火场中的孔子

春秋后期的鲁国,灾害频发.那个时候的灾害,主要是水、旱、冰雹、地震、蝗灾等自然灾害;除此之外,由自然或者人为原因酿成的火灾也时常发生.文献记载,孔子担任鲁国司寇3年左右的时间当中,他亲临现场指挥扑救和处理善后的火灾就发生过若干次.     

弹琴的领导与熬夜的领导

鲁国的单父县缺少县长,国君请孔子推荐一个学生,孔子推荐了巫马期。他上任后工作十分努力,披星戴月、废寝忘食,兢兢业业工作了一年,单父县     

孔子择婿

再伟大的人也有着和常人一般无二的家庭生活。据记载,孔子19岁那年迎娶了宋国女子亓官氏,从此结束了单身生活,步入了婚姻。时过一年,孔家添丁,独子孔鲤来到了人世。当时的孔子虽然年方弱冠,却已是鲁国的名人。听说孔家有了弄璋之喜,贵为一国之主的鲁昭公连忙派人登门祝贺,并带子一条大鲤鱼作为贺礼。初为人父的孔子倍感荣幸,当即给儿子取名为"鲤",字     

孔子“息讼”

孔子50多岁时，在鲁国担任了几年的司寇。司寇的一项重要职责就是审理案件、化解纠纷。春秋后期，礼崩乐坏，各种悖逆伦理、败坏风气甚至破坏秩序、危害社会的事情不断发生，人们之间的诉讼纷争不断。孔子做了司寇之后，决心改变世风。他希望培养起人们的廉耻心、道德感，重建公序良俗，最终实现“息讼”即没有官司的目标。     

"有教无类"的时代背景和理论基础

"有教无类"打破了贵族对教育的垄断,是春秋时期生产力发展和奴隶制度趋向崩溃的产物.孔子提出这一思想的目的是为了培养更多"习仁"、"复礼"、"正名"的君子;鲁国丰厚的文化底蕴和动荡的现实加速了"有教无类"的提出;其理论基础是孔子的"重民"思想,"性相近,习相远"的人性论,"学而知之"的认识论与"和而不同"的辩证法.     

孔子三见齐景公

公元前517年,鲁国发生内乱,很多人为了活命,纷纷逃往邻国,其中到兄弟之邦的齐国避难的人数最多。孔子及其弟子就是这些人中的重要成员。由于孔子知识渊博、学问高深,很多人纷纷前来拜师,达官贵人们也都巴望着能与孔子见上一面、叙谈一番。高昭子是最受齐景公器重的权臣之一,他早就对孔子抱有兴趣,便盛情邀请孔子到他府上,做总管其家族事务的家臣。并把他向齐景公作了鼎力推荐。次日上午,孔子应邀来到齐景公的朝堂。寒喧了     

孔子的温情

孔子是出了名的严师。《论语》记载,弟子宰我惰于学习,大白天睡懒觉。孔子知道后极度失望,忿忿地说:"真是一块不能雕刻的烂木头啊!"弟子子路曾经试探着提出:"日复一日地连续学习太疲劳了,自己打算暂停一段时间,歇息歇息。"孔子面带愠色地回了句:"等你进了坟墓,会有大把的时间歇息的。"弟子冉求在鲁国的当权者季康子手下任职,他想方设法为后者聚敛财富。孔子闻讯,怒火中烧,不仅拒绝承认冉求是自己的弟子,而且鼓     

君子哉若人

译文 孔子说：“子贱这人呀，真是个君子人了!但若鲁国没有许多的君子，他从哪里取得这样的品德呢？” 谈古论今 子贱，姓宓（fu。音福），名不齐，子贱是其字，鲁国人。司马迁说他比孙子小30岁，《孔子家语》说他小孔子49岁。     

"复圣"颜子

颜子，姓颜名回，字子渊，鲁国人，少孔子30岁。 孔子弟子，传言3000，贤者72人。在孔子弟子中，颜子有两个方面有其他弟子所不及，最崇拜孔子，最受孔子喜爱。     

简析孔子的思想

孔子（公元前551一公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是中国春秋末期的著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三干，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，     

山东省:曲阜市

聚焦山东省:曲阜市曲阜市,位于山东省西南部,古称鲁县,是周朝时期鲁国国都。"曲阜"之名最早见于《礼记》,曲阜东汉应劭解释道:"鲁城中有阜,委曲长七、八里,故名曲阜"。曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡。1982年被国务院公布为首批中国历史文化名城,被西方人士誉为"东方耶路撒冷"。曲阜市北依泰山,南瞻邹城,东     

中西餐饮礼仪之对比

中国餐饮礼仪源远流长。据文献记载,至少在周代,饮食礼仪已形成一套相当完善的制度,特别是经曾任鲁国祭酒的孔子的称赞推崇而成为历朝历代表现大国之貌、礼仪之邦、文明之所的重要内容。作为汉族传统的古代宴饮礼仪,自有一套程序。清代受西餐     

孔子的身世

孔子，名丘，字仲尼，中国春秋时期鲁国人，生于公元前551年，卒于公元前479年。他在中国历史上首先创办私学，整理保存了在他之前的古代典籍，开创了儒家学派，在中国及世界历史影响深远,被历代封建王朝尊称为“大成至圣先师”。     

“孝”与现代文明

两千五百多年前,鲁国人孔子提出了关于孝的思想。在其后的漫长岁月里,他的这一思想不断被后人发展、升华,成为中国传统伦理道德的精华。时间进入二十世纪末的今天,商品经济正以排山倒海之势进入并影响着我们的社会,许多传统的东西被重新看待,作为最古老的"古董级"的孝自然也被重新审视。作为孔子故里的一本杂志,本刊曾在去年第五期就"孝"采访了几个家庭。本期我们又约请几位身分、地位不同的作者就此发表意见,以期引起更多的人关心这个问题。     

孔子论仁

在春秋以前,人们只是和上帝打交道,以为上帝统辖一切,所以当时的人们,尤其是统治者设法操讯上帝的意旨,作为行动的指针;在哲学史上,这是古代的"天人之学"。春秋时代,经济逐渐繁荣,教育比较发达,人际关系也随着复杂起来,这人际关系逐渐代替了天人之际,于是孔子提出了"仁"。过去没有人谈过"仁",所以孔子弟子多向孔子问仁,孔子的答复虽多种多样,但其主旨是"仁者爱人"也就是处理好人与人之间的关系,关键是关心别人,"已所不欲,勿施于人"。而"已欲立而立人,已欲达而达人",如果再加上"已欲富而富人"这种思想,这种"仁"的思想内容,在任何时代、任何社会中也是颠扑不破的道理,所以孔子也被尊为"大成至圣"。"仁"的提出,是"人"的发现,在过去只有"天"是宇宙的主人,如今又发现了"人";这是划时代的大事,可以说我们已从蒙昧的时代走向文明。"仁"的哲学代替了"上帝"的职能。此后,孔子后学在此体系内又加以补充,子忠提出"诚"来充实这"上帝"的旨能。宇宙内涵实有,不是空虚,这实有的宇宙可以名之曰"诚",不诚不能有物,所以说"诚     

孟子的法律思想对儒学的影响

孟子是战国时期鲁国人,他的很多思想是来源于孔子,孟子一直坚持人性本善的思想家,主张君主治理国家要以民为本,实施仁政。     

向孔子寻求智慧——“鲁文化与儒学学术讨论会”综述

由山东孔子学会举办的"鲁文化与儒学学术讨论会",近日在济南举行。有70多位学者与专家出席了会议,会议收到论文和提纲50余篇。与会学者面对中国当今社会发展和世界形势变化的现实,从新的角度对鲁文化的产生、鲁文化的内容、鲁文化的发展,鲁文化对儒家的义利观、政治观、伦理观、自然观以及孔子和老子的关系,儒学发展的前途展望等问题,作了有益的探讨。关于鲁文化的演变与儒学的产生问题。有的学者主张,鲁文化可分为前鲁文化、早期鲁国文化和儒学三个阶段。前鲁文化是东夷族的风俗习惯;早期鲁国的文化是封国后的文化,是伯禽革礼变俗形成的,是周国文化的移植。周文化的特点是神学文化、宗法文化和礼乐文化,以及周公旦变革后文化所迸发出来的、重人事的理性精神。儒学是对周文化的提升,是哲学人文文化,从而把     

东夷文化随想

对"齐鲁文化"的界定,有狭义的和广义的两种观点。狭义的齐鲁文化仅指齐国和鲁国文化,广义的齐鲁文化则涵盖整个山东文化。本刊"齐文化与鲁文化"栏目采取折衷的办法:立足齐国与鲁国文化,上溯其源,下观其流。张富祥先生《东夷文化随想》一文,便是一篇溯源的力作,对齐鲁文化的源头作了系统的梳理。刘德增《鲁国为什么颓唐不振》一文,对鲁国自立国以来始终颓唐不振的原因作了分析,认为问题的症结在一个"礼"字上。     

王贻芳:追踪“幽灵粒子” 破译宇宙密码

正多年以来,研究中微子已成为王贻芳的一种生活方式。无论是被评上中组部"万人计划"杰出人才,当选为2012年度十大科技创新人物;还是不久前因在粒子物理实验方面作出了多项具有重要国际影响的贡献而荣获2013年度何梁何利"科学与技术进步奖",他都能波澜不惊。王贻芳1984年毕业于南京大学物理系,1992年获意大利佛罗伦萨大学博士学位,曾在美国麻省理工     

先秦儒家合理人生观与现代企业有效激励因素

一、先秦儒家追求成德建业与现代企业职工理想的满足《左传》记载春秋时期鲁国的大夫曾讲过,“太上有立德,其次有立功,其次有立言。”（襄公二十四年）;《周易》讲“君子进德修业”（《乾·九三》）,先秦儒家继承和阐发了这些名言所表达的人生观思想。孔子曾对他的学...