西方马克思主义对历史唯物主义的“重建”

西方马克思主义是在探索如何重建历史唯物主义、重构社会变革主体和路径的问题基础上产生的。在其发展的历史过程中,不同的流派对历史唯物主义的“重建”各具特色．但总体上来说分为两派：一派是试图回归到历史唯物主义的文本中去,构建历史唯物主义的“原像”,如早期西方马克恩主义、生态学马克思主义;另一派是运用西方分析学、经济学和政治学的方法和理论对历史唯物主义进行补充,试图建构新的符合其理论宗旨的历史唯物主义“变体”,如分析学马克思主义、结构主义马克恩主义、存在主义马克思主义、法兰克福学派、“政治马克思主义”。在这些重建历史唯物主义的路径和方法中不乏真知灼见,但实质已经偏离了历史唯物主义的宗旨和核心,无法完整准确揭示历史唯物主义的真精神。     

简论群众路线是坚持历史唯物主义的体现

党的群众路线是历史唯物主义的实践,主要体现在其肯定了人民群众的历史创造者的地位,是社会发展的重要决定力量.真正实践了群众的观点和路线,才能真正实践实事求是的党的思想路线,也才能真正掌握历史唯物主义.群众路线是历史唯物主义的具体体现.     

历史唯物主义方法论探源——从经验唯物主义、社会唯物主义到历史唯物主义

马克思历史唯物主义方法的确立,不是在哲学上对旧唯物主义和唯心主义的简单超越,而是在经济学研究过程中对近代唯物主义经验论和古典经济学方法的逻辑改造和发展。     

斯大林社会主义生产目的范畴的理论定位问题

本文探讨了斯大林社会主义生产目的范畴的理论定位问题,提出了与以往有关论著不同的看法,文章认为,如果认真地从理论渊源关系中分析斯大林关于社会主义生产目的范畴的表述,可以发现,斯大林在这里表述的对象不是经济基础,而是上层建筑;表述领域不是经济的、生产的,而是政治的政策的,所以它应归类到社会主义无产阶级政治领域,归类到科学社会主义领域,弄清斯大林社会主义生产目的范畴的理论定位问题,无论对科学社会主义理论的发展,还是社会主义政治经济学理论建设,都是有意义的。     

斯大林一句话吓死两位科学家

上个世纪30年代初的苏联“大清洗”运动，被看做是一场政治权力斗争．其主要目的是为了彻底清除党内的反对派印“有党证的暗害者“。但无数的知识分子也因此受到牵连。     

基于历史唯物主义的审计本质再认识

历史唯物主义是分析问题、解决问题的强大工具。运用历史唯物主义观点，澄清理论界对审计本质的误解，建立审计本质的评判标准，依据评判标准对现有研究进行评析，并给出审计本质的全新解释。     

历史唯物主义正义理论的生成逻辑与内在理路

近代以降,正义理论的谱系主要存在社会契约论和功利主义两大范式。在批判与超越的基础上,历史唯物主义正义理论的生成逻辑先后经历了马克思青年时期对正义思想的追寻、对资产阶级正义理论的批判,再到政治经济学批判视域中《资本论》对正义的科学阐述的过程。在其内在理路上,历史唯物主义正义理论的根基在于必须超越政治的、法律的领域而深入到社会的、经济的领域;马克思强调在普遍存在阶级对立和阶级压迫的社会条件下空谈正义只会徒增共产主义运动的障碍,因此必须倡导真实的、科学的正义理论;在此基础上,马克思指出科学的正义理论及其实践是以生产资料公有制和社会主义国家为基础,实现每个人自由而全面的发展。     

论分工理论在历史唯物主义中的重要地位

分工理论是马克思主义理论中的一个重要范畴。本文通过分析分工与生产力、生产关系、上层建筑、人的发展和人类社会五个历史唯物主义基本元素之间的关系,论证了分工理论是研究社会发展运行机制的重要线索,是把握历史唯物主义的关键,在历史唯物主义理论中占有极其重要的地位。     

坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导建设学习型政党

马克思主义学习型政党的概念是由我们党提出来的,具有丰富的理论内涵.然而要深入了解和科学建设马克思主义学习型政党,就必须深知辩证唯物主义和历史唯物主义是建设马克思主义学习型政党最根本的世界观和方法论,是建设马克思主义学习型政党的科学的理论支撑.     

从历史唯物主义群众观论大学生廉洁教育重要性

在当前我国处于经济与社会的转型时期,贪污腐败形势不容乐观。从历史唯物主义群众观分析大学生廉洁教育的重要性,并提出新时期加强大学生廉洁教育的措施,进一步推进大学生廉洁教育工作,提高思想政治素质。     

普世价值辨析——一种对马克思终极价值的解读

本文着重在马克思历史唯物主义角度下,诠释价值的人本性在道德和伦理诉求中普世价值何以可能?     

敲醒自由通约的迷梦——历史唯物主义视域下现代西方公民身份理论批判

现代西方公民身份理论讲求个体作为共同体成员的资格具有平等性,由此试图将公民身份打造成能够通约个体自由的公分母.但无论是在自由主义公民身份观还是在共和主义公民身份观的指导下,资本主义社会中公民身份的发展都不可能实现通约自由的目标.从历史唯物主义的角度来看,现代西方公民身份理论面临的最大问题就是无视市民社会中存在的阶级分野,因而只能沦为空想. 由于现代西方公民身份理论近年来在我国颇为热门,因此更需要站稳历史唯物主义的理论立场对其展开批判.     

坚定不移地坚持历史唯物主义基本观点－从处理和解决“法轮功”问题引发的思考

李洪志“法轮大法”的歪理雅说所宣扬的历史唯心主义,同马克思主义的历史唯物主义观点水火不容,根本对立。同“法轮功”的斗争是当前政治思想领域内两个阶级,两种世界观的斗争,只有真正认清“法轮大法”的反动本质,从政治思想上与其划清界限,才能确保两个文明建设的深入发展。     

石家庄经济学院优秀社会科学成果介绍——历史唯物主义实证性质研究

《在思辨终止的地方——历史唯物主义实证性质研究》（河北人民出版社2009年版）是由石家庄经济学院人文社会科学学院赵庆元教授主持的2007年度河北省哲学社会科学基金项目“历史唯物主义实证性质研究”（项目批准号：HB07BZX004）的最终成果。全书共计9章54万字。     

行动与理论:哈贝马斯批判——《资本论》中的历史唯物主义问题

《资本论》文本的一个突出的特质是表达行动内涵。《资本论》中的行动理论在意蕴与模式上和标准的社会学理论相比,特质规定是丰富的阶级实践工作内涵。这种研究具象出"实践态的历史唯物主义"。与之类似但内涵逻辑殊异的是哈贝马斯努力建构的"交往行动的理论"。后者和经济学上的新制度主义理论废墟相类似,其带来了哲学上的"科斯问题":试图从行动图型上抹掉"生产关系—交往关系"的构造。这是对行动与理论统一关系的严重背离。在具体理论构建上:哈贝马斯的问题还在于过多强调了交往和其他行为模式的差别,而较少注意它们的结合和统一;与之相反,通过运用"整体范畴",各种行为模式在《资本论》中艺术地结成一体。因此,是否追循"行动如何可能",从而实现阶级、行动、理论科学的实践统一,是马克思和哈贝马斯进行理论生产的一个根本不同之处。     

论马克思哲学对西方马克思主义的影响

风云变幻的20世纪,各种社会思潮不断发展与演化,现代西方哲学面对世界经济、政治、文化等新变化,开始深入探讨和反思各种社会、政治、文化问题,产生了许多新的哲学派别,西方马克思主义就是其中之一。马克思的哲学思想对西方马克思主义的形成和发展产生重要的影响。