北京大学研究生《品牌学》教程之三十三中国国家形象和品牌精神（六）

“仁、义、礼”的统一，是孔子思想的主要内容，也是他思想的主要特色。“仁、义、礼”紧密结合，牢不可分。“仁”离不开“义”，“义”离不开“仁”，“仁”和“义”的贯彻，又离不开“礼”。“仁”是一种慈爱的精神，推行慈爱必须以“义”为前提；“义”是一种适度的原则，保持这种适度原则必须具有仁慈的精神。而“礼”就是仁慈精神和适度原则的具体规定。其中关系，唇齿相依，缺一不可。那么，作为品牌领袖，何以为“仁”呢？     

一项让你改变生活质量的手艺中华葫芦艺术灯制作培训

葫芦是中华民族神话里的“灵物”，称作“宝葫芦”，葫芦是“福禄’、“护禄”的谐音，葫芦“蔓”与“万”是谐音，成熟的葫芦籽粒众多，有“子孙万代、繁茂吉祥”之意。在我国，家中摆放一个葫芦有“聚财、富有、避邪、和睦吉祥”之说，民言日：“厝内一粒瓠，家风才会富”     

浅谈郭嵩焘“本末”观对“中体西用”观的超越

通过对“本末”观与“中体西用”观的比较，分析出“本末”观首先是体用不二，“中体西用”观则是体用割裂。其次，“本末”观强调本末有序，体现为“有本有末”、“循用西法之基”、“姑务其末”；而“中体西用”观是本末冲突，以中西分本末、“遗其体而求其用”、舍本逐末。     

“执政为民”的思想渊源初探

“立党为公，执政为民”是“三个代表”重要思想的本质所在，其思想渊源是我国“民本思想”优秀传统的精华。我国古代进步思想家认为：“国以民为本”，执政者应树立“吏为民役”的思想，施行“爱民”、“富民”之策，顺乎民意，体恤民情，取得人民的信任与支持。“执政为民”思想全面解释了“政”与“民”的关系，解决了“为谁执政”，以及“如何执政”的问题，是对“民本思想”优秀传统的继承和发展，是全面建设小康社会的客观要求。     

天、天下与大千世界

在佛教里，“天”不是我们通常所说的天空。“天”是梵文Devr的意译，音译“提婆”。主要有二必一是指五趣之一、六道之一和十界之一的“天界”、“天道”、“天趣”。天是欲界中在人之上的生类，指“天神”、“梵天”、“天众”（复数）、“天部”（复数）等。二是指这些生类生活的环境，包括欲界六天、色界十七天或十八天，无色界四天，这就是一般所说的佛教诸天。     

非核新能源“因祸得福”

“2020年以前，中国核电将减缓发展速度，已经是确定无疑的事情。”同时，“火”、“水”、“风”、“光”可能“因祸得福”，获得更大发展机会。     

倾听

1.从白酒的发展趋势看，低度、兼香是大趋势。在这种趋势引导下，可以是“清浓酱”，也可以是“浓清酱”，还可以是“陈香”。总之，要在突破中求融合。在“后昧”上下足功夫，让所酿之酒达到“圆润、优雅、细腻、丰满、醇厚”的要求，来接受“香、味俱佳”的“喝酒时代”的考验。     

母女反目：都是钱惹的祸

“老糊涂”、“神志不清”、“根本不知道自己在干什么”，似乎很难想象，这是一个女儿对于自己母亲的描述。同样很难想象，“完全的白痴”、“浪费时间和精力”、“纯粹是出于嫉妒之心”，这是一个母亲对于自己女儿的描述。     

“营销”变“赢销”的六大技巧

“营”，汉语字典中的解释是“经管，料理；谋求、营利”；而对“赢”的解释是“获利，利润；获得，得到”。对比理解，我们不难发现，“营销”强调的是过程，而“赢销”强调的是结果。或者换个角度说，“营销”是“赢销”的基础，而“赢销”是“营销”的最终目标。那么，企业如何才能从“营销”走向“赢销”呢？     

禅与禅宗

“禅”是梵语“禅那”的简称，鸠摩罗什将其意译为“思维修”，指运用思维活动的修持；唐玄奘将其意译为“静虑”，意思是“宁静安详的深思”。“禅那”只是多种“三昧”中的一种。“三昧”是梵文的音译，意译为“等持”、“定”等。是指精神集中，思想专注。如《大智度论》卷5所说：“善心一处不动，是名三昧。”因此，“禅”或“禅那”本是佛教各派普遍奉行的一种修行方法，并不为禅宗所独有。     

《易经》“临”卦遇事的原则和思路

《易经》六十四卦第十九卦为“临”，蕴“居高视下”之意，有统治、领导、监督、威逼等等含义，全卦之精神主要是落实在“治”的意旨上。该卦以“临”命名，也就是从阳气进一步上升，二阳之德能得到进一步壮大，可以主导达到由“初”而始，“监临于下（后）”的层次。“临”之卦辞曰：“临，元亨、利贞；至于八月，有凶。”“易经》“临”卦为“八卦”之“兑”卦与“坤”卦，由下而上组合而成的卦象；下“兑”为“说”为“悦”，上“坤”为柔为顺；而“八卦”之“兑”为“泽”，“坤”为“地”，是泽上有地；故“地临于泽”，“泽上有地”，地高于泽，泽容于地；以人事而言，“泽”好比是人民大众，“地”好比国家土地，有好的君主去统治，则大地容纳无疆，人民自然“喜悦和顺”；     

岁月流金·所爱永恒——满足包装设计的经典性院

近年来不断有一些高水平的新作问世，涌现出一批包装设计的佼佼者，不少企业也因此取得了比较好的经济效益，这是应该肯定的。但同时存在的问题是，种种片面追求豪华“奢糜”之风愈演愈烈，特别是缺乏理性地追求“高档”，滥用新材料、新工艺，盒子越做越大，成本越来越高。与此并行的是相互跟风、造假成风、相互模仿、不择手段、粗制滥造的包装亦渐多。这是一种恶性竞争的“假、恶、丑”现象，是中国市场经济不成熟的表现，不少作品表面上“轰轰烈烈”，穿金戴银，工艺、材料无限叠加，“无所不用其极”。这些作品像一个“暴发户”——金玉其外，败絮其内，粗俗得往往经不住细看，更经不住分析、推敲。这是一种病态的“豪华”，与我们对包装“真、善、美”的全面要求是背道而驰的。     

四大名山与四大菩萨

菩萨是梵文的音译略称，全称“菩提萨堙”，意译为“觉有情”、“道众生”、“道心众生”、“大士”、“高士”、“大圣”等。其主要特点是“上求菩提（觉悟），下化有情（众生）”。     

“限塑令”考验商家服务功底

“限塑令”执行2个多月了，长久以来拎惯塑料袋的顾客一方面表示拥护，一方面又感到不便。拥护，因为这是保护环境、保护地球的需要：不便，因为要改变观念、改变习惯。让顾客想不通的是，“限塑令”一来，有些商家在商场里、收银台旁“告示”：“有偿提供塑料袋”，使出了“愿者上钩”的一招。装商品的仍旧是塑料袋，只不过是“无偿提供”改换成“有偿提供”，一出一进商家倒有一笔额外进账。     

财富管理——小企业主如何规划财富？

沃德财富是针对交行零售高端客户的理财服务品牌。OTO是沃德财富品牌的LOGO，沃德的名称从OTO音译而来，“沃”具有丰厚、肥沃等含义;“德”有美德、高尚的意思，以服务之“德”，创财富之“沃”，寓意诚信、厚德乃取财之道。“沃德财富”庇音同“我的财富”、“获得财富”，     

《大学语文》课程改革之我见

《大学语文》课要贯彻落实“总结、提高、创新”的六字方针。在“总结，提高，创新”这六字方针中，“总结”、“提高”是基础，而“创新”才是目的，这正是《大学语文》课作为素质教育课程的根本所在，也是《大学语文》课教学改革、创新的新路所在。     

《易经》否卦韬光养晦的智慧

万事万物，包括人事机缘，都不可能尽享永久亨通，所以当“泰”之后，即是“否”卦之来临了。“否”卦是不通畅、阻塞、恶化、贬斥的意思；是不利君子，小人就要得势，君子将要隐退的趋向。“否”卦是乾天坤地的卦象，“乾”阳炎上，“坤”阴润下，阴阳相背，阴居内而阳居外，正是“否”卦阴阳堵塞、天地不通的症结．该卦为十二消息卦之一，三阴消阳，代表农历建申之七月。从六爻位置而论，“否”唯五阳刚当位而正；     

长三角和珠三角模式不能盲目复制

在我看来，长三角、珠三角和渤海地区“五省三市”经济的增长方式没有区别，都是“两头在外、中间加工、大进大出”的模式。这种模式的“老子”是“新港澳台日韩”模式，而“祖师爷”在欧洲大陆。     

佛、佛身与三身佛

佛，是梵文Buddha的音译，全称译作“佛陀”、“佛驮”、“浮屠”、“浮图”等。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。“觉”有三重含义：即自觉、觉他（使众生觉悟）和觉行圆满。是佛教修行的最高果位，通常是指释迦牟尼。自觉、觉他和觉行圆满三者，世俗之人（凡夫）于此三项一项都不具备，声闻和缘觉只具备第一项，而缺后二项，菩萨已具备了前二项，但不能达到觉行圆满，只有佛才三者俱全。     

以务实的思想政治工作激励干部干事创业

在新形势下，基层分局做好思想政治工作尤为重要，它是提升工商行政管理水平的原动力，是落实总局“四个四”要求的重要保证，也是完成好上级交办的工作任务的前提条件。当前的思想政治工作必须体现科学发展观，必须体现出时代特色，特别要在用活五“子”上下功夫，即政治教育动脑子、激发活力提“位子”、上下疏通解“扣子”、举贤荐能搭“梯子”、精心培育树“旗子”。