略谈“中国经济圈”形成的意义和前景

“中国经济圈”是由中国大陆、台湾、台湾和澳门不同地区组成的国家型经济圈。它是在特殊历史条件下暂时尚未统一的同一国家、同一民族内部的经济合作组织。这一经济圈与一些海外和台湾学者提出“大中国经济圈”有所不同。“大中国经济圈”包括“中国经济圈”和新加等国和地区，是一种国际型经济圈，两者具有不同的性质。“中国经济圈”的形成有着重大的意义和灿烂的前景，本文就这两个问题。谈点粗浅的 看法。     

“公”的水与“私”的水——游牧和传统农耕蒙古族“水”的利用与地域社会

"水与文化多样性"的课题,已经成为全球社会从不同学科和视角所关注的热点之一.而对于中国这一多民族的国家而言,水的利用和开发体现了丰富的文化多样性的内涵,同时也在某一侧面反映了国家、社会和个人之间的内在关系.本文选择笔者曾经调查的不同地区蒙古族的事例为中心,在"公"与"私"的框架下,考察蒙古族社会对水的利用的传统以及和地域社会的关系,同时也对来自外部的力量对这一社会的一些负面的影响作了探讨.并指出特别是在蒙汉等民族共居的社区中,水的利用和治理也反映了民族间的关系.     

“以人为本”——企业管理中的先进文化

“以人为本”思想的出现,不仅与生产力进步有关,而且也和人类的文明、民主进步直接相关。“以人为本”不是对传统管理思想的否定,而是在肯定传统管理思想的同时,提倡尊重个人价值,寻求个人价值与企业价值的同一与融合。     

试析“被外资利用”现象

随着中外合资企业的迅速发展,合资经营过程中中方受骗、“被外资利用”的现象屡有发生。概括起来主要有: 项目选择受骗。有些“外商”只是设备经销商,同时与我国不同地区多家企业合资经营同一项目。外方在赚取大量设备款后溜之大吉。中方企业则因产品无市场、设备不对路等原因陷入困境,并要承受全部损失。     

数字金融发展提升“两山”转化水平了吗？——来自西部民族地区的经验证据

在数字经济的大背景下,利用数字金融打破“资源诅咒”效应,提升西部民族地区“两山”转化水平,将“生态高地”转变为“经济高地”,对于实现全体人民共同富裕至关重要。本文利用2011—2020年我国西部民族地区省际面板数据,实证考察了数字金融发展对“两山”转化水平的影响和作用机制。基准回归结果表明,数字金融发展显著提升了我国西部民族地区“两山”转化水平。从分项指标来看,数字金融发展对“金山银山”的提升作用显著大于其对“绿水青山”的影响。异质性分析结果表明,在市场一体化程度更深、人力资本水平更高和资源禀赋更好的地区,数字金融发展对“两山”转化水平的提升作用更明显。机制分析结果表明,数字金融发展可以通过提高技术创新能力和促进产业结构优化升级提升“两山”转化水平。本文的研究为进一步提升我国西部民族地区“两山”转化水平,实现全体人民共同富裕提供了决策参考。     

民和三川土族“纳顿狂欢节”的经济学透视

目前,“大美青海”主题形象不断吸引着全世界的关注,如何深入挖掘民俗文化的内涵,发展旅游阳光产业,既是民族地区脱贫致富奔小康亟待解决的重要课题,也是传承发扬民族文化的主要内容.本文从青海省民和县三川地区土族纳顿节蕴含的民族文化入手,分析纳顿节独特的文化价值所展现出的巨大发掘潜力,梳理纳顿节民俗文化的优势,总结民和三川地区传承发扬纳顿节民俗文化的制约因素,提出民和三川地区挖掘纳顿节民俗文化、打造民俗旅游胜地的对策建议.     

论艺术教学中对民间舞资源的挖掘与利用——以土家族民族民间舞为例

面对土家族民间舞蹈艺术的深厚传统文化底蕴、多样的表现形态以及丰富的文化内涵,民族地区的专业舞蹈院校应该怎样担负起文化继承者和传递者的重任,在课堂教学中如何将这些资源合理利用,是当前民族高校,特别是本民族高校舞蹈教育亟待研究和解决的问题。本文试图从高校舞蹈教育对民族舞蹈艺术的资源利用研究中,探索出一条高校舞蹈教育与民族舞蹈艺术传承相结合的道路。     

制造共同命运:以“白族”族称的协商座谈会为例

本文依据公开档案,分析了1956年大理地区的一次协商白族族称的“民族座谈会”.作者提出,“白族”族称是一个“名称标准化”过程,它的确定既不是国家权力的决策,也不是学者意见的主导,而是一个由地方精英主动靠拢国家计划的过程.族称的确定可以称之为各种原则共同作用下的一个“制造共同命运”的过程.这些原则包括“解放”和“落后”的话语、历史根据、避免歧视、易为民族成员接受、符合共产主义价值等.通过确定族称,民族成员的日常知识被陌生化,融入家的共同命运之中,形成了一个短暂的“阈限”阶段.本文无意解构“民族”身份,旨在理解“民族”知识在具体社会场景中的使用及其意涵,进行知识社会学性质的经验研究.     

明代广西的“田土之争”

明代广西的农民起义,往往与田土问题密切相关。史载:“凡大盗,起于官差之扰、田土之争”,反映了封建社会后期农民阶级斗争的特点。由于广西是少数民族聚居的地区,这种“田土之争”又与民族斗争相联系,具有不同于其他地区的若干特点。     

云南迪庆藏区“藏回”民族认同研究

族群认同是通过一系列的文化要素表现出来的,共同的文化渊源是族群认同的基础。云南迪庆藏族自治州境内生活着这样一个特殊的回族群体,他们自迁移到此,逐渐适应了藏区高原的地理环境和藏族文化,云南藏区“藏回”的文化特征表现为回族文化受藏族文化的影响,在迪庆藏区不同的地方呈现出同一族群对自己的族群认同“多极化”的特点。和词组群很类似的群体在云南还有大理州白族自治州境内的“白回”和西双版纳傣族自治州境内的“傣回”。“藏回”、“白回”和“傣回”都是迁居至此的回族和当地的少数民族长期交往,文化相互影响,在生活的方方面面都受到当地主流少数民族文化的影响而逐渐形成的群体。对这些特殊的群体进行族群和族群文化认同的研究是十分有现实意义的。     

少数民族地区“世界遗产”旅游发展模式新探

近年来，我国少数民族地区“世界遗产”旅游蓬勃发展，使当地旅游社会环境文化面临着严峻的挑战。由于少数民族文化较之主流文化具有独特性、封闭性、脆弱性和弱势性等特点，开发旅游更容易受到外来文化的影响和冲击。因此，本文选取少数民族“世界遗产”地作为研究对象，从剖析“世界遗产”保护与旅游开发之间存在的矛盾入手，在找出两者间调适的平衡点的基础上，以丽江古城为典型案例，创造性地提出适宜于少数民族地区料会环境文化保护的“世界遗产”旅游发展模式。     

浅谈西部“民族文化名县”建设中的问题与对策

在西部大开发进程中,将某些历史文化悠久、自然景观优美的地区兴建为“民族文化大县”或“民族文化名 县”的构想是值得鼓励与支持的。然而在具体实施中,会遭遇来自认识上的、生态基础上的以及经济发展方面的种种制 约。为此,着重分析和探讨了建设西部“民族文化名县”的具体规划思路及建议。     

龙江精神文化融入“概论”课教学的价值意蕴

民族精神是一个民族的灵魂，龙江精神文化凝聚了龙江人的精神力量，对提升大学生的精神境界发挥着重要作用。探索龙江精神文化融入“概论”课教学的价值意蕴是前提和基础，能够更好发挥二者的育人价值。通过从龙江精神文化涵养“概论”课教学、“概论”课教学指引龙江精神文化发展、龙江精神文化与“概论”课教学同向同行入手，分析龙江精神文化融入“概论”课教学是增强“概论”课教学、弘扬龙江精神文化和培养优秀人才的有效途径。     

从“书斋”到“田野”：民族器乐教育的转向

“田野工作”是人类学研究的主要内容。它改变了以往纯粹书斋式研究的不足,开创了从“书斋”到“田野”的研究范式转向。以此视角来审视当前的民族器乐教育,书斋式的民族器乐教育呈现的是科学理性的僭越、音乐教学的封闭性、民族器乐教育与生活世界的分离。而走向“田野工作”的民族器乐教育则表现为人文精神的建构、音乐教学的开放性和民族器乐教育与生活世界的统一,这无疑是对“书斋式”民族器乐教育的超越。     

上市公司“壳”资源交易价格的理论分析

通过股权协议转让或二级市场并购来实现买“壳”上市是我国证券市场上一种普遍的现象。但是,理论界目前对于“壳”资源交易价格决定影响因素、不同交易方式对“壳”公司价值及社会福利的影响缺乏深入的研究。本文运用两个不同的理论模型对二级市场并购和股权协议转让两种不同的“壳”资源交易方式均衡价格的决定及其对企业价值和社会福利的影响分别加以研究,并由此得出一些有意义的结论及政策建议。     

“三江并流”及相邻地区绿色贫困问题研究

从“绿色贫困”视角出发,分析“三江并流”及相邻地区的重要生态价值和区域性贫困现状.认为自然环境的恶劣和生态脆弱性是当地陷入贫困的主要根源,地方财力有限、经济发展政策与制度性约束以及地理区位限制也是影响当地资源开发和脱贫的重要因素.因此,可以通过增设“三江并流”及相邻地区为全国集中连片特殊困难地区,制定统一的生态保护与区域开发规划,加大国家对生态工程资助力度,探索绿色资源开发模式,实现当地生态保护与区域发展的双赢,最终走出“绿色贫困”.     

促进甘肃民族地区经济发展的财税政策研究

完善民族地区财税政策,发展民族地区经济,培植民族地区财源,是摆脱民族地区财政入不敷出困境的根本途径。甘肃民族地区自实施分税制以来,中央对经济发达地区、贫困地区和民族地区统一采取了“一刀切”的财税政策,经济发达地区税基宽,税负轻,实现的财政收入多;而民族地区税基窄,税负重,只能取得较少的财政收入。加之,民族地区由于受历史、文化、经济等因素的制约,使民族地区财政建立在脆弱的税源之上,地方财政非常困难,民族地区财政收入很难保证财政支出的最低需要,形成了典型的“吃饭型”财政。财政职能仅限于维护地区稳定,其他职能无法有效…     

四川省小凉山地区农村义务教育现状及对策分析

为了解四川省小凉山地区彝族与汉族农村义务教育的现状,分析其发展,选择了四川省乐山市峨边彝族自治县的3个镇和4个乡,深入农村入户调查6岁以上的居民受教育现状。通过深入调查,发现义务教育的实施,对小凉山地区彝族与汉族农村居民受教育程度产生了积极的影响。两民族不同性别的受教育程度随着时间的推移有着文盲率降低,普六、普九率增加,性别差异减小,民族差距减小的变化趋势。     

历史评价系统中价值向度的转变与反思

由于社会立场、利益和所处历史环境的不同,人们的价值观自觉或不自觉地影响着他们对社会的观察和认识。对于同一历史人物的不同评价、对同一历史的不同描述反映了人们在客观事实基础上的价值判断。不同的历史主线观反映了不同时期人们以不同视角对历史事实评价的价值向度的转变。人类社会的客观性和价值性是融合在一起的,要达到对历史现象的深刻的正确把握,需要将研究的科学性和价值性结合起来,这对于获得和确认国家、民族在今天的核心价值具有重大意义。     

少数民族舞蹈休闲的旅游开发研究——以武陵山区苗族舞蹈为例

苗族舞蹈休闲方式源远流长。苗族舞蹈具有独特的动作特征、音乐特点,以及山地性和民族性的特点。在旅游经济发展如火如荼的今天,苗族舞蹈成为苗族地区重要的旅游资源。近年来,苗族舞蹈开发过程中出现了差异性不足、创新性不够、缺乏激励机制、缺乏舞蹈人才等现象。舞蹈旅游开发应该注重打造舞蹈精品、面向市场需求、培育民族舞蹈明星,在舞蹈的编排上注意民族舞蹈的原生态和民族性,在演出过程中适当加强舞蹈的互动性。