从一个诗人的成长看文学与政治的关系

追溯威廉.华兹华斯的创作经历,可以揭示文学与政治之间的潜在关联:即一个作家只有保持与普通群众的密切联系,与时代精神息息相通,才能写出不朽的伟大作品。     

柏拉图《理想国》的“理式”“艺术教育”与“灵感说”

《理想国》是柏拉图壮年时期的著名代表作,10年的漂泊游历之后带给他许多感触,使其思想不断深化和完善,完成了这部内容极为广泛,影响今后历代文论思想的十卷本《理想国》。对《理想国》中有关理式、艺术教育和灵感说的观念进行详细分析,以及亚里士多德对相关思想的发展和更新,并进一步分析我国古代文论中的相关概念,加以比较和评析。     

司法正义必须用看得见的方式实现——透过“天价过路费案”谈司法正义的实现方式

天价过路费案终于尘埃落定,背后有平顶山中院尤其是河南高院试图彰显司法正义的雄心。该案经历翻供、中院全盘接受高院建议撤多名法官、中院启动再审和平顶山检察院撤诉、鲁山县法院开庭一审等热门环节。从岁首折腾到年终,留给我们的是偷逃368万余元的天价变成偷逃49万余元,无期变成7年的判决。同时还有司法正义的实现必须用看得见的方式实现的反思。     

论“真”的三重维度与王国维的“境界”说

王国维在《人间词话》的开篇就提出了＂词以境界为最上＂的观点,强调把＂境界＂作为品词立论的标准,这一观点的提出动机大致可以从文学、社会政治、哲学三个维度来进行阐释。本文将以＂真＂作为核心和线索,通过文学中重视客观事实之真、社会政治中人们观念、身份变化引起的本真迷失、哲学中重视＂理念＂之真三个方面来进行探讨。     

探析“红色基因”与大学生思想政治教育关系

将红色基因融入大学生思想政治教育,充分发挥红色基因的思想政治教育功能,是当前的一个热点问题。文章对红色基因的科学内涵进行探析,着重分析红色基因和大学生思想政治教育之间的关联性,并论述红色基因融入大学生思想政治教育的重要意义,即有利于帮助大学生坚定理想信念,培养和践行社会主义核心价值观,树立正确的道德观念。     

剖析西方与东方的乌托邦主义之源——柏拉图的“理想国”和老子的“小国寡民”

老子和柏拉图开创了东西方浪漫的乌托邦主义传统,两人都因对现实政治状况不满提出自己的理想社会。在构建理想社会中也具有一些相同的地方,都是在遵循自己的政治哲学下追求着和谐社会,两人的思想对后世影响巨大。     

从接受美学理论看目的语文本与源语文本的关系

接受美学理论认为,文本只有在读者积极参与下才能成为文学作品.翻译过程中,源语文本在译者积极动态的介入下,将未定性和开放性的文本形成并不完全对等的目的语文本,两者之间同中有异,互补互足.     

谈政治文献中“农民”一词的翻译

本文在对《毛泽东选集》、《邓小平选集》、十四大、十五大、十六大报告以及近三年的政府工作报告等权威文献的英译本认真分析的基础上,对“农民”一词的翻译及其历史演变进行了归纳和总结。在此基础上,作者将其划分为peasants和farmers两个阶段,并阐述了发生这种变化的原因。     

“高等数学”教学中趣味性与美学价值的探讨

结合教学实践,提出挖掘高等数学某些知识点的结构美及思维转换因素;巧妙渗透人文因素,强化高等数学的文化性及美学价值,有利于提高数学学习的趣味性,拓展学生思维,提高学习效果。     

“不似之似”管窥中国舞蹈的意境——兼从文学和美学的角度

舞蹈意境的特征 ,在于人体动作在舞台空间和时间当中创造出来的意象 ,这意象是具体的、真实的 ,却又是虚拟的、象征的 ,这和中国画的“不似之似”有共同特点。本文从舞蹈意境“不似之似”的审美特征入手 ,并结合文学与美学内容 ,对中国舞蹈意境的创造作一点粗陋探索。     

在幻象与真实之间--哈耶克的正义观述评

哈耶克一方面竭力否定社会正义,认为其不过是无法企及的“幻象”;另一方面又推崇其带有抽象先验性的“正义行为规则”,将自由视为正义的最高原则。在幻象与真实之间,可以透视哈耶克带有种种矛盾的正义观。其有闪光之点,但更多的是可质疑之处。     

简论实事求是哲学命题的由来和发展

“实事求是”一词源于《汉书·河间献王传》,意指治学态度。毛泽东给“实事求是”赋予新的涵义,上升为哲学命题和党的思想路线,并在《改造我们的学习》中作了阐释。邓小平对实事求是思想路线作了完整、科学的揭示,即一切从实际出发,理论联系实际,在实践中检验和发展真理。     

论生态文明观的提出与我国和谐社会的构建

人与自然的关系千百年来经历了很大的变化,人与自然的关系在原始文明时期处于原始和谐状态;在工业文明时期处于高度紧张状态。而生态文明则力图重建人与自然的和谐,使人类社会的发展建立在可持续发展的基础上。我国正在构建的和谐社会将“人与自然的和谐相处”作为重要内容,是重建人与自然和谐关系理念在我国的具体实践。     

论生态文明观的提出与我国和谐社会的构建

人与自然的关系千百年来经历了很大的变化,人与自然的关系在原始文明时期处于原始和谐状态;在工业文明时期处于高度紧张状态。而生态文明则力图重建人与自然的和谐,使人类社会的发展建立在可持续发展的基础上。我国正在构建的和谐社会将"人与自然的和谐相处"作为重要内容,是重建人与自然和谐关系理念在我国的具体实践。     

关于社会稳定的制度性思考

通过对当前我国社会形势的分析,指出社会不公平和社会不公正的存在,导致了诸多社会不稳定因素的产生。要从根本上解决这一问题,必须从制度层面入手,进行制度创新,实施依法治国方略,推进政治民主化改革,完成以制度建设为中心的任务转型,并最终保证社会稳定,国家长治久安。     

谈《庄子》散文中的自然美与想象

庄子认为"道隐于小成,言隐于荣华",要揭示"道",就得透过"小成",摒弃"荣华",以自然的心态,去认识和审视周围的一切。自然现象的自然无为,无拘无束,无意识无目的而又合规律合目的的自然运行的状态,就是庄子崇尚和提倡的自然之美。自然万物是共通的,人当然与万物共通,庄子通过想象描写这宇宙间万物的共通性。庄子挟带着共感的想象力,实质上来源于他视自身与自然同一的信念。     

网络问政：民意的舆论诉求与政府的规制供给

迅速成长的网络公共领域成为民意诉求的重要舆论阵地,＂网络问政＂成了信息时代政府汇集民智、了解民意、消解舆情以提升执政能力的重要形式。然而网络具有信息工具载体的属性决定＂网络问政＂只能对民主政治制度建设供给不足起到发现作用和对政府的廉政建设起到补充监督作用,网络舆情又会产生夸张放大效应且缺少有效的管理规制,由此影响政府的＂善＂治,甚至形成公共政策失误的管理陷阱。政府应当重视对网民＂问政＂的素质与能力培育,强化对网络秩序的监控与规制供给,完善对＂网络民意＂的政府应答机制。     

十年反恐对美国及世界政治的影响

2011年5月1日基地组织头目本.拉登被美国击毙。从某种意义上说,这标志着美国十年反恐之路的终结。文章通过比较9.11事件前后的反恐战略来分析十年反恐给美国及世界政治造成的深刻影响。9.11前的美国反恐主要针对其认定的某些＂支恐＂国家。9.11事件发生后,恐怖主义是美国国家安全的最大威胁,美国出台了反恐战略,发动了阿富汗和伊拉克两场战争。美国反恐付出了巨大经济代价,使中东更加动荡不安,也给新兴发展国家提供了崛起的历史机遇。     

模块式考核法在思想政治理论课中的运用

对思想政治理论课实行模块式考核法,就是根据教学实际,将这门课程的考核分成思想政治理论课成绩、所在系部评价、社会实践和顶岗实习等四个模块加以考核。这有利于对学生的思想政治素质进行综合考核,形成一份相对客观的学生思想政治状况和水平的总体性结论。