毋忘前车之鉴

毋忘前车之鉴@黄毅     

“异地为官”好

“异地为官”早已有之.古代多数朝代均按德、能、勤、绩对官吏实施考察,一般一年一次.然后,视考察结果予以升降调任奖励处罚.政绩佳者当官几年后也要换一个地方再当官.朱元璋当皇帝后,借鉴前人的经验,少让官员们在熟人、关系网中回旋,实行“南北为官、异地为官”.一句话,为官者不能在出生地当官.一位人事干部刚从事人事工作时,家中很清静,找他的人也很少.几年之后门庭若市,特别是晚上找他的人络绎不绝,各种问题接踵而至使他左右为难.无奈,他只好外出玩耍,以此来躲避找他的人.一个人在同一位置上坐久了,认识的人不断增多,生人变熟人,熟人又有自己的熟人,关系网络盘根错节.不少人信奉“熟人好办事”,很多时候熟人又托熟人,所以找他办事的人就越来越多,“熟人”提出的问题若答应于“规矩”不符,不答应又碍于面子,难过人情关.人的变化也是由从量变到质变的过程.在量变时,是“软件”与“硬件”相结合的过程.若在这时把其填私欲的外部条件搬开,使他们想满足某种私欲,而没有了外部条件.所以,变换了岗位,可在一定程度上遏制其的质变.这既可以挽救人,还可以使国家、人民的财产免     

严以用权是践行“三严三实”的核心

正严以用权、干事创业既是领导作风、领导方法,也是领导能力,始终贯穿着从严要求,充分体现着党性本色。践行"三严三实"要求,严以用权是核心。严以用权,就是要求党员干部坚持把住"总开关",坚持用权为民,按法律、按制度行使权力,勇于直面矛盾,善于解决问题,以如履薄冰、如临深渊的心态,对权力始终心存敬畏,善待、珍惜、用好手中的权力。用权不谋私权力是公器,不是自己可以任意使用的"私器"。领导干部要存有"权为民赋"的敬畏之心,牢牢     

毋忘历史奋发图强加快我国煤炭工业发展步伐

1931～1945年间，日本军国主义发动的侵华战争给我国造成了巨大的损失：军民死伤3500万人、经济损失6000亿美元以上。日本侵略者侵入我国后，为实现“以战养战”的目的，将我大好河山变成其进一步侵华的军事基地和资源供应基地，对我国的经济资源展开了疯狂的掠夺。     

为官清廉的王旦

北宋王朝初年,从宋太祖、宋太宗到宋真宗的60多年内,“号为盛治,而得人甚多”,形成了一个较为有力的领导集团。而这个集团的成员中大多是清正廉洁的。王旦(公元957—1017)便是其中一员。     

为官清廉是美德

老人都知清廉好,“廉”自何时谁人晓?据说,我国从先秦就倡导为官清廉。《周礼》有四廉之说:一是廉法。自觉遵纪守法,在法律范围内处理政务;二是廉善。除恶向善,端正品行;三是廉敬。态度严谨,勤劳专一;四是廉正。作风正派,克己奉公。纵观古今,我国历史上出现了许多宛如星群的清官廉吏,彪炳史册,灿烂生辉,光照人间。     

在党建工作中正确认识和解决“严以用权”问题

习近平总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时提出“三严三实”的要求,“三严”即严以修身、严以用权、严以律己。这是党的建设又一重要思想,是对党员干部牢记宗旨、永不忘本的明确要求。“三严三实”既互为关联,又是一个统一而严密的整体,“严以修身”是根本,“严以用权”是核心。如何正确认识和解决“严以用权”的问题,是直接关系到党的领导干部能否树立正确的权力观、利益观、地位观,自觉为人民掌好权、用好权的大问题。     

领导干部必须严以用权 突出责任担当

党中央在开展"三严三实"专题教育中,把严以用权作为对各级领导干部的明确要求。基层领导干部如何对待权力,怎样使用权力,是衡量一个基层领导干部是否合格的重要标准。本文从揭示严以用权的意义开始,剖析了用权不严的现象和原因,提出严以用权必须坚持的原则,并从实际出发、从基层的角度讨论严以用权的方式和意义。     

共产党人为官做人的法宝

在党的干部教育事业的历史发展中,实事求是始终是旗帜,是灵魂,是方向。它奠定了中国共产党人为官与做人相统一的世界观和方法论基础。从党的干部队伍培养教育的历史经验和现实状况来看,从巩固党的执政地位和提高执政水平的历史责任来看,从践行“三个代表”、落实“科学发展观”和“靠得住”、“不变质”的新的实践考验     

为官应悟谨肃说

正史记,有一次康熙帝问被他盛赞"有古大臣风"的张英:"廉吏之风,何近代之难也?"张英回答说:"廉生于俭,人于居处服饰,事事侈靡,用之无节,则取之安能有道?虽欲廉而势有所不能。"张英曾说,"治家之道,谨肃为要""书卷乃养心第一妙物",如果不读书,则"起居出入,身心无所栖泊,耳目无所安顿,势必心意颠倒,妄想生嗔""每见仕宦显赫之家,其老者或退或故,而其家索然者,其后无读书之人也;其家郁然者,其后有读书之人     

为官做人的感悟和思考

为官是个老话题。“官”字的甲骨文是“宀”（房屋义）与“兵符”（权印义）两个字符的组合。其造宇本义是藏有朝廷所授权印的军政要地，借代引申为拥有权力和使用权力的军政要员、领导者。可见，人类的祖先在造字的初始，就赋予“官”字以丰富的内涵，更对为官有了前瞻的指向。在河南省内乡县的一座我国保存最完整的封建时代县级官署衙门内，     

加强企业党组织工作 解决职工"三盼三怕"

目前,在一些经济效益差的国有企业中,职工存在着“三盼三怕”,即:一盼企业兴旺发达,怕企业半死不活;二盼正常出勤有活干,怕停产待料放长假;三盼按时发工资,怕拖欠生活难以维持。要解决企业的发展问题,就需要针对职工的“三盼三怕”,解决实际问题。     

为官当做＂廉之上者＂

[评注] 薛瑄将为官者廉洁从政分为三种层次和境界,即“不妄取、不苟取、不敢取”,其中“见理明而不妄取”,也就是说理想信念坚定、思想道德高尚、严格廉洁自律,这是廉洁的最高境界。     

有感于孙叔敖的为官三信条

《说苑·敬慎》中记载：孙叔敖为楚令尹,一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣,冠白冠,后来吊。孙叔敖正衣冠而见之,谓老父曰：＂楚王不知臣之不肖,使臣受吏民之垢,人尽来贺,子独后吊,岂有说乎？＂父曰：＂有说：身已贵而骄人者民去之,位已高而擅权者君恶之,禄已厚而不知足者患处之。＂孙叔敖再拜曰：＂敬受命,愿闻余教。＂父曰：＂位已高而意益下,官益大而心益小,禄已,厚而慎不敢取,君谨守此三乾,足以治楚矣。＂孙叔敖对曰：＂甚善,谨记之。＂     

人品修养:厂长(经理)为官立业之本

作为一名厂长(经理),应该具有超出一般人的影响力,能够有效地影响和改变他人的心理和行为,使之服从某种既定的目标。这种影响力除了由社会赋予厂长(经理)的职位、权力所带来的强制性支配力量以外,最重要的是厂长(经理)的人品修养。在发展社会主义市场经济和新的历     

人品修养:厂长(经理)的为官立业之本

作为一名厂长(经理),应该具有超出一般人的影响力,能够有效地影响和改变他人的心理和行为,使之服从某种既定的目标。这种影响力除了由社会赋予厂长(经理)的职位、权力所带来的强制性支配力量以外,最重要的是厂长(经理)的人品修养。在发展社会主义市场经济和新的历史条件下,加强厂长(经理)的人品修养更有其特殊的现实作用。     

堂堂正正做人清清白白为官——记管道局物业总公司党委书记张维明

张维明同志是管道局廊坊基地物业总公司党委书记。任处级干部多年以采,他勤政敬业,廉洁奉公,率先垂范,时时处处以党员领导干部的标准严格要求自己,在职工群众中树立了良好的形象,被誉为一身正气、两袖清风的好领导。     

莫将“愚消““当“时“时尚“

"愚消"是"愚型消费"的简称.中央台播出的一篇<拜金主义要不得>的评论,点破了时下社会上相当普遍存在着的一种倾向--愚型消费.在群众中引起较大反响.