High School Economics: Problems and Prospects

Asserting that the basic problem in high school economics is that we have not identified “what high school economics ought to be,” Warmke proceeds to spell out some of the specific obstacles hindering the development of more and better secondary level courses. He then discusses some of the more encouraging trends in research, teaching, teacher-training, materials development, and the like, and makes some cautious projections for the future.     

转型经济学研究的主题、范式与前景

从计划经济体制向市场经济体制的转型,是整体意艾上制度系统的结构和性质的改变.这一过程就构成了转型经济学研究的主题.它区别于对计划经济体制和市场经济体制本身的研究.目前这一领域尚未形成统一的研究范式,新古典自由主义、新凯恩斯主叉、演化经济学和制度变迁理论等都在这一领域有着广泛的应用.但这些理论都有着自己的适用范围,在转型经济领域的应用都有着明显的缺陷,更不能独自成为转型经济学最恰当的研究范式.在各个理论范式碰撞与融合的基础上,进一步实现转型经济理论研究范式的创新,是转型经济学进一步发展的必然.     

新结构经济学-重构发展经济学的框架

经济发展本质上是一个技术、产业不断创新,结构不断变化的过程。发展经济学在二战后刚成为现代经济学中的一个分支时,结构主义的观点占主流,认为经济结构外生决定,强调市场失灵及政府在改变经济结构、促进经济发展中的作用。由于结构主义所主张的以政府主导产业结构升级的政策在发展中国家普遍失败,到了20世纪70年代以后,发展经济学转而以华盛顿共识为主流,强调政府失灵,片面侧重市场的作用,并且忽视了对结构及其变迁问题的研究。本文提出新结构经济学的理论框架,认为经济结构内生决定于要素禀赋结构,并倡导以新古典经济学的方法来研究经济结构及其变迁,以及政府、市场在此过程所起的作用,以弥补当前发展经济学的不足。     

发展经济学方法论初析

发展经济学逻辑体系的松散使得这门学科在面对发展中国家现实和理论发展时,必须对其方法的何去何从作出选择.本文从发展经济学方法的古典基础、建立与发展以及新趋势等几个方面,对发展经济学方法论作了初步的探讨,认为未来的发展经济学方法需要打破传统经济学界限,并考察历史、政治学、社会学、伦理学和制度等.     

法经济学在中国的发展

从单纯学科发展的角度来看,作为以经济学的概念、原理与方法来研究和分析法律问题的一门介乎于传统的经济学(政治经济学)与法学之间的边缘性学科,发端于20世纪60年代的法经济学,借助从七八十年代快速发展的“法律经济学运动”的推动,取得了在社会科学中迄今为止尚没有任何一门交叉科学能与之相媲美的空前成功。     

法经济学：法学和经济学半个世纪的学科交叉和融合发展

法经济学至今已经走过了近半个世纪,法经济学的发展不仅表现为经济学与法学的跨学科交融和经济学的研究范式对传统法学的巨大冲击与整合,也表现为其对司法实践的重要影响。文章通过对这一研究领域文献资料的整理,梳理出了学科发展的理论脉络和演化逻辑,可以为国内研究者的法经济学规范化和本土化的理论探索提供线索。首先,文章在对法经济学理论与实践的回顾与总结基础上,对该学科的性质、基本理论及研究方法做一简单的描述与总结;然后,选择法经济学研究中最重要且最受关注的财产、合同、侵权及犯罪四个领域,对其国内外研究现状,尤其对20世纪80年代后,国内学者对法经济学在中国的本土化研究加以详细的梳理与评述;最后,在对法经济学的成就与不足的总结与评述基础上,结合20世纪90年代后法经济学的学科演变趋势,提出了对法经济学未来发展趋势的基本判断。     

Overhead Capital: A Study in Development Economics

Veblen's and Commons's contributions are outlined and related to the approaches to economics and political actions over the years of the author. Commons's philosophy and pragmatic contribution to economic and political institutions in order to help create decent living conditions for wage-earners within capitalism are reflected in the author's rethink in the late 1970s of what was possible for a social democratic government in Australia to achieve. The implication of John Kenneth Galbraith's example and writings on the war in Vietnam are linked to the author's actions in Australia during Australia's involvement in the war. The relevance of Veblen's damning critique of J.B. Clark's views on capital theory for the arguments of the Cambridge - Cambridge controversies in capital theory of the 1950s-1970s, first noted by Joan Robinson, are set out. Veblen's biting analyses of the nature of capitalism in his major writings are argued to be even more relevant now for the modern world of haves, have nots and have lots.     

新服务开发研究综述及展望

新服务开发作为服务创新领域一个新的研究热点,已日益受到国内外学者的广泛关注,发展至今,研究成果十分显著。通过对2001-2010年国内外相关文献的分析,从新服务开发的相关概念出发,对近10年来新服务开发的最新研究动态进行梳理,归纳了现有新服务开发研究的5类热点问题以及各类问题的研究方法,并对未来的研究方向进行了展望。     

科学发展观、可持续发展观与生态经济学的方法论特征——略评1978年以来中国经济发展模式

科学发展观、可持续发展观是在人类实践负效应机制的基础上提出的,是在人类社会经济快速发展,甚至畸型发展引起资源危机、环境危机的基础上提出的。从现阶段的认识而言,科学发展观是“体”,可持续发展是“用”,后者是前者应用的数字化体现,但可持续发展思想是人们的发展观念以“线性”模式向系统性模式突破时的临界状态。从生态经济学的方法论而言,可持续发展是发展的“方向性”与“非方向性”的统一,生态经济学非常重视“可持发展”的非方向性特征的研究。     

Culture and Economics: On Values,Economics and International Business

In his Idea of Justice, Amartya Sen compares the two basic approaches to evaluating institutions, transcendental institutionalism and realization-focused comparisons. Referring to Adam Smith's Impartial Spectator, he argues in favor of the latter and proposes the principle of open impartiality. However, this cannot solve the tension between universalism and contextualization of values that Sen has inherited from Smith. Based on recent Hegel scholarship, we argue that some of the difficulties can be resolved, considering the role Smith played in the development of Hegel's thinking. Hegel's concept of recognition plays an essential role in establishing the possibility of impartiality both on the level of consciousness and on the level of institutional intersubjectivity. Hegel's critique of Kant's formalist ethics (also considered as transcendental institutionalism by Sen) and his analysis of the civil society in the Philosophy of Right, especially his focus on associations and Estates, can serve as a model for making Sen's focus on public discourse theoretically more concise and pragmatically feasible. Hegel shows that universalistic attitudes can only emerge in specific institutional contexts.