宽容语境下的民主与宪政

宽容的现代涵义意味着“承认他者”。在现代社会，民主与宪政是宽容实现的制度性基础，宽容由此构成了民主与宪政的内在精神。以宽容概念切入民主与宪政的制度分析，有助于我们理解民主与宪政的精髓。     

浅谈高校辅导员如何做好班级管理工作

高校辅导员是学生思想政治教育的主导力量，是班级管理工作的组织者和引导者，肩负着大学生思想品德教育的重任。辅导员应该努力提高自身的班级管理水平，成为学生健康思想的指导者、正确人格的引导者、积极人生的知心者。面对当今班级管理工作的挑战，本文提出了运用“尊重、赞赏、宽容、惩罚”的指导性原则对班级进行有效管理，形成和谐班级，使自己成为学生心灵的依托。     

宽容问题研究进展

宽容是现代社会人们公认的基本理念之一。当今国内外的专家、学者们主要从以下几个方面研究和探讨宽容问题：宽容的基本内涵，宽容的必要性，宽容的理论基础，实现宽容的社会机制，宽容的限度等。     

多元社会宽容的价值与宽容教育

宽容是人们应对当今社会多元与差异性的一种基本品质,也是建设和谐、民主社会,直面价值多元的需要。宽容意识的形成、对宽容误解的消除以及宽容边界意识的形成,都需要教育。宽容教育成为多元社会的新主题,它应该致力于培养具有现代人的宽容品质,包括不干涉意识、尊重意识、公共理性、公正意识以及全球视野与胸怀。     

辅导员的“艺术”——爱的教育

鲁迅先生曾经说过：“教育是根植于爱的。”爱是教育的源泉，有了爱，教师才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，深刻发掘学生心灵的善良，从而对他们充满信心，才能最大限度地理解、宽容、善待学生。所以说，在辅导员工作中，我们都应该用爱“心”深入学生的生活，走进学生的心灵，把我们的爱与责任投入到学生之中，让学生健康成长。     

博爱108系统：以博爱撑起一片蓝天

博爱是一种宽容，博爱是一种奉献，博爱是一种价值观。博爱让人崇高，博爱让人伟大，博爱更能让你我实现梦想，拥抱成功。博爱108系统正是以其博大仁爱的精髓，凝聚天下博爱之人，守望相助，共同进步，为众多“漂泊”之人筑就梦想城堡，找到家一般的温暖。     

浅谈老子《道德经》对现代公共管理的启示

《道德经》中有一整套中国式的管理学思想.管理要顺人之性而进行,“道法自然”、“道常无为而无不为”成为《道德经》关于管理的最基本原理;《道德经》所提出的“万物负阴而抱阳,冲气以为和”的和谐精神、“上善若水,水善利万物而不争”的宽容精神、“清静”、“寡欲”的修养精神、“反者道之动”的“变通”精神等,对于我们现代管理工作仍然具有积极的意义.     

城市精神是城市的灵魂

上海是由一个小镇发展起来的城市，坐落长江口，黄浦江是它的母亲河。半殖民地半封建时期，上海沿着黄浦江西侧建造了外滩，其中一些建筑是世界级的著名建筑，在世界建筑史上有一定的地位。现在的上海，以浦东为龙头，引领长江三角洲，背靠大陆，面向海洋，视野宽阔，气魄宏大。城市精神是一个城市的灵魂，这种精神应该是一种大度的精神，一种宽容的精神。上海人精明、能干、讲效率，但也残存着一种封闭的“里弄精神”，因此，上海人更需要努力培养这种大度、宽容的精神。上海的城市精神应该是开拓性的，上海应该大胆向海外开拓。上海的经济…     

监管宽容条件下的存款保险定价研究

监管宽容是存款保险定价中的一个重要的制度因素，文章分析了监管宽容对存款保险费率的影响，以Merton的存款保险定价的看跌期权模型为基础，根据监管宽容的定义重新建立了描述存款保险价值的偏微分方程的边界条件，并给出了商业银行存款保险定价公式。结果表明，适度的监管宽容可以降低存款保险的费率水平。文章的结论对正在酝酿的存款保险制度具有一定的借鉴意义。     

宗教宽容理论对英国浪漫主义文学时期小说的影响——以瓦尔特·司各特的《艾凡赫》为例

在18世纪末19世纪初的英国，从文学角度而言，宗教宽容理论对浪漫主义文学时期小说的读者和作者产生了较大影响。以《艾凡赫》为例，受到宗教宽容理论影响的司各特在这部小说中刻画了教会群体对教徒的宽容、部分基督徒对犹太教徒的宗教宽容和犹太教徒对基督徒的宽容，佐证了这个时期的小说反映了宗教宽容理论。     

古人领导艺术的故事

宽容待人,不拘小节 楚庄王有一次大宴群臣,令其爱妾许姬敬酒,恰遇风吹烛灭,黑暗中有人拉了许姬飘舞起来的衣袖,许姬顺手摘下那人的帽缨,并要楚庄王掌灯追查。楚庄王说:“酒后狂态人之常情,不足为怪。”并请群臣都摘下帽缨后再掌灯。不久,吴国侵犯楚国,有个叫唐狡的将军屡建战功后,对楚庄王说:“臣乃先殿上绝缨者也。” 宽容,这是领导者的一种美德和修养。“宰相肚里能撑船”这句俗语就形象地说明领导者要有宽广的胸怀和气最。倘若楚庄王没有宽广的胸怀和气量,就不可能有卫国戍边中战功显赫的唐狡。领导宽容待人,就是在组织内部创造友好和谐的气氛、民主平等的环境,这既     

加强高校科研工作促进高校学科建设

学科建设是大学第一要务，科研是学科建设的纲。抓科研，既要坚持百花齐放、百家争鸣、学术无禁区的原则，要有宽容的科研环境，又要注意围绕学科特点培育有系统的开拓性研究基地，要注重发挥比较优势，注意科研成果质、量的对称，以“含金量”作为科研成果评价的主要依据，完善激励和约束机制，以科研为纲推动学科建设向高层次发展。     

翻译研究的一面新旗帜——解读解构主义翻译观

解构主义是对结构主义及形而上学传统中“二元对立”和“唯一真理”的否定．其旨在建立一种多元、宽容、开放的体制。解构主义及读解思潮对翻译研究产生了巨大影响,并随之出现了解构主义翻译流派。本文拟就解构主义及解构主义翻译观作一阐述。     

不可不知的营销定律

麦吉尔定理 在现代社会，当回上帝似乎不再是遥不可及的梦想。至少当你花钱买东西时服务员是把你当成上帝的。毕竟，各大公司喊的“顾客就是上帝”的口号加上服务员毕恭毕敬的态度和周到的服务，很难不让我们在大把花钱时不以上帝自居。肖然，服务员心里未必真把顾客当上帝，因为上帝在世人印象中足无比仁慈宽容的主，而凭钞票的光彩幻化为上帝的顾客有好有坏，或讲理或不讲理，或容易满足或难以伺候。吹毛求疵、无理取闹的顾客相信每个服务员都遇到过。于是，如何使每个顾客都满意，成为每个从事服务性工作的员工和管理人员最关心的事情。     

论“厚德”

“厚德”一词源自《周易》,是指一种体现在人们“待人接物”行为中的美德,其突出表现为宽容、柔顺、谦虚、诚信、爱人.但是,很多人将其误解为增厚美德.现代社会出现了很多问题,即“现代性问题”,这与现代人心性结构中“厚德”的缺失或丢失有很大的关系.重拾“厚德”,对于化解现代性危机具有重要意义.     

“121”集雨节灌工程：陇中干旱区“抗风险适应”知识的现代应用——兼谈生态脆弱区灾变救治及区域发展中本土生态知识的发掘利用

陇中干旱区居民在长期干旱缺水的环境中探索出了挖水窖蓄水的“抗风险适应”方法。这是本土生态知识的重要内容。近年在全国干旱区推广的“121”雨水集流工程则是其现代运用。生态脆弱区居民在特殊的自然环境和时空背景下积累了丰富而又独特的本土生态知识，对于灾变救治及区域发展具有不可替代的作用，然而，现实中却存在着“共性偏颇”现象，本土生态知识被严重边缘化。我们知道，联合国教科文组织提出的“内在发展”观是十分强调区域发展中本土居民的参与和本土生态知识的渗透。因此，在生态脆弱区灾变救治和区域发展过程中，应该树立本土生态知识与普同性知识并存互补观念，秉持开放与宽容理念，坚持保护、挖掘、利用和传承相结合的原则，搞好本土生态知识的保护、挖掘、利用和传承工作，发挥本土生态知识应有的作用。     

职场小说的三个关键词

中国职场时代的到来，催生出职场小说这一新的小说类型。职场小说以传达“职场成功术”为己任，成为职场人士读取“真经”和年轻人励志的“职场胜经”；小说中“杜拉拉”们等新一代的平民“英雄”形象，则成为中国职场时代的大众偶像。尽管数量众多种类繁杂，“职场”、“职场胜经”、平民“英雄”，是职场小说的三大关键词。     

中国式养老模式如何突破及发展？

中国是全世界最大的老年市场，随着房地产调控的深入，养老地产成为开发商争相进驻的“蓝海”，短短几年，“全球产品样板”都不乏本土化试验，中国养老地产能否照搬照抄“洋经验”，突破之路何去何从？王志纲工作室认为，立足全球最大的老年市场，每个细分市场都无限大、且特性突出，发展商如能先知先觉，量身定做“产品”和“战略”，极有可能成为老年产业的“新翘楚”。     

试论中国传统文化与宗教宽容

宗教宽容即宽容宗教，善待宗教，对化意义上的宗教持开放式态度。其核心要求有二：接纳与和平。中国传统化具有开放性、平和性与中庸性等根本特征。这三个根本特征充分满足了宗教宽容的上述两个要求。     

广告之奇

许多年前我曾写过一篇文章叫《何必拒绝广告》,那时广告业在中国刚刚兴起,许多人不习惯,感到不胜之烦,我劝人家对广告持宽容态度,有些精彩的广告也颇赏心悦目。谁知道,有些广告越来越邪乎,已经成为消费的误导和社会的污染——污染人们的精神、视觉、听觉。 有刻意煽情的图书广告,还有危言耸听的药品和补品广告——“女人多磨难,女人天生多病”。“专家忠告:女性25～35岁是乳腺疾病