马克思人的本质思想的内涵及其对传统西方传统哲学的发展

马克思从唯物史观的角度对人的本质进行了科学的论证,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,人的本质在其类的区分上是劳动,人的本质在其自然属性上是其需要,人的本质从相对于群体的个人而言人的本质又在于其独特性与个性。在今天这个人的关系被逐渐物化的时代,重新审视马克思人的本质理论对于我国当代社会发展有着极其重要的意义。     

马克思的自由劳动思想

马克思认为,劳动是人类想要生存必须要付出的,是人类生存的一个基本特性,在实际的现实生活中,人们通过劳动去得到自由.因此,人类意义上的自由是包含在劳动之内的,人们能够通过自己的劳动而不断的追求自由.马克思把人的本质与劳动联系起来,然后深入探讨研究得出劳动自由这个主要的中心思想.劳动自由是说人们通过自己的劳动,将自己的才华和价值展示在诸多的工作中,通过劳动获取别人的认可,从而得到精神上的满足,然后努力投身工作,同时也能获得物质上的满足,追求自身想要的自由.     

三维解读马克思人的本质思想

马克思人的本质思想的研究一直以来都是我国学术界研究的热点问题,关于马克思人的本质思想的解读也层出不穷.本文认为马克思的思想不是单一、僵直的教条,而是随着社会的发展而不断完善的科学理论,因此对马克思关于人的本质思想的研究,不能拘泥于某个单一文本或观点,解读马克思关于人的本质思想需要从"马克思人的本质思想的自然性""马克思...     

马克思关于人的全面发展思想与科学发展观

马克思关于人的全面发展的科学内涵是指人的劳动、能力、生活需要、个性和社会关系等诸方面自由而充分的发展。科学发展观的目标就是人的全面发展,既体现马克思关于人的全面发展思想的精髓,又是在新的历史条件下对马克思关于人的全面发展思想的继承和发展。     

“以人为本”与马克思关于人的全面发展思想探微

站在当今中国社会主义现代化建设的时代高度,科学认识马克思关于人的全面发展思想的深刻内涵,探索其与科学发展观“以人为本”之间的紧密联系,既体现马克思关于人的全面发展思想的精髓,又使其在新的历史条件下得到继承和发展。     

马克思关于人的自由全面发展与制度的关系研究初探

马克思对人的自由全面发展与制度关系的理解经历了初步探索、定型、发展并完善三个阶段。人的自由全面发展是制度的最高目的、从人的自由全面发展理解制度的发展变化、人的自由全面发展与共产主义制度是研究的三个方面。马克思的研究给了今天人们探讨人的自由全面发展与制度的良性互动重要启示。     

马克思关于人的自由全面发展与制度的关系研究初探

马克思对人的自由全面发展与制度关系的理解经历了初步探索、定型、发展并完善三个阶段.人的自由全面发展是制度的最高目的、从人的自由全面发展理解制度的发展变化、人的自由全面发展与共产主义制度是研究的三个方面.马克思的研究给了今天人们探讨人的自由全面发展与制度的良性互动重要启示.     

浅谈西方关于人的本质理论的历史发展

西方关于人的本质探讨有着丰富的思想,但他们共同的局限是从抽象的人出发,缺乏实践观,马克思在分析和批判前人理论的基础上,实现了人的本质观的真正变革,指出实践是人的最深刻的本质,即实践本质论。     

从人的本质看人的全面发展

一、对人的本质的追问自由并不是人的本质或类本性,而是具体的历史的概念,它取决于生产方式。个人在社会领域中获得何种程度自由发展的可能性．直接依赖于生产关系的性质。人不能离开社会,只有在集体中才可能有个人自由。     

基于马克思主义视角的人的本质理论探析

对于人的本质问题自古就是人们追逐的焦点,生而为人,那我们存在的本质到底是什么？古今中外,不乏各国各时期哲学家思考这个特殊又基本的问题.马克思作为迄今为止成就最大,最有影响力的哲学家之一,他对于人的本质的研究具有普遍的指导意义,有着很高的研究价值.我们教科书中常常用来作为马克思对于人的本质的标准的答案是在《关于费尔巴哈的提纲》一文中马克思提出的“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和.”本文通过梳理马克思对于人的本质理论的基本观点,对马克思对人的本质问题进行较为宏观的解读.     

马克思对人的本质的规定

对人的关怀是马克思理论的出发点,所以价值追求贯穿于马克思理论的始终。马克思把人的价值追求诉诸于社会生产实践。也正因如此,我们说马克思关于人的解放才是最终可能的,他所诉说的才是全面的人。     

以马克思人的本质理论为指导开发大学生就业潜能

马克思主义认为,人的本质是自然属性与社会属性的统一,是一切社会关系的总和。在大学生就业潜能开发中应注重人的本质属性,激发大学生的就业潜能,切实促进大学生就业工作。     

浅析马克思“完整的人”历史语境

自人类诞生以来,对自身自由发展的要求不断提高,为实现人的合理存在价值不断探索"完整的人"的积极涵义。马克思哲学中蕴涵着丰富的人学宝藏,其一生始终关注人的现实生存及人的理想发展问题。"完整的人"并非是一个偶然产生的概念,是经过历史大环境的不断沉淀和积累的必然历史过程。     

马克思“现实的个人”思想研究及其当代意义

作为唯物史观构成部分的马克思"现实的个人"思想,把"现实的个人"作为历史发展的起点,科学阐释了"现实的个人"发展与社会发展的间的关系,揭示了个人由"片面"向"全面"发展的过程及其规律。马克思"现实的个人"思想及其当代意义,为正确认识目前中国人的发展与社会发展的关系,促进人的全面发展,实现个人发展与社会发展的和谐统一,提供了重要启示。     

浅论马克思的人本思想及其当代价值

马克思主义的人本思想在马克思主义理论体系中占有重要地位,马克思在他的学说创立和发展中,始终都重视人的问题。继承和发展马克思人本思想的精髓,在当代仍具有重大的理论价值和现实意义。     

再论人的全面发展与人的价值实现

马克思主义哲学作为改变世界的哲学,它从现实的个人出发,把人的生存和活动作为最高研究对象,探索人的本性、人的价值和人生意义,追求人的自由与全面发展。认为人的本质是一切社会关系的总和,只有在高度发展的社会里,才能为每个社会成员的成长、发展和才能的发挥提供良好的条件。人的成长和发展,从本质上说,是依赖于社会的;而社会的进步和发展也离不开人的成长和发展。     

新形势下我国高校思政教育实施途径——以马克思人的全面发展理论为视角

马克思人的全面发展理论博大深邃,是马克思主义的重要组成部分。认真研读人的全面发展理论丰富内涵,深入剖析人的全面发展理论与我国高校思政教育的内在联系,以人的全面发展理论为指导,努力创新高校思政教育实施途径,对精准助力当代大学生实现个人全面发展,积极推进中国特色社会主义伟大事业具有重要的理论价值和实践意义。     

大学生的全面发展是思想政治教育的本质诉求

思想政治教育是在马克思主义理论指导下,对教育对象进行人文教育、思想教育、意识形态教育、心理素质教育的一种教育活动。其本质是给予教育对象以行动指南和准则,丰富其精神世界,避免人的异化,促进人的本质最终实现。人的全面发展是马克思主义理论的最高诉求,思想政治教育是马克思主义理论传播的主要阵地,大学生是思想政治教育对象的特殊群体,因此,实现大学生的全面发展是思想政治教育是最终目的和本质诉求。     

从人的全面发展看现代教育目的观

教育是培养人的活动,教育科学的研究离不开对人的研究,从人的本质的高度去研究现代教育目的是教育学研究的一个重要课题。