阳明心学与管理素养的分析研究

阳明心学对东亚乃至整个亚洲文化影响深远，其核心思想“知行合一”、“致良识”以及“心即理”，对我国，尤其是对日本的社会政治和管理思想产生了变革性的影响。本文结合阳明心学及其对日本之影响学来探索分析管理人员管理素养的自我提升的方法。     

浅论阳明的心物观

在中国,王阳明是明代影响最大的哲学家,他是心学的重要代表作人物。阳明心学认为心物紧紧不离,既无离心之物,也无离物之心,阳明所言之心,体万物而不移,妙运生生而不穷,即性即理,而为人一身之主宰。阳明所言之物即是意识之所在。     

浅谈王阳明及其心学思想在企业人力资源管理中的应用探索与实践

作为明代著名杰出的思想家、政治家、军事家,王阳明先生波澜壮阔的一生和他开创的"心学",给我们留下了珍贵的精神财富和启迪,在当代企业人力资源的管理中,阳明先生的思想,很少被提及,但是阳明先生所归纳出来的"致良知"、"知行合一"、"心即理"却是可以被应运到人力资源的管理中,并发挥良好的作用。     

浅析共产主义

在马列原著中，“共产主义”有三种不同的含义，分别是：一种学说、一种现实的运动和一种新的社会制度。在马克思主义的共产主义学说中，人们通过共产主义运动最后建立共产主义社会一在人们建立的“共产主义”自由联合体中，个人将会得到全面自由的发展。在当前无产阶级统治的过渡时期，应该加强对人们的爱国教育，这样才能更好地实现“共产主义”。     

浅析王阳明“心学”思想体系的三大结构

时代的呼唤是王阳明学说产生的大前提、大背景,然而,具体到“龙场悟道”,则处处与贵州挂钩,或者说是在特定的时间(王阳明谪贬龙场期间)、特定的地点(贵州龙场)和特定的条件(当时的处境于社会环境)下爆发出来的思想火花.王阳明“万念俱灰”的心境,当地夷民给他的精神和力量,以及安宣慰给他的支持与帮助,都是“成道”的重要契机,由此产生“智者的彻悟”,创立了“心学”体系物[1].     

从冯梦龙的情爱观分析“三言”中商贾的婚恋态度

文学是人学，是心学。冯梦龙的“三言”是其思想和情感的重要展现。明代资本主义萌芽，带来哲学上王学左派的兴起与文学上市民文学的繁荣，对冯梦龙的情爱观产生重要影响。从冯梦龙特有的文化人格和心态，深刻剖析“三言”中商贾对待婚恋的不同态度，是掌握“三言”中商贾形象特征和了解冯梦龙情爱观的独特视野。     

石门心学中的町人伦理思想考

石田梅岩是日本江户时代的町人思想家,创立了石门心学。该学说的着眼点是处于士农工商中身份最低的商人,主张商人存在的必要性和商业赢利的正当性,也强调了商人应该"正直赢利"和"俭约齐家"。     

浅析卢梭的“公意”思想

“公意”是卢梭政治学说的核心内容，却也是产生种种歧义的关键所在。卢梭从倡导真正的自由和平等这一角度出发阐释“公意”学说，却衍生出与其本意完全相反的结论。卢梭也因此成为历史上一个颇受争议的人物，民主主义者和专制主义者都从他的政治学说中寻找理论根据。文章试从“公意”概念入手，对卢梭的“公意”学说作一个粗浅的反思。     

潼南县注水肉何时斩尽杀绝

生猪是潼南的支柱产业。上世纪90年代初，潼南一些乡镇就开始出现了“注水肉”(当地俗称“打水猪”)，此后迅速在全县蔓延。如今潼南的大多数乡镇都有注水猪，其中以塘坝、太安、双江、古溪、小渡、上和等乡镇为最，猖撅时，猪贩子就在公路边给猪灌水。据工商部门初步估计，潼南境内做“注水猪”     

日本企业如何学王阳明？

“一生俯首拜阳明”——日本第一名将东乡平八郎在腰牌上刻下这样的字样。事实上，日本企业对王阳明的崇拜和学习，已经是极为普遍。     

汇率的贸易收支效应的理论演进

本文沿着“弹性学说”理论发展和演进的主线,阐述了它在各个时期关于汇率的贸易收支效应的研究重点和主要成果,以及针对相关问题的理论演进脉络。最后,针对汇率的贸易收支效应问题,从与“弹性学说”相对的“吸收学说”、“货币学说”的角度进行了补充。从中既体现了各学派在某一具体问题的研究中突出和逐步完善自身思想的意图,同时,也能领略到各学派之间思想的日渐融合趋势。     

云南省建设厅挂钩扶贫扶真贫 扶贫攻坚真扶贫

缓解和消除贫困，最终实现共同富裕。是社会主义的本质要求。是党的宗旨的具体体现和践行“三个代表”重要思想的必然。按照省委．省政府的安排部署。2002年，省建设厅的挂钩扶贫县由大理州的南涧县调整为临沧地区的双江县。从此，厅机关又开始了挂钩扶贫扶真贫，扶贫攻坚真扶贫的又一历程。     

“自然率”学说的起源和发展研究

“自然率”学说的起源可以追溯到约翰·洛克，洛克所提出的“自然利息率”的概念目的是为了证明用法律的手段禁止人们提高利息率是无效的，洛克也因此被看作古典自由主义的一个开端。后来弗里德曼所提出的“自然率学说”也强调了对“自然”二字的理解，论证了政府对经济总量的干预影响是有限的，他所倡导的也是一个“自由”的经济运行环境。     

国企改革“第四逻辑”:大代价解决“人”的问题

本刊自去年第１０期对长沙市三国企进行“两个置换”工作进行报道后，又于２０００年第１２期推出了“两个置换”名续报道。应广大读者的要求，本刊再次推出“两个置换”后续报道，并刊发“两个置换”研究专家聂正安教授的最新理论成果：《国企改革“第四逻辑”──大代价解决“人”的问题》，供广大读者参考。     

人的全面发展学说：历史建构和现实发展

马克思创作于19世纪中叶的经典文本，集中反映了他的人的全面发展学说建构的心路历程。他在关于人类历史发展必然性考察中采用的两个视角，实际上体现了唯物史观的两个理论层面：社会发展和人的发展。我国当前社会仍然处在“以物的依赖性为基础的人的独立性”的历史阶段。十六大报告明确了社会主义初级阶段人的全面发展，开辟了人的全面发展学说的新境界。     

国家粮食局在深圳召开专家顾问座谈会

近日，国家粮食局专家顾问座谈会在广东省深圳市召开。国家粮食局局长聂振邦主持座谈会，并听取专家意见。会议期间，与会专家对近几年粮食流通体制改革取得的进展给予充分肯定，分析了当前粮食行业改革和发展面临的形势和存在的问题，就“十一五”期间抓住机遇，深化粮食流通体制改革，促进粮食行业发展，加快粮食市场体系、储备体系建设，提出意见和建议。     

区位观视角下的贵州区位优劣势与区域发展定位

结合“增长极理论”、“出口基础理论”、尤其是创新地吸取制度经济学的现有理论和学说，深入分析了贵州省作为浅内陆山区省份的经济发展的区位特点。笔者认为贵州省的发展应该做到既要注意区域协调又要突出发展重点、加强区域经济合作（泛“南宁-贵阳-昆明”合作区、黔中经济区）。     

“经济后果”学说产生的必然性——作为会计准则更改原因的需要

“经济后果”学说的产生具有必然性,是会计发展到一定程度后,在一定的经济环境下产生的。会计的产生和发展可以说是一直围绕着受托责任进行,而经济后果学说是在特定的经济环境条件下受托责任的一种表达方法。我国已加入了WTO,为了与世界接轨,会计制度肯定要进行改革。改革就必定会改变现有的利益分配关系。因此,“经济后果”学说在我国的会计界也将上升到一个很高的地位。     

“意识形态”发展研究

“意识形态”是一个内容庞杂、意义含混的概念，要想深入理解这一复杂范畴，必须考察意识形态概念的产生、演变和发展的历史，该文通过追问意识形态的起源，探讨马克思、列宁、西方马克思主义、后马克思主义对这一学说的发展，探讨意识形态的发展规律及其现实意义。     

社会主义建设中德与法的关系

“依法治国”与“以德治国”必须紧密结合，是由法和道德的不同特点决定的，是由“法治”和“德治”的关系决定的，德法同构是对社会治理方式的新探索。把依法治国与以德治国紧密结合起来，这是对马克思主义国家学说的丰富和贡献。