经济学哲学手稿》中,他从人本主义的视角阐述了异化和异化劳动的观点。马克思指出要扬弃人的本质的异化,就要用自由自觉的劳动来代替资本主义的异化劳动,从而实现人对