社会主义劳动的异化及对策研究

实现社会主义条件下的自主劳动是建立社会主义市场经济体制、解放生产力的根本保证。自主劳动的异化是当前国有企业和公共社会机构缺乏活力的深层次原因。本文从理论上阐述了自主劳动异化的种种表现 ,并从体制改革、制度创新的角度提出了对策措施     

中国特色社会主义分享经济理论述要

自主劳动是劳动的社会主义形式,自主劳动规定了劳动者在生产中的主体地住,成为自主联合劳动氘自主劳动关系表现了社会主义生产的特性,社本是生产资料价值（资金）的社会主义形式,它是自主劳动关系在物化劳动方面的表现。需要价值是价值产品或新创价值的社会主义形式,它是自主劳动关系在活劳动方面的表现。需要价值是社会主义生产目的和新创造价值的统一。公式w=c＋n=c＋n1＋n2＋n3,则说明了以上三个范畴的内在联系,表现了体现自主劳动关系的商品价值由社本和需要价值组成,因而这一公式成为整个社会主义分享经济理论体系的总纲。     

马克思异化理论表现形式、批判角度和扬弃路径分析

异化理论是马克思对资本主义进行批判的重要工具。在表现形式分析上,马克思以劳动异化为基点,认为异化是剥削劳动带来人的异化;在问题角度分析上,马克思将异化角度放在经济领域,着重分析资本主义不平等经济关系;在问题解决即如何扬弃异化上,马克思从科学实践观的角度,以历史唯物主义的哲学底蕴,提出变革现实的革命途径。马克思对劳动异化从产生到扬弃分析过程表明,变革现实的社会实践是实现人的解放的唯一途径。     

国内对《1844年经济学哲学手稿》中异化劳动理论研究的综述

异化劳动是<1844年经济学哲学手稿>(简称<手稿>)的核心概念,是马克思在<手稿>中其他理论论述的出发点.国内学者围绕<手稿>中异化劳动的主要理论来源、主要内容、其他方面如研究的方法论特点、异化概念的运用以及异化劳动与私有财产之间的关系等方面进行了研究.另外,异化劳动理论的地位与作用也是学界的研究热点之一.马克思的异化劳动理论对当今现实具有重要的导向作用.     

王者的悲歌：《一块牛排》的异化主题研究

《一块牛排》是杰克·伦敦拳击系列小说的代表,讲述了曾经的重量级冠军拳击手汤姆·金职业生涯由盛转衰后的悲惨故事。身为一名社会主义作家,伦敦借主人公汤姆在物质至上的资本主义社会中遭受的劳动异化、人际关系的异化和自我的异化揭露了资本主义社会的残酷、人际关系的冷漠及人对适者生存法则的无奈,表达了他对无产阶级贫苦大众的深切同情。然而,伦敦在作品中不自觉地注入了社会达尔文主义思想,维护了白人至上的种族优越观,不能不说暴露了其社会主义思想的不彻底性。     

对马克思异化劳动理论的再认识——重读《1844年经济学哲学手稿》

马克思在吸收前人思想的基础上,在其早期著作《1844年经济学哲学手稿》中创立了自己独特的异化理论,并构建出了共产主义的蓝图。在重新研读马克思异化劳动理论的基础上,从现实出发,分析人类在倍受精神危机困扰的新时代背景下所面临的身体和精神方面的问题,从而试图寻找在当前既定生产力状况下与异化的根源和结果做斗争的手段,以求通过回归自然、追求全向度的发展、转变劳动形式等手段来消除异化,重拾劳动的意义。     

马克思劳动价值理论的新拓展

江泽民同志从执政为民，从“三个代表”的高度继承了马克思劳动价值论的阶级性、科学性，并创造性运用这一理论为社会主义建设事业服务。社会主义社会劳动和劳动价值理论将马克思劳动价值论中的劳动扩展到所有产业的劳动、全球范围的劳动、有效的劳动，社会主义社会合法、诚实的劳动。衡量社会主义社会劳动的标准是发展生产力，人民群众的劳动、社会主义各阶层的劳动共同创造价值。运用社会主义社会劳动和劳动价值理论认识阶级的先进性、政党的先进性、个人的先进性。社会主义社会是按劳分配与按生产要素分配相结合，分配的对象不是消费资料而是价值，决定价值分配量的差别既有劳动差别，又有生产要素差距，人们智力、技能的差别决定企业内按劳分配的差别无上限。     

试析马克思异化劳动理论及其局限性

异化劳动理论是马克思<1844年经济学哲学手稿>的核心思想,也是马克思早期批判资本主义制度的重要理论.研究异化劳动理论,对于我们正确理解<手稿>、准确把握马克思哲学思想,具有重要意义.     

论在公共生活中实现人的类本质——基于马克思劳动异化的视角

在马克思劳动异化理论的论述里,资本主义私有制是导致出现违背人的类本质异化状况的根本原因。然而在社会主义的公共生活中劳动异化却依旧存在。究其深因,在于公共生活的公共性本质在工业化社会以外再约束的形态得以体现,这种依靠硬性制度实现公共性的途径只具备程序合法性,没有深入人心的实质合理性。只有打破政府作为公共生活单一承载主体的现状,构建多元中心自由合作治理的自治模式,使公共生活成为人们平等、自由参与的领域,人的能动性才能得到释放,以实现人的类本质。     

金融异化的制度诱因与风险

异化一词的法文是"aliener"(动词)和"alienation"(名词),其本义是"转让"或"出卖".近代法国的卢梭在<社会契约论>中最早在政治意义上使用"aliener"一词.在马克思那里,异化属于哲学范畴,主要指劳动异化,"劳动所生产的对象,即劳动的产品,作为不依赖于生产者的力量,同劳动相对立".     

人工智能时代劳动新异化危机及其防范

基于马克思异化劳动理论的四重规定,人工智能的资本化可能引发劳动者与数字劳动产品、劳动活动、人的类本质及资本家之间的四个劳动新异化危机。为防范人工智能的资本逻辑所产生的负面影响,必须化被动为主动,积极探索防范人工智能时代劳动新异化危机的中国方案：坚持党对人工智能事业的全面领导;共有、共建、共享人工智能发展成果;坚持人工智能伦理与法律共治;合理引导人工智能在劳动中的价值取向;坚持以人民为中心化解新型劳资矛盾。     

人的自然属性--读《1844年经济学-哲学手稿》有感

人的自然属性是通过劳动来实现的,但在私有制社会里,劳动的异化导致人的自然属性的异化,人的真正解放就是使人的自然属性与社会属性达到同一.     

人的自然属性 --读《1844年经济学-哲学手稿》有感

人的自然属性是通过劳动来实现的,但在私有制社会里,劳动的异化导致人的自然属性的异化,人的真正解放就是使人的自然属性与社会属性达到同一.     

论马克思异化理论的人性论基点

马克在1844年《经济哲学手稿》中提出了著名的异化劳动,由于受到黑格尔和费尔巴哈的影响,其异化劳动理论的出发点是从抽象的人的类本质来谈,因此它还不是一个历史唯物主义概念。     

劳动:马克思正义思想的逻辑主线

马克思正义思想主要是从政治经济学角度来阐述的。正义来源于人类生产方式之中,劳动是人的本质,正义要体现人的本质。因此,马克思从劳动入手解析正义,把劳动作为正义的衡量标准,把雇佣劳动作为切入点批判资本主义非正义;并提出正义的最终目标是自由劳动,正义实现的必由之路是从异化劳动到自由劳动。通过探究马克思解析正义的方式可以正确理解正义的逻辑思路,有助于促进社会公平正义的实现。     

从技艺之术到文化之道：高职非遗与劳动的交互叙事

非物质文化遗产自带手工劳动和工匠精神基因,当前已经逐渐被融入高职劳动教育课程体系中,但是劳动教育课程中却存在着“精神是精神,技能是技能”、传统技艺不能融合劳动精神等问题。技艺文化难以描述文化精神,内容文化才是引发文化精神认同和民族情感共鸣的核心要素。非遗技艺重在从“技艺文化”向“内容文化”深度转变,需要重构非遗劳动文化：从异化到人的全面发展转化;重构非遗劳动价值观：从“劳动光荣”到“劳动幸福”的劳动伦理转化;重构非遗劳动传播：从碎片化到情境化的数字化叙事转化;重构非遗劳动课程设置：从技艺传授为主到个体成长叙事为主的内容转化。     

对劳动和劳动价值理论的再认识——学习江泽民同志“七一”讲话的体会

本文从生产劳动、科技和管理劳动、按生产要素分配等方面较为深入地分析论证了社会主义社会劳动和劳动价值理论。     

对在社会主义条件下继承和发展马克思劳动价值论的初步思考

深化对马克思劳动价值论的研究和认识，必须在全面、准确把握马克思劳动价值论的基础上，运用马克思主义的立场、观点和方法分析现实问题。按此方法研究社会主义的劳动，必然得出的结论是：生产劳动是一个与社会生产目的相联系的范畴，凡是为实现社会主义生产目的的劳动都是生产劳动；非物质生产领域的劳动和物质生产领域的劳动共同创造了社会主义社会的全部价值；价值创造和价值分配是两个不同的问题，试图从价值创造的角度按生产要素分配寻找根据的做法是错误的。     

马克恩主义与环境问题--兼论马克思主义与环境伦理学的质异

在马克思主义看来,环境问题主要源于人们的认识问题和异化劳动,其中异化劳动是使环境问题由地区性问题过渡到全球性问题的根本原因,而资本主义生产方式是导致环境恶化的祸首.因此,环境问题的出路在于对一切不利于人和自然协调发展的社会关系、社会制度实行彻底的变革.这同生态伦理学有着本质的区别.     

对我国公共利益异化的思考

马克思不是第一个提出"异化"的人,但却使异化理论得到前所未有的发展。我国经济虽然得到高速发展,但也伴随着出现公共利益异化的问题。本文试从马克思的异化理论视角及其启发下探讨当前我国在社会主义条件下出现的公共利益异化现象,并尝试提出解决的措施。