中庸之美

中庸是儒学的重要范畴。宋代朱熹把《中庸》从《礼记》中单独拿出来,使之成为"四书"的一部分,被历代学者推崇为"经典中的经典"。中庸推崇自我的修行,自我修行何尝不是一种内在之美?据此,本文通过此书的内容对中庸之美划分为五种具体的"美"。     

精心打造沙龙 激发女工活力

女工工作是工会工作的重要组成部分,在凝聚女工、服务女工、提升女工中发挥着不可替代的重要作用。大庆油田电力集团工会女工委员会以"送"为切入点,精心打造"健康、悦读、爱心、巧手"四个女性沙龙,为女职工充实自我、提高自我、发展自我、展示自我搭建广阔舞台,有效激励了集团女职工在各自岗位上创造精彩。打造"健康沙龙",让健康与女工同行。集团工会开展了以"关注健康、珍     

美的理念与终极价值——柏拉图的美学价值论

柏拉图以理念论为核心的美学思想内含完整的美学价值论框架。"美本身"是一种先验的价值标准和绝对的价值实体,具有极致性与自足性。"美的分有"描述了作为永恒的价值范型的"美本身"与美的事物之间的价值等级关系,而"美的回忆"则强调了作为完满的价值理想的"美本身"对美的追求者的价值范导作用。     

颜值爆表 内外兼修 Mazda3 Axela昂克赛拉两厢:女性车主的挚爱

时至今日,女性车主早已不甘只做副驾驶位上的风景,她们正在将拥有一台能彰显自我个性与审美情趣的座驾作为生活目标之一。一辆"美于外、智于内"的车,在女性心目中的地位绝不亚于一个prada手袋、一条tiffany的项链。最近,长安马自达昂克赛拉成为女性车主的新宠。尤其是两厢车款,因其出色的外观设计、智能随心的科技配置、易于上手的操控、出色的燃油表现,已成为中级车市备受女性欢迎的车型。在时下这个重视"颜值"的价     

工程图学中美的探索

工程图学是一门主要研究图样绘制与阅读方法的课程。本文通过对工程图学中点、线、面基本元素美、几何图形美、对称美、和谐美、变化美、动静美、空白美等美的探索,并应用于教学实践中,触动学生的愉悦情感,形成一种自觉的理性力量,能激发学生的审美情感和学习兴趣,提高审美能力,提高空间思维能力和创造力。有利于学生的自我发展。     

美嘉乐物业：以人为本，服务万家

<正>山西美嘉乐物业管理有限公司(下文简称为"美嘉乐物业")成立于2003年。作为太原本土资深的物业服务企业,美嘉乐物业经过十五年市场实践与发展,现已形成"美嘉乐、乐万家"品牌。多年来,美嘉乐物业除了接管的太原本地物业项目外,还凭借品牌口碑向省内     

基于自我损耗理论赋权择业大学生

为帮助呈现自我损耗的择业大学生重新获得自我心理能量,提升他们自主、负责任的择业能力,本文针对近年来国内外有关"大学生择业"、"自我损耗"、"赋权理论"文献资料研究进行分析和综述,试图构建对自我损耗大学生的赋权机制,进而实现真正的自主择业。结论:增进自我损耗大学生的自我意识、责任感和自主性等因素,是能够有效补充自我损耗的能量,做到理性自主的择业,并促进社会健康发展。     

面料再造与服装设计风格的关系

<正>服装设计行业是一个独特的行业。它是以商品为载体体现艺术的一种形式。它是商业与艺术、科学与技术结合的典范之一,它充满了人类对美的追求,对未来生活的向往,是自我的表达与展示,是对自身行为的肯定与反思。     

浅析CI设计的企业文化导向

在现代企业经营活动中,应是以人为中心的企业经营。CI不仅是企业形象的战略,还是企业文化的战略,是一种明确认识企业理念与企业文化的活动。成熟化的CI设计的基点,就是创造"企业美、环境美和生活美的世界"。追求美,用美来赢得更多的效益,同时也将这种效益和美奉献给社会和消费大众,这是一个成熟、富足社会文化进步的象征。     

领导,你懂得沟通吗

想要经营自我,快速提升个人竞争 优势,就必须意识到,经营自我就是发展 自我的职业生涯。在管理人的过程中,它 需要借助沟通的技巧,化解不同的见解 与意见、建立共识。当共识产生后,这份 事业的魅力自然就会展现。以"反败为 胜"闻名的艾科卡先生,原本个性内向、     

论服饰色彩的伦理思想价值探究

服饰色彩作为一定社会伦理的外部表现,以自己特有的物质形式表现着这些伦理观念,从而以一定文化符号的形式构建了服饰色彩伦理的道德内容和价值体系。服饰色彩的这种真假区分、善恶评价、美丑取舍内在的规定了服饰色彩伦理的价值内容,从而对人们的着装心理、着装习惯产生重大影响。     

Contracts to Communities: A Processual Model of Organizational Virtue

abstract In the face of systemic challenges to corporate legitimacy, scholars and managers alike have been rethinking traditional answers to the question: What does it take to be a good company? We approach this question in two novel ways. We offer a normative answer, grounded in virtue ethics, by introducing a threefold typology of organizational forms. The moral goodness of each form depends on the congruence between its purpose and virtues. But we also offer a positive answer in the form of a processual model which traces corporate goodness to its empirical antecedents and consequences. The model defies a view of organizations as innately good or evil, but rather portrays virtue as the sediment of a value infusion process. We predict that if managers succeed in establishing in their organizations the kind of virtues necessary to support collective moral agency, they can expect to reap gains like enhanced effectiveness and legitimacy. However, when they neglect their moral responsibilities, the result will likely be organizational demise.     

Bullying as Unacknowledged Organizational Evil: A Researcher's Story

The role of the sociopathic bully is considered in terms of his/her responsibility for acts of evil in organizations. First, the literature on bullying is considered with the suggestion made that the term bully may be something of a euphemism, contributing to the problem of bullying not being taken sufficiently seriously. Bullying is then considered as a means of torture in organizations. The case study is introduced, where the author—an academic—is daring to share her story. Several of Biderman's constructs of coercion (Amnesty International, 1975. Report on Torture. London: Gerald Duckworth.) are used to showcase the case material shared which, when taken together, depict the relentless and deliberate nature of the bullying that took place. The paper concludes with an evil outcome of the bullying but, also, the success of the target in surviving. Some practical considerations as to what to do if bullying takes place are considered.     

浅谈高职德育工作创新

高职院校应当始终坚持"以德育为首、以育人为中心"的办学思想,与时俱进,不断推进德育工作的创新,通过创新德育教育理念、创新德育教学体系、创新社会实践育人模式、创新职业性德育模式等,使高职德育工作收到良好的实效。     

“慎独”在护理工作中的诠释

慎独作为一种传统修身之法,他与社会主义的道德自律和行业、职业道德三者间是相互渗透、相辅相成,有很大的互补性通过培养对临床护理人员的慎独精神,对提高道德自律有很好的积极地促进作用。     

投资方与项目公司的委托代理博弈分析

项目投资中,投资人与项目公司之间存在着“委托-代理”关系。由于两者之间的信息非对称,导致了项目投资中道德风险的存在。借助信息经济学中的“委托-代理理论”建立了项目公司道德风险模型,定量的分析了如何通过设立约束机制使投资人实现利益最大化,得出了有利于提高投资人项目管理水平的分析结论。     

助人为乐的“道德困境”研究

本文运用博弈模型揭示了"助人为乐"现象逐步沦失的经济学原理,结论显示:在一定的假设前提下,出现了"道德困境"。即:不提供帮助和实施报复是经济人的最优选择。为了改变这一低效率的均衡,本文引入政府行为变量后再次博弈,最终得出解决"道德困境"的途径。     

The practical view of employee rights

Advocates of employee rights, relying upon moral and legal perspectives, have used moral appeals and the threat of legal sanctions to persuade managers to act responsibly. Drawing on a behavioral perspective and analyzing interviews and literature about employee complaints, this paper develops the practical view. This view emphasizes employees' perceptions of their rights, as represented by eight broad categories of asserted rights, and the subtle costs that employees can impose when their standards of proper treatment are violated. While important differences between the behavioral, legal, and moral perspectives are identified, a general standards-setting framework is presented that indicates the complementarity of the three perspectives and the advantages of a multidisciplinary combination.     

论会计教学改革中的职业道德教育

现代会计教学的内容主要涵盖会计专业技能教育和会计职业道德教育。专业技能教育造就了个人的知识和才能。个人的知识和才能能否造福人类,取决于其人格定位和道德水平。为在做好“怎么培养人”的同时,更好地解决“培养什么人”的问题,本文立足于会计教学改革,就如何完善和健全会计职业道德教育进行了初步的研究和探讨。     

当前农村留守子女的道德教育缺失与应对措施

随着我国农业产业结构调整步伐和城市化进程的不断加快,大批农民进城务工创业,由此催生了一个特殊的群体——农村留守子女。由于留守子女在亲情和家庭教育方面的双重缺失,造成了他们在道德行为和身心健康方面存在种种问题。这样,农村留守子女的道德教育问题就成了全社会都在关注的热点和难点问题。妥善解决农村留守子女的道德教育问题,对于提高全民素质、维护社会稳定和构建和谐社会都具有重要的现实意义。而要解决农村留守子女的道德教育问题,归根到底需要社会、学校、家庭密切配合,相互补充,形成"三位一体"的教育监护网络。