晋商的群体精神及其启示简

由于受自然条件以及传统文化的影响，晋商逐渐形成善于团结的群体精神。这种群体精神反映在晋商生活以及商业经营的多个方面，对晋商事业的发展壮大发挥了巨大的作用，同时也带给我们很多有益的启示。     

“乔家大院”里的金融文化

《乔家大院》中的剧情,有的事情发生在乔家,有的穿插了晋商其他家族的故事,是明清晋商群体中的一个缩影,集中反映了明清晋商的历史。晋商的兴衰史,不但对现代企业管理提供了很高的参考价值,对于金融业来说,它里面包含的以诚信文化为主的金融文化,对我国金融业的发展具有一定的借鉴意义。结合剧情,我们不妨来看看。     

票号兴起人力资本探微

晋商，特指从明代前期到民国初年的山西商人。山西票号的发展有利地促进了商品流通，支持了埠际贸易的开展。票号的兴盛源于晋商对票号的精心运作，票号的兴起与晋商多年以来的苦心经营密不可分。这其中尤其以晋商对人力资本的认识与运用为奇。     

打造特色文化促进有效发展

"晋中是晋商故里,晋商辉煌的经营业绩和厚重的文化底蕴无时无刻不在昭示着他的后人。我们把我行的企业文化建设定位在厚重的晋商文化土壤中,植入现代文化理念,吸收融汇,形成晋中分行特色的企业文化。"     

晋中市晋商文化旅游整合思考

指出了晋商文化旅游的意义和内涵,阐述了晋商文化旅游区开发现状,针对优势难以发挥、内涵不深、旅游活动单一、宣传策略落后、整体形象欠缺和旅游发展措施不当等问题,提出了整合对策。建议政府转变观念,重新整合现有资源,建立以晋商文化为特征的现代旅游管理体系。     

晋商票号的管理方略

<正>晋商票号从诞生之日起就高度重视内部管理,并在实践中形成了一整套严密的管理制度。晋商票号的制度建设,为中国现代金融的形成与发展奠定了基础。股银票号一般是由独家或者多家股东出资设立或者由原商号改营而成,因此晋商票号和晋商其他商业企业的治理结构基本相同。票号的资本称为"股银"。"股银"分正本和副本,正本是股东的合约投资,没有股息,享受红利。例如,同治十二年(1873年),太谷志成信票     

刍议晋商诚信道德对诚信机制建设的意义

晋商是指14世纪中期到20世纪初期的山西商人,当时的商业法律尚未健全,主体诚信意识也没有形成,在那样的时代中晋商却可以凭借诚信道德而兴盛,其中隐含的问题是值得我们深思的。基于此,文章从不同角度针对晋商诚信道德对诚信机制建设的意义进行了分析。     

山西省晋中市分行:助推城乡发展 积蓄内在活力

山西晋中,是闻名遐迩的晋商故里。明清时期,晋商曾创造了富可敌国的商业神话,并首创以"汇通天下"为己任的国内首家银行"鼻祖"———日升昌票号。农发行山西省晋中市分行秉承晋商锐意进取的优良传统,积极落实国务院"强化农业发展银行政策性职能定位"的要求,紧密结合晋中市建设全省"四化"发展率先区和转型跨越的实际,积极支持现代农业、县域城镇和城乡生态建设,全面打造了"建设新农村"的品牌形象,     

浅谈晋裔的成功对当今创业者的启示

晋商文化在我国封建社会的经济发展史上占有相当的地位。晋商开始形成于宋,繁荣于明,鼎盛于清,直至清末资本主义工商业兴起后才逐渐衰落,其辉煌历程长达七、八百年之久。据史料记载,当时晋商的足迹几乎遍布我国所有的地区,甚至发展到蒙古、日本、朝鲜等国,经营的范围基本覆盖了商业、贸易、金融、典当等行业,积累的资产更是     

浅谈晋商的成功对当今创业者的启示

晋商文化在我国封建社会的经济发展史上占有相当的地位.晋商开始形成于宋,繁荣于明,鼎盛于清,直至清末资本主义工商业兴起后才逐渐衰落,其辉煌历程长达七、八百年之久.     

蓄势：跃出谷地——山西省农信社改革发展采访札记

前言：山西,这块孕育了晋商精英与华夏金融文化的热土,虽饱经风霜与挫折困阻,但一种磅礴的精神和气韵始终萦绕不散。近日,记者深入三晋大地采访农信社改革发展的实况,就深深融入了这样一种氛围,一种“气场”,体会到了一种奋发的力量,一种伏久而欲高飞的勃兴之势。     

新生代农民工市民化背景下我国城市基层社区文化建设——基于泉州地区外来务工人员精神文化生活调研分析

新生代农民工作为城市的一个特殊群体,长期以来,被人们忽视,成为城市的边缘群体。他们的精神文化需求没地方倾诉,城市社区文化建设也没有开展一些针对他们的活动。文章主要结合调研数据,真实地反映出当前新生代农民工的精神生活现状、精神诉求和当前社区文化建设存在的问题,探索当前我国城市社区文化建设的有效途径。     

对创新精神养老方式的思考

随着经济的发展、物质生活水平的提高,以及社会保障体系的不断完善,离退休人员对精神文化生活的需求也日益增长。面对庞大的离退休群体,如何做好新形势下离退休人员的管理服务工作,使老同志老有所为,老有所乐,健康生活,已成为离退休工作的一个重要课题。     

晋商兴起原因探析

自明代中叶起,晋商正式形成了一个商帮。所谓商帮,就是以地邻关系为纽带形成的一种商人集团。它主要由有一定贸易自由的贩运商人组成。明嘉靖年间内阁大学士严嵩的儿子严世藩与人说:“天下富家,积资满五十万以上,方居首等”,结果是当时全国十七家列入,其中“山西三姓,徽州两姓。”明人沈思孝在《晋录》中说:“平阳、泽潞豪商大贾甲天下,非数十万不称富。”史料文献和实物佐证都能够说明至少在明朝中叶的嘉靖万历之时,晋商已经开始在经营范围和财富积累的过程中崭露头角。到了清代,晋商就进入了鼎盛时期,尤其在清代创立票号之后,商品经营资本…     

基于特殊群体视角的精神贫困综述

随着时代发展,学术界日益关注精神贫困。鉴于此,未来应深入研究精神贫困内涵与相关理论,探索合适的实证方法,在此基础上提出相应对策,并着重研究青少年这一特殊群体精神贫困状况。     

基于老龄化背景下农村空巢老人精神需求分析— —以六盘水市为例

本文研究目的在于缓解空巢老人群体精神空虚、感情脆弱的问题,鼓励其参与活动,提高老年群体的幸福指数。通过实地调查法,以六盘水市六枝特区郎岱镇望城坡村60岁以上老人经济、健康、精神养老需求的实地访谈所获得的资料为依据。得出结论,子女供养缺位、农村空巢老人精神自养能力单薄、受教育水平程度低,农村空巢老人精神需求满足相当有限。政府应加大农村经济投入,整合农村资源优势,因地制宜发展农村经济,完善农村社区老年活动基础设施的建设,组织志愿者进入老年社区为老人提供服务。     

三晋大地新花放——山西省农村信用社信贷支农工作剪影

山西是片神奇的土地,5000年前这里孕育了灿烂的华夏文明。明清时期,晋商以“一纸风行,汇通天下”的票号,开启了中国现代银行业的历史。300年后,就在这片上地上,山西省农村信用社秉承晋商经营理念,续写改革发展新篇。2003年、2004年山西农信社分别实现盈利4.05亿元、11.4亿元;2004年盈利额名列全省金融同业第一和全国信合系统第四,新增存款名列全省金融同业第一和全国     

近代苏南渔民的天主教信仰

近代以来,苏南渔民信仰天主教现象日渐普遍,信教人数之多以及虔诚程度在农民群体中是罕见的。天主教信仰成为苏南渔民宗教信仰的最重要的特色。是他们目常生活中不可或缺的“精神食粮”。尽管近代苏南渔民信仰天主教的原因多元复杂,但“物质贫困”和“精神贫困”以及近代历史条件下天主教特有的“保护伞”功能的强力吸附,是其要因。     

自然灾害与区域粮食价格——以清代山西为例

本文通过对清代山西自然灾害与粮价波动的相关度的分析指出，二者呈显著相关。这一结论的出现与当时人口的增加、美洲白银大量输入引起的货币贬值以及人为阻碍市场流通等因素有关。但堤，由于清代运行良好的制度保障以及晋商的作用等抑制因素的存在，这种相关是微弱的，偏向低废相关。本文的借鉴意义在于完善的制度保障、稳定的货币利率、畅通的市场体系等对于国家粮食安全以及经济运行具有相当重要的作用。     

转型升级背景下浙商创新实践——以“2010模式创新十大浙商”为例

本文以＂2010模式创新十大浙商＂为例,分析当前浙商创新实践的主要路径,以期为整个浙商群体以创新促升级提供范例,促进浙商群体创新意识的增强和创新能力的提高,推进浙商创新精神的发扬和实践。