从“混沌”的角度看老子的“道”和黑格尔的“绝对精神”

中国古代的哲学大师老子提出了"道"的哲学观念,为后世留下了宝贵的精神财富。千年后的西方哲学家黑格尔提出了"绝对精神"的理论为哲学展开了新的篇章。那么老子提出的"道"和黑格尔哲学思想中的"绝对精神"又有何异同呢?文章站在存在论的角度,分别谈了老子和黑格尔思想中关于"混沌"问题的理解。老子认为的"混沌"就是"道"是万物的母体,万物的本源;是没有形体,永恒的抽象存在;是唯物主义的范畴。黑格尔认为"混沌"就是"绝对精神"。老子和黑格尔的这些不同,从而为中西思维模式的不同找到了根源。     

企业环境责任与竞争力

战略管理大师迈克尔·波特提出:"以竞争力的方式来解决社会问题"的竞争力思想,承担环境责任对企业竞争力可以产生正面影响,企业应该正确看待环境责任,并以竞争力方式予以积极承担。     

让教育回到原点

什么是大学精神?说的直白些就是大学的人崇尚什么、追求什么。美国的一些大学是一个大师辈出的地方。同样是大学,为什么我们的大学就培养不出这种世界一流的大师呢?要搞清这个问题,只要比较一下两者大学里的风气就可以了。朱清时以加州理工大学和麻省理工学院的学术风气为例,给我们作出了一种很谨严的求证。他说:"钱学森就讲过加州理工大学的风气,在那     

在中国,“4P’s”向前一步走

<正>如果你是一位专业的营销公关人士,你的营销字典里一定不断重复"定位理论"、"4P"、"4C"、"USP理论"、"品牌形象理论"等等,这些营销理论背后就是我们耳熟能详的一系列营销大师,比如特劳特、舒尔茨、奥格威、波特、科特勒等等。也正是这些大师们的努力,     

大师投资的“易经三义”

谈及投资的方法和理念,有几本书值得一看,约翰.特雷恩的《大师的投资习惯》和《大师的投资智慧》以及马克.泰尔的《巴菲特与索罗斯的投资习惯》。这里笔者汇总比较了这些投资大师的投资方法和理念,以一种全面的视角来反思投资理念,以飨读者。大师们的方法各不相同他们的投资理念和方法差异很大,巴菲特寻找护城河、索罗斯抓关键趋势、罗杰斯研究一国经济、林奇关注上千家企业并寻找转机、格雷厄姆用量化方法来挑选便宜货、聂夫紧盯低市盈率、斯坦哈特网罗华尔街的     

企业并购中的文化整合模式选择

<正>一、文化整合的重要性 -个企业的正常有效的运转,有两条纽带发挥作用,一是产权制度纽带,另一个是精神文化纽带。成熟的企业文化塑造了企业独特的管理风格和管理理念,依靠所建的一套行为准则和不成文的制度,指导着公司员工的行为。每个公司都刻意追求和突出强调本公司文化特点和传统,从而形成千差万别的企业文化,这从客观上造成了企业文化的冲突不可避免。调查发现在并购成功的贡献因素中企业文化适应性排列第三,而在并购失败的决定因素中文化的差异性则排第一,由此可见文化整合在并购中的影响作用不可忽视,正如管理大师杜拉克指出"要想同构并购来成功开展多元经营,需要有一个共同的团结核心,必须具有'共同的文化'或至少有'文化上的姻缘'"。     

论忧患意识是确保中国顺利跨越“中等收入陷阱”的强大精神动力——学习胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上讲话的体会与思考

从胡锦涛同志《在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话》中回顾历史、剖析现实和展望未来的各主要部分来分析,可以发现强烈的忧患意识充满字里行间并且贯穿于始终。文章结合讲话中"四大考验"、"四大危险"和"三个没有变"的提法,尝试对"四大考验"和"三个没有变"进行了破题式的分析阐释。再从我党90周年的发展历程来分析,无论是创建成立、执政伊始,还是领导建设、实行改革开放的每一个大的发展阶段中,强烈的忧患意识都是中国共产党不断前进的原动力、警示力、保障力和爆发力所在。接着,从当今中国发展实质来分析,通过用攀登山峰来比喻中国经济的上升,提出中国下一步将要面临着以"中等收入陷阱"为集中表现的能否调整发展心态、能否跨越发展阶段、能否转变发展方式、能否改善发展环境和能否突破发展瓶颈等五个方面的巨大挑战,由此认定当前是中国发展的最紧要关头,因而也是有充分理由增强忧患意识的关键时刻。最后,从忧患意识的理论与实践来分析,对忧患意识应当如何正确认识、如何切实增强、如何转化为行动等三个基本问题,分别展开了研究分析,提出无论何时何地,强烈的忧患意识都是确保中国顺利跨越"中等收入陷阱",最终实现中华民族伟大复兴的强大的内在的精神动力。     

致力于培育博物馆良性观众群——博物馆观众群研究

博物馆作为一个城市文化的名片,博物馆的参观展示更是公民"高层次"文化的精神享受,但如何让这种"高层次"更群众化,培育和引导观众群就显得尤为重要.本文通过对博物馆观众群进行分类来针对性的制定培育策略,希望以此来培养扩大我国博物馆的观众群体.     

重庆地域文化演绎于建筑设计之尝试

<正>1前言我们不妨这样来描述建筑创作的理想:在以地域文化为土壤的基础上创作有"根"的建筑。事实上,从建筑大师的成功作品中不难看出,建筑千变万化的形式离不开"地域"母体。印度的查理斯?柯西亚、意大利的阿尔多?罗西、日本的安藤中雄,以他们的成功证实了地域因子在建筑形式上的重要价值。环顾我们周围的建筑,能     

霍金斯创意大师的视界

中国人向来喜欢搞"崇拜",在每一个经济热点出现时,总有一个外国人被冠以大师的称号,加以顶礼膜拜:营销之父科特勒、管理学之父彼得·德鲁克,投资大师巴菲特,"欧元之父"蒙代尔………不一而足.     

计算机软件在定格动画制作中的应用

传统的定格动画呆板、节奏慢、画面效果差，面对日益盛行的电脑3D动画的冲击，几乎毫无招架之力，而一群钟爱定格动画的大师们，以技术革新来迎接挑战。文章剖析了定格动画制作的方方面面。探索定格动画大师们在各个领域是如何利用计算机技术来改良定格动画的创作。     

诺贝尔北京论坛关注中国节能减排

"2007诺贝尔奖获得者北京论坛"以"能源与环境"为年度主题,诸位科学大师就全球气温变暖、节能减排、新能源等各抒己见。     

论简化对艺术精神性的体现

本文通过阐述简化的含义来揭示简化是事物本质,简化是通向精神性的桥梁,简化不仅是艺术化的手段,更是实现更高境界的美的途径,通过对西方绘画的探讨来诠释"简化"对艺术精神性的本质意义.     

德鲁克的128企业管理思想解读

一、引言 在半个多世纪的当代管理学文献中,彼得-德鲁克(PeterF.Dmcker)是这个领域内被引用最多的作者.权威的<经济学家>杂志曾经评论说, "到目前为止,管理理论只产生过一个伟大的思想家,这就是彼得·德鲁克."由于彼得·德鲁克在管理学领域的开拓性贡献和他对当今管理学界产生的深远影响,他被人们尊称为"大师中的大师"、 "觋代管理学之父".     

西藏CONSECRATION JOURNEY OF TIBET：朝佛之旅（六）八百喇嘛为贡唐仓大师诵经祈祷

12点左右，哲蚌寺的820多名喇嘛基本聚集完毕，安坐在大经堂厚厚的长条形坐垫上，我们一行也被引进经堂，坐在左侧边的一溜垫子上。喇嘛们开始不断地念经，主要是《般若波罗蜜多心经》、《宗喀巴大师赞》以及六世嘉木样大师所写《六世贡唐大师化身乘愿速来祈祷词》等。     

钱大昕：豪杰精神与政治伦理

在史学研究领域,有两种“实事求是”:一种是以政治伦理的需要来决定对史实的取舍从违的所谓“实事求是”;另一种是以真实性为史学之生命和至高无上之原则的“实事求是”。中国史学要实现近代转型,就必须从前一种“实事求是”向后一种“实事求是”转变。正是在这一点上,200年前的乾嘉史学大师钱大昕以豪杰精神治学,为推动中国史学的近代转型作出了重要贡献。     

论契约精神与优良市场法治环境的构建

契约是市场经济的灵魂,以诚信为核心,包含平等、民主、自由等原则的契约精神是构建优良法治环境的关键.本文主要从契约净胜的角度,分析了"流量清零"房闹"等热点事件,简要阐明了契约遵守存在的问题以及产生的原因.并且认为应该依靠政府对私有产权的保护、企业社会责任感的增强以及个人心理契约的认同三个纬度来构建基于契约精神的优良市场法治环境,从而推动社会主义市场经济更好更快发展.     

浅议城市公共景观建设的发展方向

城市景观作为城市文化的一种外在显现,叙述着城市所独有的蕴含,它是构成城市文化的重要组成部分,真实地反映着社会的意识、城市的精神及城市文化发展的脉络。文章试图通过对城市景观设计的基础及发展方向进行剖析来探究其内在的构成,对城市景观的生态基础、功能、创作原则的构成要素进行辨析,把握城市景观设计内在的本质特征,进一步指出未来城市景观发展之路,即以景观之"技"传播文化之"道"。     

大师投资的“易经三义”

谈及投资的方法和理念，有几本书值得一看，约翰．特雷恩的《大师的投资习惯》和《大师的投资智慧））以及马克．泰尔的《巴菲特与索罗斯的投资习惯》。这里笔者汇总比较了这些投资大师的投资方法和理念，以一种全面的视角来反思投资理念，以飨读者。     

西藏朝佛之旅(四)声威显赫的黄教最大寺院哲蚌寺

今天上午10点多,我们在朝拜完大昭寺之后,乘车前往拉萨以西10公里处的哲蚌寺供养朝礼。据介绍:"哲蚌"意为"米聚",象征繁荣,全称汉语译为"吉祥米聚十万尊胜洲"。作为整个藏区格鲁派六大寺院中最大的寺院,哲蚌寺过去定编喇嘛人数即达7700人,实际上超过一万名喇嘛,过去蒙古及甘肃、青海、四川等藏区来拉萨学经的喇嘛,大多在哲蚌寺。这座大寺,是于公元141 6年,由宗喀巴大师的弟子绛央却杰·扎西贝丹(意为