论马克思对黑格尔市民社会理论的批判

马克思在《黑格尔法哲学批判》中批判了黑格尔的理性国家观,反对"市民社会是观念产物"的观点,指出一切观念和现实关系都被黑格尔理解成内在的想象活动,消除个人私利的普遍理性国家并不能解决现实问题,也只能保护少数人的利益。因此通过对现实的深刻剖析,马克思在批判黑格尔的基础上还原了市民社会和家庭中真正现实的个体,逐渐开辟出自己的历史唯物主义道路。     

马克思哲学视域中“人的生产”概念的本质特征

马克思视域中的"人的生产"概念具有哲学和经济学双重语意,而作为哲学意义上的"人的生产"概念,是指整个人类全面的社会生产和再生产,即社会全面生产,它是马克思"人的生产是全面的"重要思想的核心范畴。马克思哲学视域中"人的生产"概念的本质特征就在于:人的生产是现实的社会生产,是全面的社会生产,是由人的全面本质的内在规定性和人的全面发展的客观必然性所决定的社会生产。     

马克思异化理论表现形式、批判角度和扬弃路径分析

异化理论是马克思对资本主义进行批判的重要工具。在表现形式分析上,马克思以劳动异化为基点,认为异化是剥削劳动带来人的异化;在问题角度分析上,马克思将异化角度放在经济领域,着重分析资本主义不平等经济关系;在问题解决即如何扬弃异化上,马克思从科学实践观的角度,以历史唯物主义的哲学底蕴,提出变革现实的革命途径。马克思对劳动异化从产生到扬弃分析过程表明,变革现实的社会实践是实现人的解放的唯一途径。     

实践是环境和人改变的共同基础

马克思主义的实践观是对黑格尔和贾尔巴哈买践观的扬弄和超越。马克思王义既不把关政看成是纯思想的观念活动，又不认为实践是现实社会的物质生产活动，而将其理解为现实的人的感性活动。同时，实践对教育和环境改变所起到的基础作用不容忽视。     

试论马克思的实践观及其历史发展

马克思的实践观是人类哲学史上唯一真正科学的实践观.科学的实践观是马克思主义哲学新特征的集中体现,也是全部马克思主义哲学的理论基础、精髓和核心内容.马克思的实践观的历史发展为当代实践提供了世界观的指导和方法论的提示.     

关于马克思的两个基本哲学思想

马克思哲学思想属于马克思主义哲学"始祖"。马克思原创性哲学思想集中体现在社会历史领域,可以被归结为这么两个哲学思想:人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题;物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。这两个基本哲学思想受到马克思主义经典作家的高度重视,尤其是在中国当代主流哲学中"珠联璧合"地占据着突出地位,并获得了新进展。     

对人类的终极关怀是马克思哲学的最后旨归——对马克思的共产主义思想的再解读

马克思在对资本主义社会批判的基础上,提出了对现实人的终极关怀,即马克思的共产主义的社会理想,这是马克思哲学对人类未来的指向.从可能性和现实性的双重维度上来理解马克思的共产主义思想,有助于我们深刻理解马克思未来指向中的共产主义社会不但是一个价值理想目标,更是一场现实的运动.     

马克思主义法律观形成的内在逻辑

马克思主义法律观作为法律发展史上的一大成就,其形成具有内在的逻辑性。这表现在：马克思、恩格斯最终是通过对社会现状的考察,确定了法是由社会物质生活条件决定的观念;马克思、恩格斯随着其接受的思想、法学观点不断变化而不断发展、完善对法的认识,同时,法律本身也是为适应社会的发展,随着社会物质生活条件的变化而不断变化;马克思、恩格斯在对法的探究中,始终以如何实现人的自由和权利为主线。     

解析马克思对资产阶级意识形态虚假性的批判

意识形态批判理论是马克思整个哲学学说的重要组成部分,也是马克思对资本主义批判最具力度的一个部分。在这个理论中,马克思在科学的实践观的基础上,对资产阶级意识形态进行彻底的批判,在批判中创立未来科学的共产主义意识形态。因此,在马克思那里,是从否定的、虚假的角度来使用资产阶级意识形态概念的,进而揭露其本质特征是虚假性。本文通过对这种虚假性的表现、产生的根源以及出路进行了具体的阐述,这正是马克思意识形态理论的本质核心,具有划时代的哲学意义。     

马克思的人性观浅析

马克思从人与人的对象的统一中来规定和认识人性,所得出的是现实的人性,总体的人性,是随着历史发展和人的生存条件的变化而不断改变的人性。这种人性观认为,人性是自我的;入的需要就是人的自我性的证明。人性中的利己和利他的矛盾是人性的基本矛盾,也是人类社会的基本矛盾,人性的表现是利己的还是利他的．取决于人生活的具体历史环境。马克思对人性的规定是人性观上的“哥白尼式革命”。     

解析马克思对资产阶级意识形态虚假性的批判

意识形态批判理论是马克思整个哲学学说的重要组成部分,也是马克思对资本主义批判最具力度的一个部分.在这个理论中,马克思在科学的实践观的基础上,对资产阶级意识形态进行彻底的批判,在批判中创立未来科学的共产主义意识形态.因此,在马克思那里,是从否定的、虚假的角度来使用资产阶级意识形态概念的,进而揭露其本质特征是虚假性.本文通过对这种虚假性的表现、产生的根源以及出路进行了具体的阐述,这正是马克思意识形态理论的本质核心,具有划时代的哲学意义.     

马克思主体性思想及其当代价值

马克思主体性思想蕴含着哲学思想、哲学问题和哲学研究,在马克思理论体系中占有重要地位。在西方哲学发展进程中很多哲学家对“主体性”问题都进行过深入研究,马克思以先哲们的哲学理论为基础,形成了他的主体性思想。马克思主体性思想是以实践为核心,从“现实的人”出发,最终目标是追求人自由而全面的发展。当前我国正处于社会主义现代化建设的关键阶段,面对新的机遇和挑战,肯定人的主体地位、广泛凝聚人民共识、充分发挥人的主体性,对推进中国特色社会主义事业蓬勃发展具有重要的现实意义。文章阐述了近代哲学时期马克思主体性思想的理论渊源及其主要内容,从为坚持以人民为中心的发展理念提供理论支撑、为实现人类命运共同体提供引导等方面分析了马克思主体性思想的当代价值,以供相关人员参考。     

费尔巴哈哲学对马克思“新唯物主义”哲学认识论的启示

费尔巴哈哲学认识论将人类的哲学视野从宗教的天国下降到现实的人间,开启了唯物主义的认识论路线。但其以感性直观的反映论理解对象世界,没有将唯物主义贯彻到社会历史领域,终而陷入唯心史观。马克思"新唯物主义"认识论则以人的感性实践活动为出发点,将感性认识上升为理性认识,来认识对象事物的表象和本质,理解社会存在和社会意识的辩证关系,找到了人类社会历史发展演进的规律,创立了唯物主义历史观。费尔巴哈哲学对马克思"新唯物主义"哲学认识论的启示主要表现在从感性直观到理性认识、从直观反映论到实践认识论、从个体存在和类意识到社会存在和社会意识等方面。     

“物质”概念在哲学中的理解命运

物质范畴是哲学的基本范畴,旧唯物主义对物质范畴主要从本体论和认识论两个向度来规定：恩格斯和列宁继承了这个思维习惯,分别从本体论和认识论的向度来界定物质范畴,并在这种认识框架中把唯物主义的物质范畴进行了明确定义,克服了旧唯物主义存在的问题,但同时也遮蔽了一些问题。马克思则提出了“实践”的物质观,真正实现了本体论和认识论、自然观和历史观的统一。     

如何理解被称作"实践本体论"的马克思哲学

本文试图从"包含天才世界观萌芽的第一个宝贵文件"--《关于费尔巴哈的提纲》入手,引出马克思哲学的核心概念"实践",并以此去理解马克思实现的从传统本体论到现代本体论的转变的重大意义.这个本体论革命即"实践本体论"就是以实践为根据去理解人的存在、人的本质、人的思维和人的世界.实践本体论使人类的存在不断地向着自由和解放展开,所以马克思哲学才是深刻的,伟大的,与时俱进的.     

唯物史观出发点的内涵探微

本文通过对马克思、恩格斯合著的《德意志意识形态》第一卷第一章的理解,着眼于唯物史观的出发点,说明现实的人是马克思主义唯物史观的出发点,现实的人不仅包括单独的现实的个人,也包括他们的活动和物质生活条件等,本文将简要说明现实的人如何成为马克思主义唯物史观的出发点,以深入领会和正确运用马克思主义唯物史观。     

马克思人的本质观探析

马克思在其思想发展的不同阶段,对人的本质有着不同的论述。以往有的论者,常常局限于马克思的某 一经典论述来探讨人的本质,未着眼于马克思完整意义上的人的本质观。马克思认识人的本质的方法论原则:实 践——社会——现实的人。     

“以人为本”哲学思想及当代价值——从《德意志意识形态》中探析

纵观马克思哲学发展史,《德意志意识形态》在马克思哲学发展史上具有里程碑的意义,他在基本上完成了对以往哲学的批判的基础上产生。此著作以"现实的个人"这个唯物史观为出发点,充分体现了"以人为本"的哲学思想,本文通过阐述《德意志意识形态》中"以人为本"的哲学思想,从而彰显《德意志意识形态》中"以人为本"哲学思想的当代价值。     

《德意志意识形态》中历史概念探析

历史唯物主义中的"历史"概念并不是抽象的,通过对《德意志意识形态》中的历史概念的解读,发现马克思所设定的"历史"概念是建立在以实践为基础之上的。历史是人类社会的历史,是建立在物质生产活动基础上的现实中的人生活过程的总和。通过对"历史"概念的探析,对于我国坚持以科学发展观为统领而构建社会主义和谐社会的实践中具有重要的指导意义。     

生产目的:由为"物质生产"转向为"生活生产"——关于我国由"生产型社会"向"生活型社会"转型问题的探讨

把生产的目的由为"物质生产"转向为"生活生产",是对马克思关于人生活的本源性决定人物质生产的目的性思想的重新解读。马克思的这一重要思想,是后发现代化中国实现由"生产型社会"向"生活型社会"转型的理论基础;也是中国共产党提出并落实科学发展观的理论依据;更是我国实现由增长性发展模式向和谐性发展模式转变的指导思想。