走进照金红色小镇

照金，亦称石门关。传隋杨广巡游至此，日“日照锦衣，遍地似金，此地应为照金”，遂得名。     

金课标准下统计学大作业驱动教学模式的教学效果调查

文章在统计学授课中采用了大作业驱动教学模式。基于学生的教学反馈意见，文章对照金课“两性一度”标准对这一教学模式的教学效果进行分析。结果发现：大作业教学模式锻炼了学生分析综合问题的能力、逻辑思维和团队合作，具有一定的高阶性；教学内容在一定程度上反映了学科前沿，教学形式有一定的互动性，这一模式有一定的创新性；在0分最低、10分为最高难度的情况下，学生认为完成报告的挑战度平均分分别为6.39和6.58，说明大作业驱动教学模式有一定的挑战度。但是这一教学模式还存在一些不足，文章对不足和后续改进工作进行了讨论。     

“中国”国家品牌传播的几点思考

在漫长的历史演变中,中国的地位起起伏伏.在全球化语境中的中国重新回到世界面前.笔者认为中国正在实施的“走出去”宣传战略是“中国”国家品牌战略.在“中国”主体品牌及其旗下的系列品牌传播中,“中国人”、“中国文化”是主要元素.人是“中国”品牌传播的主要要素.中国文化是全人类的宝贵财富,“中国文化”传播是“中国”品牌传播的核心内容之一.     

我在故我思:一位思想者的独语

一笛卡儿是我所尊崇的一位理性主义者,他早在１７世纪就说了一句广为人知的话──“我思故我在”。他追求知识的绝对确实性,要为整个知识大厦找到不可动摇的阿基米德点。在用普遍的怀疑扫荡了几乎一切东西之后,他认为只有一件事情是无可质疑的,即“我”在怀疑,也就是“我”在思想。而一个怀疑和思想着的“我”设想“我”不存在,这是矛盾,是一种逻辑上的不可能性,因此“我”存在。这里,“我思”和“我在”之间不是前提和结论的关系,即不是从“我思”逻辑地推出了“我在”;而是一种基于直觉的直接同一性关系,因为“我在”就是一个…     

“标本兼治”的战略选择

“保稳促调”、“转型升级”是眼下最热门的话题,然而从何入手？“牛鼻子”又在哪里？因为“一果多因”,答案也许很多,但还是常说的“创新是永恒的话题”。因此,本期“特别报道”首选“技术创新、技术改造”作为扎实应对、迎难而上的“从长计议”。     

拿服务拯救制造——浙江制造与现代服务深情对话——生产性服务业助产业转型升级探索新模式

自我省提出“转型升级”的口号后,本刊曾在去冬今春连续宣传了“工业是转型升级主战场”这一思路,今天又推出了“浙江制造与服务业深情对话”一组文章。读者切不要以为这会使大家“不知所措”,而实在是“工业”与“服务业”关系“相得益彰,相辅相成”,并且还“你中有我,我中有你”。记得在军事上有“迂回包抄”、“协同作战”之说,在工业这个转型升级的主战场上,亦是同样的道理。看了这组文章,相信读者也会有同感。     

西部人文资源与西部民间文化的再生产

如果说,人类社会在建构其物质生活基础时,所要加工的原料和所要开发、利用的对象是自然资源的话;在人们通过“文化”来“重构文化”的今天,人们所要利用和开发的对象则是当地的人文资源。而作用于这些人文资源的各种“权利”与“权威”,所体现出来的是一种“力”。在“力”的交锋中,西部的民间文化向我们展示出一幅重新组合和重新建构的图景,民间艺术在其中起着非常重要的作用。这是“资本逻辑”渗透到人类文化各个层面的表现。     

领导 应先“谋”后“断”

所谓“谋”,即指策划;所谓“断”,乃是决策。 古往今来,凡成大业者必有善谋。“谋”是“断”的基础,“谋”的水平制约着“断”的水平,“断”的高度是“谋”的高度之反映。在低质量“谋”的基础上,不会有高质量的“断”。“谋”者是“断”者的“外脑”,使“断”者耳聪目明。无“谋”之“断”是盲目的,不经高质量“谋”的“断”     

解读"新提法" 拓展新思路--学习十六大报告的心得体会

党的十六大报告在经济理论方面有许多新的提法,认真学习和领会这些“新提法”的深刻内涵,对于我们在新世纪拓展新思路具有重要意义。1.从“小康水平”到“全面小康”。与20年前提出的“小康水平”相比,党的十六大报告“全面建设小康社会”的涵义更加丰富:“小康水平”着眼于人们的物质生活状况,“全面小康”则涵盖社会生活的方方面面;“小康水平”是总体上平均计算达到的小康,属于不全面、发展不很平衡的小康,“全面小康”是考虑到我国疆域辽阔、各地经济发展不平衡的实际,目标是实现“全面小康”和“均衡小康”;“小康水平”是以人均GDP…     

“80年代”是怎样被“重构”的？—若干相关论作简评

作为一段被符号化了的特殊时期，“80年代”正在陷入一场多方合谋的书写竞赛，事关“80年代”本来面目的许多重要问题正在被肆意改写和重构，其肇因皆在于对这一思想史上特殊时段的思想主线有意无意的背离。“80年代”的中心问题是“如何避免‘文革’的重演？”而中心论题则是“反封建”。整个“80年代”文化思潮的演变环节依次是“反‘文革’”，“反封建”，“反传统”，再往后才是所谓“文化热”，而贯穿各个环节的中心线索是对“文革”的反思。“启蒙”是整个“80年代”的基本属性，从“反‘文革’”到“反封建”到“反传统”，全都是在“启蒙”：因此，整个“80年代”都属于“新启蒙”时代。     

互补性、概念格、塔尔斯基不动点定理

本文综述 1 998年以来经济学和认知科学交界处的三个基本概念 ,它们来自代数学“格论” :(1 )“概念格” ,这是代数理论在“观念拓扑”及“知识表达”方面的运用 ;(2 )“互补性” ,这是格论在不完全竞争博弈、技术扩散、网络现象、学习过程等的运用 ;(3)塔尔斯基不动点定理 ,这是在三类“不动点定理”当中应用最为广泛的一类 ,在人工智能“归纳推理”、逻辑学“谓词演算”、语义学及“知识表达”、经济学“互补 (或互替 )策略博弈”、网络理论“模型检验”、计算理论“收敛与逼进”算法等方面 ,正日渐成为基础性的定理之一。“新经济”的主要特征是 :(1 )“观念”在适当的制度安排下成为物质生产及其效率的决定因素 ;(2 )“知识”在收益递增经济活动中表现出来的强烈的互补性 ;(3)新古典经济学的以“凸性假设”为基础的分析方法 ,在收益递增经济现象面前显得格外无力。“概念格”理论 ,作为认知科学的最新成果 ,对于知识的经济学研究极端重要。本文对上述三个基本概念的讨论 ,将以知识的经济学研究为贯穿始终的视角     

"伪问题"与"舶来语"--读葛兆光《穿一件尺寸不合的衣衫》

在葛兆光教授看来,“中国学术界”或者“汉语学术界”的“麻烦”、“困惑”和辩论,都是诸如“科学（science）,“哲学”（philosophy）、“宗教”（religion）、“文学’（literature）这类“舶来词语”带来的。中国人用这些概念“描述中国传统文化的某些方面”,乃是“穿一件不合尺寸的衣衫”。并且认为,中国人之所以要穿这样的衣衫,不过是阿Q精神,要和人家比高低:你有的我也有,甚至比你阔多哩。而且在葛教授看来,这些争论都是“定义之争”,而定义之争就是“伪问题”。 本文不敢苟同“伪问题”说,而是想从讨论“舶来语”和“伪问题”入手,谈谈中国人为什么要穿这些不合身的衣衫。不过在文章开头,我要先说出自     

本体论与方法论相统一的中庸思想的现代解读

中庸是本体论与方法论的统一。“诚”是哲学本体论意义上的“中庸”达到“与天地参”的境界的要求。从本体论意义上讲,要实现“中庸”就需要“正己”,需要“诚之”,“诚”的终极目标仍然直抵“极高明而道中庸”这个最高的哲学境界。“过犹不及”是“中庸”思想的一般方法论。在实际的操作中要实现“中庸”即“执两用中”离不开“权”,即依据时间、地点、事物存在与发展的客观条件与态势来审时度势,权衡轻重与利弊。     

从“贷款难”到“难贷款”

以前是小企业“贷款难”,现在是银行业“难贷款”——在摆脱以往“成分论”、“规模论”的束缚,实现银行“愿意贷”之后,如何科学放贷、大规模发展已成为小企业金融服务面临的棘手问题。     

苏北“△”型城市经济带实证研究

城市化和快速交通网使苏北经济空间结构呈现“△”型城市经济带:徐连城市经济带,它横贯于苏北北部,是“△”型城市经济带的一条“边”或经济轴;徐宿淮盐城市经济带,它贯穿苏北腹地东西,是“△”型城市经济带的又一条“边”或经济轴;连盐城市经济带,它处于形成初期,是“△”型城市经济带的另一条“边”或经济轴。“△”型城市经济带不仅在地理空间还是在经济空间上都“均匀”分布于苏北,极化着苏北的生产要素和经济活动,是有很强优势的经济空间结构。     

简论高校学生严格管理与人文关怀的辩证统一关系

如何处理好“严格管理”和“人文关怀”之间的关系．是当前高等学校学生工作者在学生教育、管理和服务过程中面,临的重要课题。严格管理是高等学校实现办学目标的内在要求和有效手段。“人文关怀”则必须以“严格管理”为前提,在“严格管理”的过程中辅之以“人文关怀”,是增强思想政治教育工作实效性的重要途径。     

为”与“位”的辩证法（外二篇）

在“为”与“位”的关系问题上,通常的说法是:“有为才能有位,有位才能更好地有为”。但在复杂的现实面前,“有为”的不见得“有位”,“有位”的未必一定“有为”。毋宁说,“有为”者无位,“有位”者无为,是我们常见的情形。“为”者何“为”?“位”者何“位”?是有必要具体辨析的问题。一般说来,“为”是有所作为之为,是立党为公、执政为民之为,是为人民服务之为,而不是为非作歹、为所欲为、为虎作伥之为;“位”既是作为“有为”条件的职位之位,更是人民群众心目中崇高社会地位之位。领导干部作为人民的公仆,要多想想如何才能更好地为人民…     

深化认识社会主义社会劳动和劳动价值论之我见

“一元”和“多元”的分野,仍然是当前有关劳动和劳动价值理论论争的焦点。在社会主义市场经济条件下,我们没有任何理由颠覆马克思关于商品价值源泉的“一元论”,但必须充分重视非劳动生产要素在价值创造中的“媒介”作用。与此同时,还应当结合新的实际,具体分析“科学劳动”、“创新劳动”、“管理劳动”、“精神劳动”和“服务业劳动”在价值创造中的作用与特点。     

深刻理解“与时俱进” 躬身践行“三个代表”

党的十六大报告明确把“三个代表”重要思想作为“全党必须长期坚持的指导思想” ,指出“贯彻‘三个代表’要求 ,关键在坚持与时俱进”。在建设有中国特色社会主义的新时期 ,“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源 ;与时俱进则是“三个代表”重要思想最重要的理论精髓和品质。认真落实“三个代表”重要思想 ,全面建设小康社会 ,必须深刻理解与时俱进的本质和内涵 ,坚持以与时俱进的精神躬身践行“三个代表”。一、深刻理解与时俱进“与时俱进”是十六大主题的重要组成部分 ,是江泽民同志根据中国特色社会主义建设的实际 ,在新…     

现代化：从起源到发展——对现代化理论与历史的简要概论

一、现代化的起源:从“modern”(摩登)说起为了准确地理解现代化,有必要从“现代”说起。“现代化”(modernization)是个外来词,在英文中是个动态名词,意为tomake modern,即“使成为现代的”之意。在汉语中找不到和modern一词准确的对应词汇,通常译为“现代”,有时音译为“摩登”。它除了“时新”、“新潮”之意外,作为一个时间概念,并不是指我们所生活的时代(我们生活的当代,是contemporary,或者