创业者那些两地分居的日子——那些两地分居的日子

即使是心理学，也依旧不能给两地分居后的出轨一个透彻的定义或解释。偷腥的馋猫、出墙的红杏，不过是以出轨的形式偷情，而所谓的爱情或许要的就是一次砺练。除了激动人心的大事业之外，实际上能同样激动人心的大约只有爱情了。爱情可以像天堂，也可以像地狱而有意思的是，当爱惰经历婚姻，婚姻再兜个圈子面临两地分居，往往那些计划做大事业的人也会乱了方寸一夜深人静，总有一个人是你想念的，也总有一个人是你寂寞的原因站在婚姻的围墙上你是向外舒展还是向内压抑，这是个选择！     

消解虚幻的爱情神话--略论池莉小说中的婚恋现象

本文基于池莉文学态度上的平民情怀和关注世俗人生的市井文化视角，对池莉一系列小说的婚恋现象进行剖析，站在体验者、观察者的角度，从对爱情婚姻的想象、诗意的表现中。回到了对现实爱情婚姻的审视和表述。池莉的爱情文本与所谓高雅文化语境中的爱情话语迥然不同。对爱情的描写是对高雅文化所营造的理想主义爱情神话的消解。     

绝望的爱情--读《张生的婚姻》和《玛卓的爱情》

北村的《张生的婚姻》和《玛卓的爱情》中主人公的爱情悲剧,反映爱情与现实的矛盾,美丽的爱情成了生命的陷阱,爱情无法拯救生活的平庸,最终只能让生活的平庸来扼杀爱情,爱情失去存在的意义而走向毁灭。     

爱情如盐

当爱情的轰轰烈烈被婚姻中太多的琐碎消磨得失去棱角的时候，我的眼里不再绽放光彩。     

爱情是一场痛苦的盛宴

一天，左程对我说：“加蓝．有一部电影叫做《爱情盛宴》。里面有个开咖啡厅的好好男人经历了两次婚姻．却厄运连连。     

表现爱情婚姻的情感主题——张爱玲小说与《源氏物语》主题比较

张爱玲和紫式部都是表现爱情与婚姻这一主题的杰出作家。她们对两性的婚姻爱情心理有着深切把握和透彻理解,并通过众多的艺术形象展现给读者,折射出作者对人生、人性、爱情婚姻的质疑和悲剧性的思考。这种创作态度和她们自幼亲情的缺失和自身爱情婚姻生活的不幸这一生活体验有着密切的联系。     

二十世纪九十年代爱情小说漫议

在20世纪末，人们似乎都把经济实利主义奉为生活的首要法则，在这种情况下，是否还存在想像的爱情，20世纪90年代的爱情小说从学角度作出了自己的回答。首先，在情感世界呈现多样化发展中，男人已不再是情感特别是爱情世界的绝对主宰，他们的双肩已承载不了爱情之重；其次，爱情与婚姻相离异，使爱情成为可“经营”的东西，女人们有时自以为得计，但总无实实在在的归宿。     

承前启后《牡丹亭》——兼及明代文人传奇的爱情观

爱情是文学永恒的主题。不同时代的爱情观念，都能在它的文学中有所反映。在漫长的封建社会中，“以礼节情，以道制欲”的儒家思想茏罩一切，青年男女的爱情婚姻一直在“父母之命，媒妁之言”的公式中演绎着。明代中晚期，城市商业的繁荣，社会心理的变化，导致对个人情感的尊重和宣扬日益突出。《牡丹亭》正是这一社会现象在爱情上的写照，它上承正统思想，下启现代风潮，集中体现了过渡特色。     

哈代的“小美人鱼”与安徒生的“苔丝”

小说是成人的童话,童话是儿童的小说。小说是直白的,童话是隐晦的。因而我们能在童话中解读出成人的世界也不足为奇。因而我们看到安徒生的童话和哈代的小说中有着同样美丽而纯洁的女主人公也不足为奇。小美人鱼和苔丝渴望的只是爱情和婚姻,王子和安琪儿却不能给她们一生的承诺。有着不光彩的出身和过去的她们是注定与爱情和婚姻无缘的。但是她们都有着最纯净的爱和灵魂。     

让爱在尘土里开出最美的花

如何区分好的爱情与坏的爱情？在我看来，最简单的一条就是：能最后修成正果的，都是好的爱情；反之，中途而弃的，都不是好的爱情。     

论《红楼梦》的婚姻道德观

《红楼梦》通过艺术创造。给我们提供了当时的婚姻道德观，即以尊重女性的合理妇女观为基础、以男女性爱即爱情为核心的新婚姻道德观。分析和研究这种婚姻道德观。对于进一步挖掘中国古典小说的精神财富、批判地继承中国历史化的传统、促进当代家庭与婚姻道德建设，具有重要的意义。     

当今婚外情的原因与解决方法

中国的改革开放以来,中国的婚姻爱情观可以说还没从以前的性保守主义完全解放出来却渐渐的显示出扎进了西方已经在反省和摒弃的性自由的糟粕泥潭中。一夜情、包养情人、出轨纷纷在婚姻的舞台上上演,好像婚姻已经没有存在的必要而只要婚外性就可以了。本文就此现象作了分析和探讨,对婚外情做了做了各种分类并一一分析,并在此基础上分析婚外情出现的实质原因,重提婚姻的作用。探讨防止和解决婚外情的办法,突出完美爱情的作用而最后建立完美家庭。     

妙语集锦

爱情是双方相互理解、相互欣赏、相互交融的过程。爱情达到这样一个程度，就需要婚姻这个形式。婚姻家庭既是物质的承载，也是心灵的港湾。它给你提供了一种慰藉，不管经历了什么，你不需要任何理由就可以回到这个港湾。 ——中国作家协会主席铁凝婚后接受记者采访时说     

基于动态经济爱情模型的效用优化探寻

本文试图通过合理的假设,在理性人的基础上搭建起研究恋爱或婚姻中幸福的最大化问题。通过构建基于幸福H(u)的目标泛函,寻找一条极值效用曲线u*(t)从而确立爱情或婚姻中最大的幸福。为了使这个问题更接近现实,我们试提出了结、离婚曲线,效用结、离婚率,幸福函数等一些新假设,若任何时刻的纯幸福H(u)=L(u)-C(u)成立,那么这个很难量化的问题基本可以解决了。     

论约翰·但恩爱情诗的宗教本源

约翰·但恩的爱情诗歌具有浓厚的宗教色彩，它的爱情诗按时间划分表现为单纯表现情欲的艳诗，表现婚姻的婚恋诗，以及人灵分离的悼亡诗，这正暗合了他在宗教信仰上心灵挣扎的心路历程，即约翰·但恩爱情诗歌与他本人的宗教信仰在心理机制上是同构的。     

《红楼梦》三位爱情主人公首次出场服饰描写探析

《红楼梦》中三位爱情主人公首次出场的服饰描写,暗示了三位爱情主人公的爱情命运.宝玉首次出场的服饰描写与作为其首次出场见证人的黛玉的服饰描写是如此不相称,暗示了二人的爱情不符合当时主流的爱情婚姻观而注定夭折.宝钗首次出场的服饰描写与作为其首次出场见证人的宝玉的服饰描写虽然匹配,但由于宝玉叛逆的个性,最终二人的爱情婚姻也名存实亡.三位爱情主人公首次出场的服饰描写看似漫不经心,其实是作者的精心安排.     

50年择偶之变

一个人年轻的时候很稀罕一种东西,叫爱情。经过一段岁月之后发现,我们爱的是一些人,与之结婚的可能是另一些人。“没有爱情的婚姻是不道德的婚姻”,恩格斯这么说的时候,我们已经不道德了数千年,还经历了一个最不道德的年代。     

浅析《简·爱》中女主人公的性格

本文浅析了《简.爱》中女主人公的性格。简.爱是一个本性善良、敢于反抗的女性。她自尊自爱,敢于追求自由平等的爱情婚姻。     

坚守人格尊严 追求幸福人生——解读《傲慢与偏见》中女主人公伊丽莎白现代新女性形象

《傲慢与偏见》是奥斯汀的一部经典之作。自从该部作品发表以来，人们便从不同角度对它进行解读和研究。我十分欣赏这部作品中女主人公伊丽莎白那充满魅力的形象，而铸就她这一魅力的源泉是她坚守人格尊严。自尊是使美丽成为美丽的支柱，是人生幸福的前提。在一个充斥物欲的时代里，要找到真正的爱情、拥有幸福的婚姻，并非易事。通过对这部作品主人公——伊丽莎白形象的分析，我们或许可以找到答案。     

谁是水谁是鱼

他俩的爱情差一点点就这么夭折了。这在很大程度上受了她母亲不幸婚姻的影响。