金谷绝艺话唐卡——从雪域大高原寺院走向世界的藏式卷轴画

唐卡——是藏语，它最初描述的是一种藏民族的宇宙观。“唐”表示从一个点向无尽的空间放大和扩展，并一直运动不息；“卡”表示对这个空间一直在进行填充，使之充满吉祥和美好。唐卡的象征意义有两个：一是指平坦如砥的供案；二是指吐蕃王朝时期的颁诏。现在，唐卡专指藏秘卷轴画。     

吐蕃军事组织制度简论

正吐蕃,原是悉补野部落崛起于山南雅砻河谷,定其首邑于秦瓦达则,以其军事威力,虎视诸部,先后兼并了苏毗、羊同、悉立、章求拔、吐谷浑,役使党项诸羌,抚服南诏蛮夷,成为高原上雄踞一方的霸主。继而挥师东进,问鼎中原,牧马天山,争夺西域,南下天竺,北会突厥,成为有唐一代我国各民族中最为活跃的一员。可以说是军事上的优势,取得相当可观的成功。[1]吐蕃之所以能够从雅砻河谷崛起并统一西藏高原进而展开强有力的对外扩张,与唐王朝分庭抗礼,成为青藏高原上雄踞一方的霸主,主要在于其强大的军事组织力量作为政权支柱,在吐蕃王朝政权体系中,不但专门有人司     

吐蕃统治时期影响酒泉农业发展的几个因素

吐蕃统治时期,是酒泉农业倒退的历史时期。造成这种历史性倒退的因素,主要有以下几个方面:一是战争造成了人口的大量损减。"安史之乱"爆发后,唐朝急调边塞兵将到内地平叛,西部边塞防务空虚,吐蕃乘机向唐朝发起进攻。唐大历元年(766),吐蕃攻陷甘州和肃州。大历十一年(776),吐蕃军攻陷瓜州,继而包围并开始进攻沙州,沙州军民进行了英勇的抵抗。《新唐书·吐蕃传》载:"始沙州刺史周鼎为唐固守,赞普徙帐南山、使尚绮心儿攻之"。一年后,周鼎部将阎朝,"自领州事。城守者八年,出绫一端募麦一斗,应者     

浅谈汉族文士对金朝文化勃兴的贡献

金朝文化发展甚盛,以致于“上淹辽而下轶元”,“自树立唐、宋之间”,不仅超过了少数民族王朝辽、元的文化发展程度,而且某些方面也可和中原汉王朝北宋相比。为什么一个少数民族建立的民族政权在文化上能如此发达呢?我认为金朝的汉族文士对此发挥了重要作用,是他们促进了金朝文化的发展。     

顿门巴在吐蕃消失的原因

公元八世纪时,从汉地传入吐蕃的禅宗顿悟派也即是顿门巴,与印度传去的渐门巴在经过三年的辩论挣扎却悄然消失于世界屋脊青藏高原腹地。这其中到底是何缘由让盛行于唐帝国的充满着旺盛生命力的顿悟派不能够在吐蕃有一席立足之地?本文分别从顿门巴的源头、吐蕃时期的社会背景以及各派佛教思想相对比来详细分析顿门巴在吐蕃消失的实质原因。     

我国民族文化保护面临的挑战和对策

民族文化既是一个民族精神世界的写照,又是这个民族所创造的物质文化和精神文化的结晶。针对我国民族文化保护面临的一些挑战,保护民族文化的对策和措施是：发展民族特色经济;加强立法保护;加大民族文化教育和研究的力度;增加民族文化建设投入等。     

全球化背景下我国民族文化的发展

经济全球化在对我国经济发展造成影响的同时,也将对我国民族文化的发展提出挑战.我们必须调整心态,善于从其他国家和民族的文化中汲取营养,发展自己;要警惕文化殖民主义,保护民族文化特性;要重塑民族精神,加强民族文化理论创新,推进中国社会主义文化产业的发展.     

唐代佚名氏诗文注释

正马光所著《温公诗话》中说:唐之中时,文章特盛其姓名堙没不传于世者甚众。如"河中府鹳雀楼有王之涣、畅诸二诗,二人皆当时所不数,而后人擅持诗名者,岂能及之哉",予观《少陵集》(杜甫诗集)所载韦超、郭受诗,少陵酬答,至有"新诗锦不如"、"自得随珠觉夜明"之语,则二人诗名可知矣,然非编之杜集,几乎无传焉。独有偶,唐王朝和吐蕃交战时,唐朝一个随军诗人称佚名氏,祸出不测,被吐蕃俘获,长期生活在吐蕃军中,熟悉吐蕃语言和文字,经纶满腹,作     

试论唐朝的文官制度及其作用

唐朝时期逐渐形成的整套比较完备的文官管理制度,巩固了唐王朝的统一,促进了唐王朝社会经济和文化的发展。唐朝的文官考试制度、考核制度、铨叙制度三个方面,对促进唐王朝兴盛起到了重要的作用。     

民族经济与民族文化关系探析

民族的经济与其文化是统一的。在民族国家的构建过程中,民族经济不仅受单个民族文化的制约,而且受国家统一文化即国民文化的制约,民族文化构成民族经济的重要内涵与内容。通过民族文化资源的开发,发挥民族文化对民族经济的促进作用。大力发展各具特色、形式多样的文化经济,是加快少数民族和民族地区经济社会发展的重要途径。     

经济全球化趋势下的民族文化发展策略

经济全球化给我国民族文化发展带来了挑战和机遇,如何制度科学可持续发展的民族文化发展策略,是国家文化安全的关键。本文探讨了全球化背景下我国民族文化的发展策略。     

弘扬民族文化,促进民族经济发展——以满族经济与传统文化为例

文化是一个民族的精神象征,是一个国家的软实力。重视民族文化这个蕴含民族精神、民族意识、民族灵魂的核心载体的传承和保护是我们每一个炎黄子孙的历史责任。从民族经济与民族文化的关系出发,以满族文化与以满族民族经济发展为例,明确发展民族经济应该有发展民族文化的自觉,才能使民族本身得到更好的发展。     

大唐王玄策 一人灭天竺

借兵和借钱可不一样，一旦处置失当，就是灭顶之灾，泥婆罗这样的弹丸小国之所以敢借，肯定是看到了王玄策身后强盛的大唐王朝和吐蕃王国     

吐蕃统治中后期酒泉农业的缓慢发展

吐蕃统治中期，为了维护在酒泉及河西的长期统治，吐蕃统治者被迫调整统治政策，在行政管理上实行军部落、民部落和通颊部落的部落制；在经济上实行计口授田、按户纳突和服役的“突田制”；并采取了一些缓和民族关系的管理措施，酒泉农业得到了缓慢发展。     

空间视域下民族文化经济的发展问题研究——以广西仫佬族依饭节为例

在经济快速发展的当今时代,如何保护好民族文化、为民族文化的生存和发展提供一个良好的空间是当前的重要课题。文章基于空间视角,以文化空间与文化经济的关联性为切入点,对空间视域下依饭节文化经济的发展现状进行分析,认为在文化经济发展过程中,文化空间出现转移化、解构化、空洞化等主要问题。为此,应树立科学的发展观念、注重保护文化存在的基础、彰显民族文化价值、加强传承人才培养,以促进民族文化空间保护与文化经济的均衡发展。     

边疆多民族地区思想政治工作的特点和规律探讨

本文分析了边疆多民族地区思想政治工作存在的特殊性:地域、民族、文化、宗教、经济发展的差异性等,因此工作要有针对性,要探讨边疆多民族地区思想政治工作的规律:转变观念是前提,把对本民族利益的关注和维护转化为民族进步、民族发展的责任感、使命感;宗教问题不可回避,积极寻找宗教与社会主义文化相适应的途径、手段;民族文化要传承也要创新;民族团结教育是重心;发展经济是出路;培养民族干部是关键.     

论民族地区生态文明与生态建设——以内蒙古呼伦贝尔盟为例

民族地区生态文明建设是深入贯彻科学发展观,推进民族地区经济文化发展的重要手段。内蒙古呼伦贝尔地区生态文明建设应做好以下几点：政府要加强环境保护力度;发展市场经济;使用科技手段;转变旧意识;转变经济结构。     

壮汉民族文化融合对广西社会治理的影响研究

民族文化是维护我国社会稳定的重要基石,具有多种社会功能.广西壮汉民族文化融合是由历史进步形成的,在今天对社会治理具有重要意义.政治功能作用明显,有助于民族团结与边疆稳定,为多民族国家提供借鉴;经济功能作用突出,有助于稳固经济发展战略要位,促进经济呈现发展新形势;社会功能作用呈现,可以消除隔阂促发展,促进社会和谐稳定.社会治理的优化路径是提升民族文化意识、引导文化适应性、发挥社会治理功能、发展民族文化产业.     

民族地区文化旅游产业发展的影响因素分析

民族地区文化旅游产业作为一种文化性经济事业的现代旅游,其发展受多种因素影响。文章分析了影响民族地区旅游业发展的各种因素:当地的经济基础,旅游产业发展现状、基础,民族文化传统,民族风俗文化,民族地区地域特点,当地的旅游资源,这些都是民族地区开展民族文化旅游应该考虑的影响因素,在此基础上确定旅游业发展的模式。     

新时期蒙藏语文工作的历史任务和作用

党的十一届三中全会以来，在党的民族政策光辉照耀下，海西蒙藏语文工作根据（宪法）和《民族区域自治法）所赋予的权力，为落实党的民族语言文字政策，提高蒙藏民族文化素质，充分体现各民族语言文字平等原则，加强民族团结，维护社会稳定，促进农牧区两个文明建设和民族经济的全面发展起到了举足轻重的作用。一、蒙藏语文工作在新时期的历史任务一个民族的进步和繁荣，直接取决于这个民族文化的发展与否。蒙藏族有着灿烂而独特的文化，为世界文化与中华民族文化的发展作出了贡献。在科学技术长足发展，改革开放不断深入，经济建设突飞猛进…