《认牙》的启示

冯骥才老先生有一篇题目叫《认牙》的文章，说一位牙医，有两件让人费解的事，一是医术高明得让人费解，一是记性差得让人费解。后来发生了一件事，破解了这两个“费解”。     

“思田里”与“愧俸钱”

偶读唐代诗人韦应物《寄李儋元锡》诗，其中“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，情真意切，感触颇深。诗人当时是“在职官员”，但由于“身多疾病”，自知不能再有多少作为，因此想告老返乡。而面对老百姓吃不饱肚子，还有逃荒要饭的现象，深感愧对那不薄的“俸钱”。这种自责精神和忧国忧民的情怀，实在难能可贵。时下，我们的一些党员干部不仅没有“身多疾病”，而且还“身兼数职”，是否“思田里”呢？是否也存在“愧俸钱”的问题？毋庸讳言，在我们的干部队伍中，“思田里”的人居多，但“思家里”的人也不少。有些党员干部损公肥…     

元旦的起源

中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛项，距今已有4000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。     

张果老倒骑毛驴的启示

张果老倒骑毛驴的启示高清才《东游记》里有一首写张果老倒骑毛驴的诗：“举世多少人，无如这老汉，不是倒骑驴，万事回头看。”读了这首诗，使人颇有所悟，原来这八仙之一的张老先生，之所以倒骑毛驴，不是思想守旧，留恋既往，而是在向人们喻示一个人生哲理：“万事回头...     

古人诗中有凉夏

古人没有电风扇、空调等降温设备，每逢骄阳似火，署气逼人的炎炎盛夏，如何纳凉消暑 ?但古人还是巧妙利用各种自然环境避暑纳凉。历代诗人也因此留下了许多形象生动的纳凉诗，现细细品读，别有情趣，顿觉诗中有凉夏。 　　唐代刘禹锡喜在水亭内纳凉，有诗为证：“千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉箪空。琥珀盏红疑漏酒，水晶帘莹更通风。”陆希声也有“天明清凉绿树荫，水亭高卧涤烦襟”的诗句。 　　唐代诗人白居易的消暑方法是：独坐院中，修心养性，迎着临窗的徐徐清风而自得其乐。他在《消暑》诗句中写道：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无…     

诗经中的“农人”、“众人”简析

《诗经》章中关于“农人”和“众人”该作怎么解释?笔者对此有不同于一般的看法,现将拙见提请学术界指正。《诗经·小雅·甫田》中的“农人”和“农夫”,不是同一种身份。在《中国农学史》(初稿)上册中却将它们都释作为从事农业生产的直接劳动者。这似有其片面性。这篇诗中,共用了一个“农人”三个“农夫”,而且可以看出,“农人”是取报酬于领主的。即(“我取其陈,食我农人”。但“农夫”的劳动所得,没作明确交代。由此,笔者认为:“农人”同“农夫”的身份是有区别的。“农人”是领主使用的小官儿,也即是管理农事的小头目。所以取得领主给与的口粮,而“农夫”,则是如《豳风·七月》中说的“采荼薪樗,食我“农夫”的一般种田人。如果是同一种人,那为什么在一篇诗中,用两种不同的称谓呢?这里分明有贵称、贱称的区别。我们说“农人”和“农夫”的身份不同。但又认为他们的等级是相近的,按《甫田·毛傅》:“尊者食新,农夫食陈”。     

乡村韵味

正"自昔厌喧嚣,执志好栖息。啸歌弃城市,归来事畊织。"(《始居山营室诗》刘峻)。想必魏晋南北朝时的城市喧嚣也不过是车马叫卖之声,尽管如此那时的诗人们还是不愿意在城里待着,向往"香风鸣紫莺,高梧巢绿翼。"(《始居山营室诗》刘峻)。人类文明从原野中走来,基因里带着乡土。一百多年后,诗人孟浩然把那份乡韵写得至今让人回味:"绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。"(《过故人庄》     

"悯农诗"与"助农富"

上小学时读过唐代诗人李绅两首“悯农诗”。其一：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”其二：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。这两首千古传唱的短诗，是当年未作官时的李绅在对统治者生活荒淫糜烂深恶痛绝的心境下写出的杰作。令人遗憾的是，同一个李绅，在做了司空大官后，却把从前的“赤子心肠”撂在一边，过起了“一餐钱十千，艳女舞席前”的奢侈生活。当大诗人刘禹锡罢官回京时，李绅请其赴宴，桌上摆满山珍海味，还有娇娇靓女歌舞伴酒。愤世嫉俗、哀痛民生的刘禹锡当即写下了一首“七绝诗”，…     

抚摸苏州

在两边密集着四合院落的窄窄胡同里思念苏州的雨巷,就等于思念整个南方,思念某种温文尔雅、羽扇纶巾的生活,换句话说就等于怀旧。读过一位并不著名的台湾女诗人冯青的作品,题目叫《最好回苏州去》:"午夜,什么才能解渴呢?最好回苏州去,骑匹小毛驴,不要带书僮,七拐八拐地走进青石弄堂……"读的是岛上的原版,觉得这样的诗确实适宜以繁体字竖排,最好印在泛黄的毛边纸上,线装,不标价,内部交流。又觉得作者大可不必多写,仅这题目就是一首诗了。纽约有家华人办的诗刊叫《一行》,真正的好诗(或好诗的核心)常常只有一行。有时候写出一     

植树诗话

古代诗人的诗作中,与植树绿化相关的不少,有的诗人不仅爱树,而且亲自种花植树,留下不少植树诗传为美谈。 诗作被誉为“外枯则中膏,似淡而实美”的柳宗元,官贬柳州时,“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅”。他写的《种柳戏题》诗云:“柳州柳刺吏,种柳柳江边”。这诗可说是这位“柳痴”的见证。刘禹锡诗云:“玄都观里桃千树。尽是刘郞去后栽。”那“桃千树”可是一个不小的植树成果啊!白居易还自己花钱买树苗,“持钱买花树,城东坡上栽。但购有花者,不限桃李梅。”白居易不仅爱“桃李梅”,还爱柳成     

语文闲谈(4则)

老妪能解唐朝诗人白居易写好一首诗,就念给文化水平不高的老太婆听,问她听懂听不懂。如果听不懂,就重新改作,一定要做到"老妪能解"。惠洪《冷斋夜话》:"白乐天每作一诗,令一老妪解之,不解则又复易之。"元稹《白氏长庆集序》:(白氏诗)"二十年间,禁省(禁中省中)、观寺(道观僧     

爱莲人丁跃生

“红白莲花开共塘,两段颜色一样香。恰似汉殿三千女,半是浓妆半淡妆。”宋代诗人杨万里作此诗时,断然想不出南京艺莲苑里莲花的花色层次     

由“薄采其茆”之“茆”谈起——兼谈莼菜历史

对《诗·鲁颂·泮水》“薄采其茆”之“茆”的解释,有两种基本观点:一以其为莼菜(Brasenia schreberi J.F.Gmel),一以其为荇菜[Nymphoides peltatum(Gmel.)O.Kuntze]。本文认为:《泮水》产生地不可能有莼菜分布,释“薄采其茆”之“茆”为莼菜是错误的,有资料表明“茆”与《关雎》“荇菜”为同物异地、异名,均指今荇菜(N.peltatum)。本文还重点对《本草纲目》有关荇菜的记载进行了介绍、分析。最后,据考查结果分析,对莼菜历史提出了几点新的看法。     

“亲家”先流行于皇亲国戚

<正>小夫妻双方父母互称"亲家",这一称呼最早始于唐代。《新唐书·萧嵩传》载:"子衡,尚新昌公主,嵩妻入谒,帝(玄宗)呼为亲家。"最初这一称呼只流行于皇亲国戚的联姻上。因此,唐代诗人卢纶作《王驸马花烛诗》云:"人主人臣是亲家。"五代十国时期又出现了亲家翁的称呼。《五代史·刘目旬传》载,刘目旬与冯道是姻家,二人并任宰相,冯道罢官后李愚代替了他。李愚向来嫌恶冯道的为人,     

说“荍”

说“荍”陈有清（山西省农科院高寒区作物所）《诗·陈风·东门之》有“视尔如，贻我握椒”。“”是何物？因其涉及到我国种植荞麦的历史，实有弄清楚的必要。《尔雅·释草》曰：“，蚍。”《毛传》亦日：“，芘也。”陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“芘．一名荆葵。”据此...     

古今名人弈棋趣闻

唐代大诗人白居易酷爱围棋,且棋艺精深。他在给友人的诗中毫不掩饰地说“:棋罢嫌无敌,诗成愧在前。”他在为官期间,公务之余,常常下棋。宋代大文学家欧阳修也爱好围棋。他下棋时专心致志,忘记一切,虽有大山在眼前他看不到,纵使响雷破柱他也听不见。他视下棋为最快乐之事比亲临前线观“逐鹿之战”还更有趣;比在洞庭湖听奏“九歌”还更享受。南宋文天祥下棋别具一格,常将下棋与游泳结合一起,做到“脑力和体力并用”。他在江西为官时,常与闻名江南的象棋国手周子善到赣江中对弈,两人一边游泳,一边在水上“厮杀”。两人将木制棋盘置于水面,边游…     

一座现代化物流园区在上海西北崛起——记上海西北综合物流园区(江桥基地)

现代物流业是上海新世纪经济发展的一个战略重点.座落在上海西北的一座现代化、综合性、多功能物流园区正在沪宁高速公路第一镇的江桥崛起。2007年4月27日,上海市人民政府印发的《上海市现代物流业发展“十一五”规划》（沪府发[2007]17号）,明确江桥物流园区列为西北综合物流园区（江桥基地）,系上海市“十一五”期间重点建设的四大物流园区之一。     

读书月坛

明代著名民族英雄、诗人于谦曾说：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。当书籍成为自己忧喜相知的朋友，成为自己朝夕相处的亲人，生活该是多么充实，多么富有情趣!     

是剽窃还是巧合?

看了贵刊2004年第2期刊登的署名为“军强”的《审查票据口诀》和《会计记账口诀》后,感觉似曾相识。仔细查阅,发现与鄙人撰写的《辅导用“口诀”会计受益多》(见《农村财务会计》 1999年第8期55页)如出一辙。作者仅是对题目作了改动,将原文中的“村会计审核支出单据口诀”改为“审核票据口诀”,将“村保管员行为规范口诀”改为“会计记账口诀”,内容上也只是改了几个字。其实,凡是熟悉会计业务的都知道,票据有收入、支出、库存、入库等许多种,“审核票据口诀”针对的还是支出单据。而“会计记账口诀”内容与题目也不相符,没有围绕…     

龟兔赛跑之后

在那次著名的龟兔赛跑较量中,乌龟夺取了胜利。但故事并没有到此为止。乌龟领到金牌和奖金后,被一群蜂拥而至的动物记者围了个里三层外三层。有的给乌龟拍照,有的向乌龟提问,还有一些记者请乌龟签名。很快《动物世界报》、《动物体育报》、《动物生活报》、《动物晚报》等报纸纷纷以“乌龟夺冠之路”、“乌龟风采、“乌龟是一面旗帜”、“神龟”等题目,报道了乌龟的故事。动物电视台把乌龟请到了演播室,让乌龟面向广大动物观众,回答诸多问题,如家有几口人、排行第几、爱吃什么、啥时练习的长跑、教练是谁等,并让乌龟对着广大动物观众讲几句…